東周數(shù)百年，天子式微，禮崩樂壞。統(tǒng)治者的”合法性”出現(xiàn)危機。諸侯便逐鹿中原，僭位而上，在一場接力賽中奪取合法性的火炬。這時的諸侯接力賽，還都是貴族與使君的游戲。選手的起碼參賽資格就是公、侯、伯。也就是必須擁有那種源自血統(tǒng)、”經(jīng)過努力也無法達到的權力”（遇羅克）。至于草莽英雄，最多只能擇梧而棲。換句話說，那是政治局委員們對于常委名額和總書記寶座的爭奪。

但在秦亡之后，經(jīng)過廢封建、置郡縣，貴族政治與封建制度開始了退出歷史舞臺的進程。當陳勝敢于說出”王侯將相寧有種乎”，當項羽生出”彼可取而代之”的心，觀察歷史的人自當看見，這是一個在歐洲要晚上一千余年才可能發(fā)生的變化。貴族封建制下的”合法性”已經(jīng)被徹底打破了，古老的神權政治和源遠流長的血統(tǒng)被中斷。當出身平民的劉邦一統(tǒng)天下時，漢帝國的政權面臨兩個上層建筑必須解決的問題。

第一、既然血統(tǒng)與政統(tǒng)合而為一的局面已經(jīng)結束，既然一個平民也可以憑借時勢將具有神圣來歷的第一家族取而代之。那么君臨天下的合法性到底從何而來？天下將如何跪拜在草民劉邦的腳下、而有高山仰止之感。除了暴力與鐵血，還有什么可以拿來為至高無上的權力加冕？平民出身的漢帝國必須解決一個悖論：我奪取天下是天經(jīng)地義的，我的政權神圣無比，但是，GAMEISOVER，你們再也不能這樣了。你們不能夠學我，你們再來搞我就是大逆不道！換句話說，既要證明一個現(xiàn)有的非貴族政權的合法性，又要堵住后來人的蠢蠢欲動。

第二、在貴族封建制下的人主，受著分封制下諸侯與各級封君的制衡。強大的地方自治既是對君權的限制，又是惹起戰(zhàn)端的禍根。所以秦始皇不喜歡，要廢封建、置郡縣，將地方官員釜底抽薪，使其成為一個龐大帝國行政體系中的寄生蟲，或者叫螺絲釘。讓他們的物質享受僅僅與他們的職位而不是與他們的獨立人格相連。這樣就變?yōu)橹醒爰瘷嗟幕蕶鄬Ｖ浦髁x（emperorism，李慎之先生杜撰之名詞）。然而始皇帝作為第一個獨裁者，對手中不受限制的權力還沒有拿捏的分寸，未免得意忘形，過猶不及。以致帝國早夭，天下沸騰。因此漢帝國政治體制改革的第二個任務就是在重新樹立合法性之后，又如何在一個非貴族的官僚體制中解決去君權的無限膨脹和肆無忌憚？

所有的問題加起來，只有一個。

就是亟需一種可以自圓其說、可以深入靈魂、可以又辯證又統(tǒng)一的大一統(tǒng)的意識形態(tài)。

東周數(shù)百年，天子式微，禮崩樂壞。統(tǒng)治者的”合法性”出現(xiàn)危機。諸侯便逐鹿中原，僭位而上，在一場接力賽中奪取合法性的火炬。這時的諸侯接力賽，還都是貴族與使君的游戲。選手的起碼參賽資格就是公、侯、伯。也就是必須擁有那種源自血統(tǒng)、”經(jīng)過努力也無法達到的權力”（遇羅克）。至于草莽英雄，最多只能擇梧而棲。換句話說，那是政治局委員們對于常委名額和總書記寶座的爭奪。

但在秦亡之后，經(jīng)過廢封建、置郡縣，貴族政治與封建制度開始了退出歷史舞臺的進程。當陳勝敢于說出”王侯將相寧有種乎”，當項羽生出”彼可取而代之”的心，觀察歷史的人自當看見，這是一個在歐洲要晚上一千余年才可能發(fā)生的變化。貴族封建制下的”合法性”已經(jīng)被徹底打破了，古老的神權政治和源遠流長的血統(tǒng)被中斷。當出身平民的劉邦一統(tǒng)天下時，漢帝國的政權面臨兩個上層建筑必須解決的問題。

第一、既然血統(tǒng)與政統(tǒng)合而為一的局面已經(jīng)結束，既然一個平民也可以憑借時勢將具有神圣來歷的第一家族取而代之。那么君臨天下的合法性到底從何而來？天下將如何跪拜在草民劉邦的腳下、而有高山仰止之感。除了暴力與鐵血，還有什么可以拿來為至高無上的權力加冕？平民出身的漢帝國必須解決一個悖論：我奪取天下是天經(jīng)地義的，我的政權神圣無比，但是，GAMEISOVER，你們再也不能這樣了。你們不能夠學我，你們再來搞我就是大逆不道！換句話說，既要證明一個現(xiàn)有的非貴族政權的合法性，又要堵住后來人的蠢蠢欲動。

第二、在貴族封建制下的人主，受著分封制下諸侯與各級封君的制衡。強大的地方自治既是對君權的限制，又是惹起戰(zhàn)端的禍根。所以秦始皇不喜歡，要廢封建、置郡縣，將地方官員釜底抽薪，使其成為一個龐大帝國行政體系中的寄生蟲，或者叫螺絲釘。讓他們的物質享受僅僅與他們的職位而不是與他們的獨立人格相連。這樣就變?yōu)橹醒爰瘷嗟幕蕶鄬Ｖ浦髁x（emperorism，李慎之先生杜撰之名詞）。然而始皇帝作為第一個獨裁者，對手中不受限制的權力還沒有拿捏的分寸，未免得意忘形，過猶不及。以致帝國早夭，天下沸騰。因此漢帝國政治體制改革的第二個任務就是在重新樹立合法性之后，又如何在一個非貴族的官僚體制中解決去君權的無限膨脹和肆無忌憚？

所有的問題加起來，只有一個。

就是亟需一種可以自圓其說、可以深入靈魂、可以又辯證又統(tǒng)一的大一統(tǒng)的意識形態(tài)。

摘要:1640—1688年英國資產(chǎn)階級革命經(jīng)過了反復與曲折,最終確立了君主立憲制。這一政體的確立是各種矛盾、沖突共同作用的結果。英國王權自諾曼征服得以確立以來,在實際社會生活中一直受到各種潛在因素的制約,特別是英國具有議會與王權相斗爭的傳統(tǒng)。

關鍵詞:英國王權;議會與王權的斗爭;君主立憲制

一、英國王權的確立過程

西羅馬帝國滅亡之后,整個西歐在很長一段時間里,頻繁的遭到外族的入侵,“這個時候,人們會熱烈希望出現(xiàn)一個平息天下的君主。任何一種具有絕對統(tǒng)治權特征之一的制度在這時出現(xiàn),向社會提出安邦定國之計,社會就會群起支持,熱烈擁護,就像逃亡者奔赴教堂尋求避難一樣?！盵1]恩格斯曾說:“在這種普遍混亂的狀態(tài)中,王權是進步的因素”,“王權在混亂中代表著秩序”。[2]英國王權就是在這種普遍混亂的狀態(tài)中建立起來的。

1、封建王權的孕育:盎格魯—撒克遜時期

大約在公元5—6世紀,日耳曼民族大遷徙的浪潮席卷了整個西歐?！斑@些新來的人來自日耳曼的三個較為強大的民族,即撒克遜人、盎格魯人和朱特人”。[3]日耳曼部落在戰(zhàn)斗中逐漸形成了自己的國家,經(jīng)過不斷地兼并,到七世紀初形成了七國對峙的局面。伴隨著諸王國爭霸兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈的同時,8世紀末丹麥人也開始發(fā)動了對不列顛的入侵。在反抗丹麥人的過程中,英格蘭逐漸建立起了統(tǒng)一的王權。

摘要:1640—1688年英國資產(chǎn)階級革命經(jīng)過了反復與曲折,最終確立了君主立憲制。這一政體的確立是各種矛盾、沖突共同作用的結果。英國王權自諾曼征服得以確立以來,在實際社會生活中一直受到各種潛在因素的制約,特別是英國具有議會與王權相斗爭的傳統(tǒng)。

關鍵詞:英國王權;議會與王權的斗爭;君主立憲制

一、英國王權的確立過程

西羅馬帝國滅亡之后,整個西歐在很長一段時間里,頻繁的遭到外族的入侵,“這個時候,人們會熱烈希望出現(xiàn)一個平息天下的君主。任何一種具有絕對統(tǒng)治權特征之一的制度在這時出現(xiàn),向社會提出安邦定國之計,社會就會群起支持,熱烈擁護,就像逃亡者奔赴教堂尋求避難一樣?！盵1]恩格斯曾說:“在這種普遍混亂的狀態(tài)中,王權是進步的因素”,“王權在混亂中代表著秩序”。[2]英國王權就是在這種普遍混亂的狀態(tài)中建立起來的。

1、封建王權的孕育:盎格魯—撒克遜時期

大約在公元5—6世紀,日耳曼民族大遷徙的浪潮席卷了整個西歐。“這些新來的人來自日耳曼的三個較為強大的民族,即撒克遜人、盎格魯人和朱特人”。[3]日耳曼部落在戰(zhàn)斗中逐漸形成了自己的國家,經(jīng)過不斷地兼并,到七世紀初形成了七國對峙的局面。伴隨著諸王國爭霸兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈的同時,8世紀末丹麥人也開始發(fā)動了對不列顛的入侵。在反抗丹麥人的過程中,英格蘭逐漸建立起了統(tǒng)一的王權。

東周數(shù)百年，天子式微，禮崩樂壞。統(tǒng)治者的”合法性”出現(xiàn)危機。諸侯便逐鹿中原，僭位而上，在一場接力賽中奪取合法性的火炬。這時的諸侯接力賽，還都是貴族與使君的游戲。選手的起碼參賽資格就是公、侯、伯。也就是必須擁有那種源自血統(tǒng)、”經(jīng)過努力也無法達到的權力”（遇羅克）。至于草莽英雄，最多只能擇梧而棲。換句話說，那是政治局委員們對于常委名額和總書記寶座的爭奪。

但在秦亡之后，經(jīng)過廢封建、置郡縣，貴族政治與封建制度開始了退出歷史舞臺的進程。當陳勝敢于說出”王侯將相寧有種乎”，當項羽生出”彼可取而代之”的心，觀察歷史的人自當看見，這是一個在歐洲要晚上一千余年才可能發(fā)生的變化。貴族封建制下的”合法性”已經(jīng)被徹底打破了，古老的神權政治和源遠流長的血統(tǒng)被中斷。當出身平民的劉邦一統(tǒng)天下時，漢帝國的政權面臨兩個上層建筑必須解決的問題。

第一、既然血統(tǒng)與政統(tǒng)合而為一的局面已經(jīng)結束，既然一個平民也可以憑借時勢將具有神圣來歷的第一家族取而代之。那么君臨天下的合法性到底從何而來？天下將如何跪拜在草民劉邦的腳下、而有高山仰止之感。除了暴力與鐵血，還有什么可以拿來為至高無上的權力加冕？平民出身的漢帝國必須解決一個悖論：我奪取天下是天經(jīng)地義的，我的政權神圣無比，但是，GAMEISOVER，你們再也不能這樣了。你們不能夠學我，你們再來搞我就是大逆不道！換句話說，既要證明一個現(xiàn)有的非貴族政權的合法性，又要堵住后來人的蠢蠢欲動。

第二、在貴族封建制下的人主，受著分封制下諸侯與各級封君的制衡。強大的地方自治既是對君權的限制，又是惹起戰(zhàn)端的禍根。所以秦始皇不喜歡，要廢封建、置郡縣，將地方官員釜底抽薪，使其成為一個龐大帝國行政體系中的寄生蟲，或者叫螺絲釘。讓他們的物質享受僅僅與他們的職位而不是與他們的獨立人格相連。這樣就變?yōu)橹醒爰瘷嗟幕蕶鄬Ｖ浦髁x（emperorism，李慎之先生杜撰之名詞）。然而始皇帝作為第一個獨裁者，對手中不受限制的權力還沒有拿捏的分寸，未免得意忘形，過猶不及。以致帝國早夭，天下沸騰。因此漢帝國政治體制改革的第二個任務就是在重新樹立合法性之后，又如何在一個非貴族的官僚體制中解決去君權的無限膨脹和肆無忌憚？

所有的問題加起來，只有一個。

就是亟需一種可以自圓其說、可以深入靈魂、可以又辯證又統(tǒng)一的大一統(tǒng)的意識形態(tài)。

高中歷史教學應是基于核心素養(yǎng)的教學，素養(yǎng)教學是高中基礎年級歷史教學的方向和目標。為突出核心素養(yǎng)，教育部構建“必修課程＋選擇性必修課程＋選修課程”的課程體系：在通史學習的基礎上進行專題研究；在具備基本歷史知識的基礎上對史學理論常識進行進階學習，以達到培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)的最終目標。但是囿于各種因素，

當前高中基礎年級歷史教學面臨“三新一舊”的困境，即新高考方案、新課程方案、新課程標準、舊課程。而舊課程是按專題史體例編寫的，通史體系割裂。這就需要髙中基礎年級歷史教學用選修課程彌補必修課程，嘗試構建通史體系、豐富完善專題體系。在基礎年級的歷史教學中，怎樣落實核心素養(yǎng)？以下就筆者執(zhí)教的“英國的制度創(chuàng)新”一課為例進行初探。“英國的制度創(chuàng)新”涉及近代英國資本主義政體形成的過程和特點，政體的內容較為抽象，學生很難理解。因此，在講授這一課時，我將必修一的內容和選修課程“近代社會的民主思想與實踐”中“英國君主立憲制的確立與完善”進行對接，特別注重補充必修一課本中沒有的“議會改革：選舉權的擴大”一目。將這些資料作為文本發(fā)到每位學生手中，并設計以下問題：通過自主閱讀文本，編制英國制度創(chuàng)新的大事記，梳理英國憲政的發(fā)展歷程。大事記的編制以時間為線、縱觀整個英國制度創(chuàng)新的過程，有助于學生初步了解英國憲政形成歷程，為英國憲政歷程架構起恰當?shù)臅r空觀念，為進一步探討英國憲政的特點奠定基礎。在編制大事記的基礎上，進一步提出問題：根據(jù)大事年表，概括英國君主立憲制形成過程中的三次權力轉移；概括1832年議會改革以后英國民主政治發(fā)展的主要趨勢。這兩個問題聚焦英國憲政形成過程中重要的時間節(jié)點，將學生的思維從概述英國憲政歷程層面轉向歸納英國憲政特點層面，明確英國君主立憲制下國家權力的歸屬和分配，理解英國君主立憲制的基本內涵。同時，在特定時空下審視英國憲政歷程，可以發(fā)現(xiàn)其漸進性、創(chuàng)新性、民主化的特點和趨勢，有助于歷史解釋這一核心素養(yǎng)的落實，并形成民主化法制化的價值觀念。

從點和線的角度解讀英國憲政歷程后，再做第三層次設問：要求學生結合材料及所學知識，論證錢乘旦有關“和平和漸進的改革成為英國歷史發(fā)展的特色”的觀點。這一設計的目的在于對本節(jié)知識的恰當運用，通過史料實證素養(yǎng)的落實?？v觀本節(jié)課的教學設計和知識處理，在有效落實核心素養(yǎng)方面，有以下幾個方面需要注意：第一，基于歷史學科核心素養(yǎng)對教學內容進行整合。對教學內容的恰當整合是創(chuàng)設高效課堂的重要基礎：一節(jié)課質量如何，很大程度上取決于教師對教學內容的有機整合。需要指出的是，整合不是簡單的知識壓縮，也不是任意增加課堂容量，而是著眼于學生的歷史思維、歷史視野、歷史認知進行有序整合。過程中既要加強歷史的橫向整合，也要凸顯歷史的縱向聯(lián)系。本節(jié)課著眼于學生的歷史理解能力，從了解君主立憲形成過程的感性認知人手，逐步探究有關君主立憲制的抽象概念，符合高中學生的認知水平，有助于學生真正理解英國君主立憲制。第二，基于歷史學科核心素養(yǎng)制訂教學目標。高中歷史課程關注學科核心素養(yǎng)，唯物史觀．、時空觀念、史料史證、歷史解釋、家國情懷五個方面是一個有機整體。在制訂教學目標時，應避免將核心素養(yǎng)的五個方面機械地分離；基于素養(yǎng)的目標設計也要結合教學內容和學生實際水平，使教學目標具有可操作性，能有較高的教學達成度。編制大事記可以幫助學生梳理英國君主立憲制形成的過程，構架起英國君主立憲制的時空觀念；基于這一過程分析君主立憲制的特點，有助于歷史理解的形成；結合所學及材料論證相關觀點，強調史料實證意識，也是對本節(jié)課內容的遷移運用。三個目標逐層遞進，可操作性較強。第三，核心素養(yǎng)目標的五個方面既不可分離也不可重復。一個單元一節(jié)課應該著重落實核心素養(yǎng)的一兩個方面。每課教學目標應該突出核心素養(yǎng)，評價要及時跟進。課堂教學中要根據(jù)著重落實的素養(yǎng)對教學內容進行整合，為學生形成歷史認知、歷史思維、歷史視野、歷史情感鋪路搭橋。對于基礎年級，我們還需謹記：知識是基礎、能力是依托、素養(yǎng)是核心；素養(yǎng)目標是教學目標的核心，但也不能回避知識與技能，這樣才能使學科素養(yǎng)有效落地。

作者:李鋒 單位:山東省鄒平市第一中學

摘要:1640—1688年英國資產(chǎn)階級革命經(jīng)過了反復與曲折,最終確立了君主立憲制。這一政體的確立是各種矛盾、沖突共同作用的結果。英國王權自諾曼征服得以確立以來,在實際社會生活中一直受到各種潛在因素的制約,特別是英國具有議會與王權相斗爭的傳統(tǒng)。

關鍵詞:英國王權;議會與王權的斗爭;君主立憲制

一、英國王權的確立過程

西羅馬帝國滅亡之后,整個西歐在很長一段時間里,頻繁的遭到外族的入侵,“這個時候,人們會熱烈希望出現(xiàn)一個平息天下的君主。任何一種具有絕對統(tǒng)治權特征之一的制度在這時出現(xiàn),向社會提出安邦定國之計,社會就會群起支持,熱烈擁護,就像逃亡者奔赴教堂尋求避難一樣?！盵1]恩格斯曾說:“在這種普遍混亂的狀態(tài)中,王權是進步的因素”,“王權在混亂中代表著秩序”。[2]英國王權就是在這種普遍混亂的狀態(tài)中建立起來的。

1、封建王權的孕育:盎格魯—撒克遜時期

大約在公元5—6世紀,日耳曼民族大遷徙的浪潮席卷了整個西歐?！斑@些新來的人來自日耳曼的三個較為強大的民族,即撒克遜人、盎格魯人和朱特人”。[3]日耳曼部落在戰(zhàn)斗中逐漸形成了自己的國家,經(jīng)過不斷地兼并,到七世紀初形成了七國對峙的局面。伴隨著諸王國爭霸兼并戰(zhàn)爭愈演愈烈的同時,8世紀末丹麥人也開始發(fā)動了對不列顛的入侵。在反抗丹麥人的過程中,英格蘭逐漸建立起了統(tǒng)一的王權。

近年的高考試題，注重對政治制度的考查。如2003年全國卷(江蘇、廣東卷)考查了關于民族區(qū)域自治制度，全國文綜卷考查了人民代表大會制度。2004年全國文綜卷考查了中國古代地方官制、隋唐政治制度對統(tǒng)一的影響、一國兩制、美國“三權分立”的政治制度、聯(lián)合國安理會的運作制度等。2005年全國文綜卷考查了元朝的中央官制、美國選舉法的變化等。出題者之所以對政治制度如此青睞，是因為政治制度是政治文明的核心，重要的政治制度不僅深刻地影響著政治的發(fā)展，也制約和影響著經(jīng)濟和文化的發(fā)展方向。目前，我國的改革已進人攻堅階段，制度改革和制度創(chuàng)新成為改革的重中之重。加強對歷史上的制度改革和制度創(chuàng)新的認識和理解，以發(fā)揮歷史學科所特有的史鑒功能?，F(xiàn)將中外歷史上比較典型的制度創(chuàng)新試作剖析，希望起到拋磚引玉之效。

1、西周的井田制和分封制

概念解析：井田制始興于商朝，盛行于西周。其實質是奴隸社會的國有土地制?！捌仗熘?，莫非王土”。井田的土地所有權屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，諸侯臣下只能世代享用，不得轉讓和自由買賣，并要交納一定的貢賦。

分封制是西周最重要的政治制度，產(chǎn)生于商代，完善于西周。周王把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。諸侯要服從周王的命令，按期向周王貢獻財物，并隨從作戰(zhàn)?！奥释林疄I，莫非王臣”。

作用及影響：分封制是建立在井田制基礎之上的上層建筑，起著維系、調整奴隸主階級內部關系，保證奴隸制國家對奴隸和平民進行統(tǒng)治的作用，是西周奴隸制國家強盛的政治保證。井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關系的主要內容，是決定奴隸制經(jīng)濟形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周奴隸制國家興盛的支柱，促進了奴隸制經(jīng)濟的繁榮。

2、秦漢開創(chuàng)專制主義中央集權制度

論文關鍵詞：《欽定憲法大綱》憲政探析

論文摘要：在數(shù)千年的中華文明史和近百年的憲政探索史上，《欽定憲法大綱》作為中國歷史上的第一個憲法性文件，意義重大。大綱具備了憲法的基本內容，為中國建立現(xiàn)代意義上的法律體系奠定了基礎；大綱初步確立了分權模式，立法權、行政權和司法權由不同的部門行使；大綱初步建構了二元制君主立憲政體。對傳統(tǒng)的君權加以限制；大綱初步確立了權利義務觀念，與西方憲政初步實現(xiàn)了形式上的對接。

《欽定憲法大綱》作為中國歷史上的第一個憲法性文件，是清政府預備立憲的一個重大成果，同時也是清末各方政治勢力相斗爭的產(chǎn)物。大綱從產(chǎn)生的第一天起，一直遭受著眾多批評和指責。然而，《欽定憲法大綱》作為中國憲政實踐的起點，在數(shù)千年的中華文明史和近百年的憲政探索史上，仍占有重要的一席之地。本文從憲政的角度對《欽定憲法大綱》的歷史地位進行探析。

一、奠定了現(xiàn)代意義上法律體系的基礎

“憲法”一詞在我國古代就有，如《國語》中有“賞善罰奸，國之憲法”的說法，《墨子·尚同下》有“發(fā)憲布令于國之眾…‘發(fā)憲布令于天下之眾”的話，但是，在我國古代，“憲法”以及涉及“憲”字的詞匯只指國家的典章和普通法律規(guī)范。近代意義的憲法概念和憲法是隨西方法律文化與法律學說的傳播而輸入中國的。近代意義的憲法與資產(chǎn)階級的民主制緊密相連。

19世紀末20世紀初的中國，列強入侵，政局動蕩，清政府的統(tǒng)治岌岌可危，內憂外患下的清政府不得不宣布實施新政。關于清末新政，學者有這樣的描述：“是指2O世紀初年清政府在其統(tǒng)治的最后十年所進行的各項改革的總稱。這次改革大致可以分為兩個階段：第一階段涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育與社會生活等領域的變革。這些變革基本上都是在體制內進行；第二階段即預備立憲，是政治體制本身的變革，這是前一階段各項體制內變革發(fā)展的必然趨勢。”《欽定憲法大綱》就是此背景下的產(chǎn)物。

[內容提要]清末的君主立憲運動，雖然被辛亥革命所切斷，但它既是中國君主立憲主義的終點，也是中國整個立憲主義的起點。這場運動，其實可分析出“自上而下的立憲運動”和“自下而上的立憲運動”兩條線索，其背后所依據(jù)的是兩種頗不相同的立憲理論，但在民族危亡的嚴峻情勢之下，在政治文化的傳統(tǒng)語境之中，二者之間卻有著一種共同的邏輯，而這其實又在迄今為止我國立憲主義的全部展開過程中，投下了深長的暗影。

[關鍵詞]清末君主立憲運動，自上而下，自下而上，立憲主義，國家優(yōu)位

一、引言：歷史的敘說以及敘說的立場

治史的人多認為，從鴉片戰(zhàn)爭到甲午之役，我國作為東方最大的一個后進國家，在西方文明的沖擊之下遭遇全面的危機，從而首先興起了以“中體西用論”為指導思想的洋務運動。這一運動企圖通過學習西方的器械技術，實現(xiàn)強國之夢。然而甲午戰(zhàn)爭的慘敗，無情地驚醒了這場運動的夢幻，當時的菁英階層轉而認識到：要讓國家富強，不僅要學習西方的器械之理，更要學習西方的政治制度。[2]在這種情勢之下，意識形態(tài)的話語符號自然也發(fā)生嬗變：引入機械、技術就被視為“末”，而引入西方政治的根本原理則被視為“本”。在維新派的極力勸說下，1898年6月11日，清光緒皇帝毅然下詔“明定國是”，仿效當時日本的君主立憲制，展開了把清王朝從上至下改編成君主立憲國家的變法運動，開始了中國近代史上著名的百日維新運動。[3]但這個變法運動不久就失敗了，當時保守派的西太后發(fā)動的軍事政變將其扼殺于搖籃之中，實質上并沒有實行正式的立憲。中國人開始接觸立憲主義，并關心憲法，正如梁啟超的論文《立憲法議》（1901年）的發(fā)表所顯示的那樣，是從康有為、梁啟超等人亡命日本之后才開始的。[4]

上述這種對歷史的重述，似乎已經(jīng)陷入了“西洋的沖擊-中國的回應”（Westertimpact-Chineseresponse）那種近代中國研究的傳統(tǒng)模式之中。這種模式，曾被美國的中國史學者柯恩（PaulA.Cohen）批判為忽視了近代中國自身內在的變革沖動。[5]

筆者雖然不否認近代中國在政治、法律的層面上深受西方的影響，但在一定程度上認同柯恩方法批評的意義。從這一立場出發(fā)，我們的確可以追究這樣的一些問題：中國在接受“立憲主義”這一純粹屬于西方的理念和制度的最初過程-清末立憲運動的過程中，其本身已經(jīng)形成了何種內在的變革力量？這些力量之間存在何種的張力關系？這種關系的動態(tài)結構又是否導致以及如何導致西方式的立憲主義理論在我國的變容？也就是說，我國立憲主義是否在它的起點上就走上一種“歧路”？如此眾多且重大的問題，注定是無法在一篇短文中得到全面解決的。本文只能姑且?guī)е鲜龅膯栴}意識，通過有限的追尋，初步接近上述問題的核心。