一、天津旅游紀(jì)念品包裝市場(chǎng)前景廣闊

作為現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)的重要組成部分，旅游制造業(yè)得到了天津市政府的高度重視。隨著外地游客量的增多，旅游景點(diǎn)建設(shè)越來越好，而與旅游業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品卻容易被忽略，旅游紀(jì)念品包裝與旅游業(yè)的發(fā)展不同步，旅游產(chǎn)品的文化性容易被忽略。現(xiàn)有紀(jì)念品包裝特色不足，提升不了產(chǎn)品的價(jià)值，更體現(xiàn)不出產(chǎn)品的文化。旅游紀(jì)念品的包裝優(yōu)劣程度已經(jīng)成為衡量旅游紀(jì)念品價(jià)值的一個(gè)重要的標(biāo)志之一［2］。

二、天津旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀

(一)地方特色反應(yīng)不足

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，天津旅游紀(jì)念品市場(chǎng)也迅速興起。具有代表性的有天津的“泥人張”、“狗不理包子”、“楊柳青年畫”等。有紀(jì)念意義的反映旅游地的歷史文化與風(fēng)土人情式紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)成為當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的重頭戲，而目前天津的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)是千篇一律，包裝缺乏文化內(nèi)涵，難以體現(xiàn)天津特色，降低了收藏價(jià)值。

(二)設(shè)計(jì)創(chuàng)意不突出

一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)

旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過程中所購(gòu)買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購(gòu)物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購(gòu)作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。

目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購(gòu)物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購(gòu)物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國(guó)香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個(gè)國(guó)際化的“大都會(huì)”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購(gòu)物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購(gòu)物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國(guó)內(nèi)地旅游購(gòu)物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)?？梢姡覈?guó)旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們?cè)诹私鈬?guó)際流行趨勢(shì)、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意

摘要：旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和銷量，對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。目前，我國(guó)旅游紀(jì)念品的開發(fā)卻成為旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。本文對(duì)我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問題進(jìn)行了分析，提出了立足于地方特色，開發(fā)特色旅游紀(jì)念品的具體對(duì)策。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品地方特色對(duì)策

旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場(chǎng)上具有獨(dú)占性的商品。而購(gòu)買紀(jì)念品是旅游活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。

旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)

文化性。文化淵源是旅游紀(jì)念品的生命力之所在?，F(xiàn)代旅游的性質(zhì)是一項(xiàng)以不同地域間的人員流動(dòng)為特征，涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會(huì)文化活動(dòng)。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀(jì)念品其價(jià)值越高。

紀(jì)念性。對(duì)旅游者而言，旅游是一段短暫的經(jīng)歷，是一種心理體驗(yàn)和精神享受。旅游紀(jì)念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化，是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體，因此，紀(jì)念性是旅游商品的顯著特征。

摘要：旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)的一項(xiàng)高附加值產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)被越來越多的國(guó)家所重視。我國(guó)作為全球五大旅游國(guó)之一，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)潛力巨大。本文將從旅游紀(jì)念品的功能性、符號(hào)性、地域性、未來性四個(gè)視角，闡述旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)問題。并提出旅游紀(jì)念品開發(fā)過程中地域性差異的重要性。

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品符號(hào)學(xué)地域化

旅游業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，近幾年來，中國(guó)入境旅游和國(guó)內(nèi)旅游均快速增長(zhǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸龐大，已位居全球五大旅游國(guó)之列，旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)需求隨之大大增加。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游紀(jì)念品銷售收入占旅游總收入的比例相當(dāng)高，而我國(guó)還比較低。

1.我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀及分析

隨著國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)，旅游業(yè)“低投入高產(chǎn)出”的時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，旅游部門正不斷加大對(duì)景點(diǎn)的投入，與之對(duì)應(yīng)的是景點(diǎn)門票價(jià)格的逐漸提高，但卻對(duì)潛在的旅游紀(jì)念品的廣大市場(chǎng)前景重視不夠。在國(guó)外很多旅游景點(diǎn),游客必須經(jīng)過旅游紀(jì)念品商店才能走到出口。商店里的旅游紀(jì)念品從價(jià)值人民幣幾元的明信片、小配飾到幾百元的畫冊(cè)、幾千元的首飾和工藝品應(yīng)有盡有。旅游紀(jì)念品也分別針對(duì)兒童、成年人和老年人而設(shè)置,讓游客很難空手而歸。2004年北京市旅游局的一項(xiàng)調(diào)查顯示，平均每位國(guó)內(nèi)外游客在景區(qū)的購(gòu)物花費(fèi)只有1.61元，而到美國(guó)旅游的大陸游客僅購(gòu)物支出就達(dá)987美元，赴歐洲旅游的游客平均購(gòu)物消費(fèi)更高達(dá)1781美元，為全球之最?！氨本┑穆糜紊唐啡狈μ厣托乱狻笔遣簧賴?guó)內(nèi)外游客抱怨的焦點(diǎn)。為了改變這種局面，打開來京游客的購(gòu)物錢包，市商務(wù)局不久前專門把按照特點(diǎn)發(fā)展地方旅游紀(jì)念品寫進(jìn)了“十一五”規(guī)劃草案。近來“低價(jià)游”的盛行，將旅游者的消費(fèi)轉(zhuǎn)嫁于景點(diǎn)紀(jì)念品的購(gòu)買上，從側(cè)面也彰顯出旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和開發(fā)的重要性。但我國(guó)目前旅游紀(jì)念品市場(chǎng)還存在許多問題。

1.1同質(zhì)化狀況

摘要：作為我國(guó)的第三大城市和沿海的重要工業(yè)基地，天津市具有較高的旅游價(jià)值，而當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展速度也在逐漸加快，與之相配套的旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)也開始逐漸發(fā)展起來。但是就當(dāng)前情況可知，天津旅游紀(jì)念品不僅存在產(chǎn)品數(shù)量不足，特色不明顯等多方面問題，其營(yíng)銷水平也低于我國(guó)其他熱門旅游城市，這將會(huì)影響到天津旅游紀(jì)念品的銷售情況，進(jìn)而影響到天津旅游業(yè)的整體收入水平，對(duì)天津旅游業(yè)的發(fā)展較為不利。為此，本文從新媒體的角度入手，結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)情況，進(jìn)一步分析天津旅游紀(jì)念品行業(yè)的營(yíng)銷現(xiàn)狀，從而提出新媒體營(yíng)銷，以此來提升天津市旅游紀(jì)念品的營(yíng)銷水平，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；旅游紀(jì)念品；新媒體營(yíng)銷

近幾年，天津市為了發(fā)展自身旅游行業(yè)，優(yōu)化現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開始擬定相應(yīng)的行業(yè)扶持政策計(jì)劃，如2019年天津市旅游發(fā)展委員制訂的《天津市促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展兩年行動(dòng)計(jì)劃（2019-2020年）》等[1]。并在此類政策計(jì)劃下，天津旅游行業(yè)得到了較大的發(fā)展空間，并由此獲得了大量旅游收益。以2019年為例，在國(guó)民旅游消費(fèi)報(bào)告中，天津用戶旅游消費(fèi)力全國(guó)第九[2]。其中旅游紀(jì)念品占比超過了50%，這里就可以看出，旅游紀(jì)念品的發(fā)展?fàn)I銷情況對(duì)天津旅游行業(yè)有著較大的影響。而天津的相關(guān)部門也在逐漸提高對(duì)旅游紀(jì)念品的關(guān)注力度，這一點(diǎn)可以從天津市每年都會(huì)舉辦旅游紀(jì)念品大賽可以看出。此外，天津市的相關(guān)部門也對(duì)旅游紀(jì)念品的營(yíng)銷宣傳提供了助力，即從2016年開始，天津市旅游局多次組織新媒體項(xiàng)目——媒體沙龍活動(dòng)，該活動(dòng)主要是通過聯(lián)合人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、北方網(wǎng)以及微天津等10余家網(wǎng)絡(luò)及新媒體單位的力量對(duì)天津市旅游紀(jì)念品進(jìn)行營(yíng)銷宣傳[3]。但是就天津市當(dāng)前的旅游紀(jì)念品來看，目前的新媒體營(yíng)銷應(yīng)用方式較為單一，主要集中在產(chǎn)品展示上，從而導(dǎo)致新媒體營(yíng)銷的效果得不到充分發(fā)揮，為了改善這一情況，本文以此為研究背景，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的研究，以期提出更為科學(xué)的天津旅游紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷，從而促進(jìn)天津市旅游行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、天津旅游紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷現(xiàn)狀

（一）天津旅游紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷概況。肺炎疫情對(duì)全球旅游業(yè)造成了沖擊和影響，許多企業(yè)面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。然而，在旅游已成為人民群眾美好生活不可或缺的一部分的背景下，旅游業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期向好的趨勢(shì)未曾改變[4]。因此，天津旅游局以及其他相關(guān)部門應(yīng)該盡快調(diào)整市場(chǎng)，以此來改善當(dāng)前“旅游行業(yè)寒冬期”的局面。而旅游紀(jì)念品則可以作為一大突破口來改善天津旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，這就需要向故宮等單位的新媒體營(yíng)銷現(xiàn)狀進(jìn)行學(xué)習(xí)。但從天津市目前旅游紀(jì)念品的營(yíng)銷情況來看，雖然其已經(jīng)與多家媒體進(jìn)行合作，但無論是從具體的新媒體營(yíng)銷方式，還是從新媒體營(yíng)銷內(nèi)容上來看，都與以往的紀(jì)念品營(yíng)銷宣傳類似，很難突出新媒體營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)，比如其營(yíng)銷宣傳內(nèi)容僅限于天津比較知名的紀(jì)念品，缺少新意，而新媒體營(yíng)銷方式除了在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行產(chǎn)品展示再無其他營(yíng)銷措施更是降低了新媒體營(yíng)銷效果，這將無法有效促進(jìn)紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展。為了改善以上所提情況，下文將對(duì)天津市旅游紀(jì)念品的新媒體營(yíng)銷問題進(jìn)行進(jìn)一步的分析。（二）天津旅游紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷實(shí)施中存在的不足。1.產(chǎn)品形式單一，影響新媒體營(yíng)銷效果。天津現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)大多集中在古文化街，雖然賣紀(jì)念品的商家不少，但是具有傳統(tǒng)文化元素的紀(jì)念品，除了老字號(hào)商店泥人張、風(fēng)箏魏、楊柳青年畫外，大都是玉器、檀香扇子、真絲圍巾等類型，這些紀(jì)念品形式老舊，款式單一，造型古板[5]。目前市場(chǎng)上也沒有發(fā)掘新的極具天津特色的文化代表產(chǎn)品，現(xiàn)有產(chǎn)品以手工業(yè)產(chǎn)品為主，工業(yè)批量化生產(chǎn)產(chǎn)品較少，其余便以“天津大麻花”的食品類居多[6]。從這里可以看出，天津當(dāng)前的旅游紀(jì)念品存在形式單一的問題，而這一不足則不利于其對(duì)外進(jìn)行新媒體營(yíng)銷。這是因?yàn)楫a(chǎn)品是新媒體營(yíng)銷的前提和基礎(chǔ)，如果產(chǎn)品種類不足將極大地限制新媒體營(yíng)銷的實(shí)施空間，降低新媒體營(yíng)銷的整體效果。該問題具體表現(xiàn)為新媒體營(yíng)銷主體單一，無法形成網(wǎng)絡(luò)群體效應(yīng)，即降低對(duì)新媒體受眾的吸引力。因此，天津地區(qū)的旅游局以及其他相關(guān)部門應(yīng)盡快豐富現(xiàn)有產(chǎn)品種類，這樣才能更好地進(jìn)行后續(xù)新媒體營(yíng)銷的擬定和操作。2.行業(yè)管理不足，影響線上口碑形象的樹立。行業(yè)管理水平的高低會(huì)影響到紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷效果，這是因?yàn)樾袠I(yè)管理水平會(huì)涉及到紀(jì)念品的質(zhì)量、整體行業(yè)形象等多個(gè)方面[7]。就天津旅游紀(jì)念品行業(yè)情況可知，其目前的紀(jì)念品行業(yè)較為混亂，從而導(dǎo)致其線上口碑受到了不良影響，這一問題具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，紀(jì)念品行業(yè)質(zhì)量參差不齊，拉低天津旅游紀(jì)念品線上口碑。其中，針對(duì)紀(jì)念品質(zhì)量偏低這一點(diǎn)可以從天津目前的紀(jì)念品市場(chǎng)情況來看，如“狗不理包子”網(wǎng)上惡評(píng)較多、天津麻花行業(yè)內(nèi)質(zhì)量有高有低、泥人類紀(jì)念品市場(chǎng)質(zhì)量多數(shù)一般等。由此可以看出，天津知名紀(jì)念品群體的質(zhì)量較難得到保證，且質(zhì)量一般的居多，這會(huì)拉低天津旅游紀(jì)念品的行業(yè)形象，對(duì)其后續(xù)新媒體營(yíng)銷中的線上口碑樹立造成不良影響；其次，天津旅游紀(jì)念品售賣地點(diǎn)較為分散，各廠商之間缺少合作，從而導(dǎo)致整個(gè)行業(yè)的新媒體營(yíng)銷多是以個(gè)體為主來進(jìn)行的，這就會(huì)導(dǎo)致天津旅游紀(jì)念品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有限，無法形成地域性的品牌形象，同時(shí)也會(huì)造成新媒體營(yíng)銷資源的浪費(fèi)。這一問題出現(xiàn)的主要原因就是天津旅游紀(jì)念品行業(yè)管理不足，行業(yè)力量得不到有效凝聚，從而降低新媒體營(yíng)銷效果。3.新媒體營(yíng)銷工具利用不足。由于新媒體營(yíng)銷這一營(yíng)銷方式出現(xiàn)的時(shí)間較短，導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)較少，多數(shù)紀(jì)念品企業(yè)在采用這種營(yíng)銷模式時(shí)，都處于一種盲目的狀態(tài)[8]。天津旅游局以及當(dāng)?shù)丶o(jì)念品生產(chǎn)銷售企業(yè)也同樣存在著這一問題，這一點(diǎn)可以從上文的描述中可知，即天津紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷工具多是新媒體平臺(tái)，如知名期刊、報(bào)紙的線上官方平臺(tái)等。此外并沒有其他的新媒體營(yíng)銷工具，比如微博、微信、小紅書等。由此可知，天津紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷層次較低，新媒體營(yíng)銷效果得不到保證。這也是一種營(yíng)銷資源上的浪費(fèi)，天津旅游紀(jì)念品的相關(guān)單位繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行有效調(diào)整，否則將與現(xiàn)有旅游紀(jì)念品市場(chǎng)發(fā)展脫軌。4.新媒體宣傳推廣內(nèi)容過于生硬。新媒體宣傳推廣力度情況將會(huì)影響到新媒體營(yíng)銷的后續(xù)效果，而內(nèi)容將影響到其是否可以吸引觀看者的注意力，并且引起觀看者的消費(fèi)欲[9]。而據(jù)上文所述，可知天津旅游紀(jì)念品的新媒體營(yíng)銷形式主要是在新聞媒體的線上新媒體平臺(tái)中對(duì)紀(jì)念品情況進(jìn)行闡述，整體內(nèi)容較為生硬，并且從各大新媒體平臺(tái)中，如微信、新浪中只能搜到“天津十大值得購(gòu)買的旅游紀(jì)念品”等缺少吸引力的內(nèi)容，而且內(nèi)容展示多為文字加靜態(tài)圖片，整體缺少吸引觀看者目光的元素。這種內(nèi)容將無法引起觀看者的興趣，進(jìn)而無法讓觀看者進(jìn)行實(shí)際購(gòu)買，同時(shí)這種內(nèi)容也不利于天津旅游紀(jì)念品后續(xù)的宣傳和推廣。而總的來講，導(dǎo)致以上問題出現(xiàn)的主要原因就是天津旅游紀(jì)念品的相關(guān)單位在擬定相關(guān)宣傳推廣內(nèi)容時(shí)，并沒有按照新媒體行業(yè)的方式來進(jìn)行內(nèi)容的撰寫，其編撰人員不僅能力有限且缺少對(duì)市場(chǎng)的考察，進(jìn)而導(dǎo)致以上情況的出現(xiàn)，從而影響后續(xù)新媒體營(yíng)銷的實(shí)施。

二、優(yōu)化天津旅游紀(jì)念品新媒體營(yíng)銷的措施

摘要:在進(jìn)行茶文化旅游紀(jì)念品分類和都勻毛尖茶文化旅游紀(jì)念品開發(fā)條件分析的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新產(chǎn)品表現(xiàn)形式，提高茶旅游紀(jì)念品科技含量;深度挖掘地域文化，豐富旅游紀(jì)念品文化內(nèi)涵;立足于市場(chǎng)需求，滿足旅游者美好生活的需要;強(qiáng)化功效性，開發(fā)具有保健作用的茶文化旅游紀(jì)念品等四個(gè)方面的開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞:都勻毛尖;茶文化旅游紀(jì)念品;分類開發(fā)

在國(guó)家文旅融合戰(zhàn)略的背景下，茶文化旅游得到了快速發(fā)展，人們對(duì)茶文化旅游紀(jì)念品的需求也進(jìn)一步提升。作為中國(guó)十大名茶的都勻毛尖，擁有著悠久的歷史文化，其原產(chǎn)地黔南州地域文化多樣、旅游資源豐富，為開發(fā)茶文化旅游紀(jì)念品提供了良好的條件。開發(fā)都勻毛尖茶文化旅游紀(jì)念品，一方面有利于彌補(bǔ)黔南州乃至貴州省旅游紀(jì)念品的不足，豐富旅游產(chǎn)品種類，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈;另一方面有利于更好地推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈穆萌诤?，促進(jìn)茶文化在內(nèi)涵和外延上的拓展，推動(dòng)都勻毛尖茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。對(duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行分類可以加深對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，對(duì)旅游紀(jì)念品的開發(fā)有著重要的指導(dǎo)作用。早在1990年，顧維周［1］把旅游商品按照其的美學(xué)價(jià)值分為實(shí)用品、工藝美術(shù)品和藝術(shù)品三大類。近年來，有關(guān)研究開始關(guān)注于對(duì)具有某種屬性的旅游紀(jì)念品進(jìn)行細(xì)致劃分，黃鵬等［2］根據(jù)商品特性的不同對(duì)具有投資屬性的旅游紀(jì)念品類型進(jìn)行了劃分;喬現(xiàn)玲等［3］對(duì)民俗文化旅游紀(jì)念品進(jìn)行了分類。關(guān)于旅游紀(jì)念品開發(fā)的研究目前集中在對(duì)基于具體地域或具體文化屬性的有關(guān)開發(fā)而展開，張曉宇等［4］開展了對(duì)井岡山紅色題材旅游紀(jì)念品開發(fā)進(jìn)行了研究;金成等［5］對(duì)圖們江文化旅游紀(jì)念品開發(fā)進(jìn)行了研究。對(duì)于茶文化旅游紀(jì)念品開發(fā)的研究大多以問題為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)從文化屬性入手，開發(fā)具有主題性的茶文化旅游產(chǎn)品:呂培等［6］認(rèn)為茶文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中缺乏地方特色和文化個(gè)性，宜人性不足，并以此提出了改進(jìn)策略;胡紅梅［7］認(rèn)為，從旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的涵義及功能分析出發(fā)，探討了現(xiàn)有產(chǎn)品存在的問題，提出了“增加文化內(nèi)涵、確立旅游主”題的開發(fā)策;李成等［8］在分析茶文化和文化旅游紀(jì)念品屬性的基礎(chǔ)上，探討了茶文化融入冬奧旅游紀(jì)念品的開發(fā)策略。此外，還有姜文博等［9］利用旅游地屏蔽理論研究了影響茶文化旅游紀(jì)念品開發(fā)的六大要素?？梢钥闯觯诼糜渭o(jì)念品的分類與開發(fā)的研究進(jìn)一步具體化的趨勢(shì)下，有必要對(duì)茶文化旅游紀(jì)念品開展的分類研究，從而在文旅融合的背景下，更好地突出文化屬性、融入創(chuàng)新元素，開發(fā)具有鮮明文化特色的旅游紀(jì)念品。筆者以中國(guó)十大名茶都勻毛尖為對(duì)象，探討茶文化旅游紀(jì)念品分類與開發(fā)。

1茶文化旅游紀(jì)念品分類

1．1茶文化旅游紀(jì)念品分類原則

1．1．1文旅融合原則。在國(guó)家文旅融合戰(zhàn)略的背景下，旅游商品和紀(jì)念品的開發(fā)，要深入融入地域文化、歷史文化、流行文化等元素。開發(fā)茶文化旅游紀(jì)念品要立足于茶葉產(chǎn)區(qū)，要利用好當(dāng)?shù)匾延械牟栉幕?，深入挖掘與茶葉有關(guān)的歷史文化和地域文化元素，將文化元素持續(xù)不斷融入茶文化旅游紀(jì)念品的開發(fā)之中。1．1．2科技創(chuàng)新原則。當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了第四次科技革命時(shí)代，旅游者對(duì)具有科技性的旅游產(chǎn)品的追求不斷加強(qiáng)。茶文化旅游紀(jì)念品的開發(fā)，要不斷提高產(chǎn)品的科技含量，拓寬產(chǎn)品的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)旅游者與茶文化的互動(dòng)體驗(yàn)。1．1．3功能融入原則。旅游紀(jì)念品不僅僅只是用作紀(jì)念或是饋贈(zèng)，產(chǎn)品的實(shí)用功能也是吸引旅游者購(gòu)買的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。開發(fā)茶文化旅游紀(jì)念品時(shí)要強(qiáng)化和豐富產(chǎn)品的使用功能價(jià)值，使旅游紀(jì)念品不僅“好看”，還要“能用”“好用”。1．1．4顧客需求導(dǎo)向原則。千篇一律的設(shè)計(jì)、毫無創(chuàng)新的模仿已經(jīng)越來越不能滿足廣大旅游者對(duì)旅游紀(jì)念品的需要。紀(jì)念品的開發(fā)要立足于消費(fèi)市場(chǎng)，以顧客需求為導(dǎo)向，深入研究不同群體的消費(fèi)者行為特征，做好市場(chǎng)細(xì)分、選擇和定位;要抓住時(shí)尚潮流元素，做到茶文化旅游紀(jì)念品與時(shí)尚的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)茶文化旅游紀(jì)念品在消費(fèi)市場(chǎng)中的生命力。

摘要：城市文化是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)城市內(nèi)部和外部均產(chǎn)生潛移默化的影響，不僅影響著本土居民的價(jià)值觀念，還對(duì)游客旅游觀念的塑造有著不可估量的作用。旅游紀(jì)念品是城市文化特色的集中展現(xiàn)，凝結(jié)著城市文化的縮影與結(jié)晶，承載著游客對(duì)旅游活動(dòng)滿滿的回憶。黑龍江擁有得天獨(dú)厚的自然資源和歷史悠久的文化資源，要不斷積極創(chuàng)新，充分融入自然、文化元素，深入品牌內(nèi)涵，加入媒體宣傳等方式，開發(fā)“人無我有、人有我全”的旅游紀(jì)念品。

關(guān)鍵詞：城市文化特色；黑龍江；旅游紀(jì)念品

城市文化是城市對(duì)外交流的名片，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，是推動(dòng)城市發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。將城市文化特色發(fā)揮到最大效用，有利于形成特有的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)出城市的專屬聲音。旅游紀(jì)念品作為地方民俗文化的載體之一，傳承著地方文化理念，得益于地方文化的滋養(yǎng)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，已如同拍照一樣，成為旅游活動(dòng)中不可或缺的必選項(xiàng)目，承載著旅行過程中的美好回憶。黑龍江旅游資源豐富，開發(fā)獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品有助于形成特有的旅游名片，提高旅游文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而推動(dòng)龍江全面振興、全方位振興。

一、旅游紀(jì)念品開發(fā)現(xiàn)狀

1.融入城市文化特色不夠深，創(chuàng)新性不佳?，F(xiàn)如今，各類旅游紀(jì)念品之間差異性不大，雷同現(xiàn)象十分普遍，很多紀(jì)念品模樣相似、意義相差無幾、缺少辨識(shí)度，不能夠快速抓住游客的眼球。多地旅游紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重[1]，甚至在同一地區(qū)每家商店售出的紀(jì)念品都大同小異，使游客產(chǎn)生“千篇一律”的錯(cuò)覺，進(jìn)而對(duì)旅游地失去了興趣和熱情，影響當(dāng)?shù)芈糜涡蜗?。造成這種現(xiàn)象的原因有兩方面，一是商家缺乏創(chuàng)新意識(shí)，許多商家在開發(fā)旅游紀(jì)念品時(shí)圖省事，在產(chǎn)品和城市文化特色融入方面下的功夫不足，導(dǎo)致二者融入不夠深入；二是缺乏對(duì)城市文化內(nèi)涵的挖掘，不能夠正確把握當(dāng)?shù)氐奈幕厣统鞘形幕瘍?nèi)涵，過于急功近利，只看到了短暫的經(jīng)濟(jì)效益而忽略了影響持久的社會(huì)效益。2.品牌意識(shí)和保護(hù)意識(shí)薄弱，積極性不高。旅游景點(diǎn)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，耗費(fèi)了大量的人力物力開發(fā)出旅游紀(jì)念品，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)和旅游業(yè)的不斷發(fā)展，各地文化也在不斷融合，旅游紀(jì)念品本身就具有較強(qiáng)的模仿性和可替代性，新開發(fā)出來的旅游紀(jì)念品一旦上市，就極其容易被抄襲和模仿，甚至衍生出許多山寨版本和升級(jí)版本，且大批量生產(chǎn)，極大地壓制了旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新，導(dǎo)致研發(fā)產(chǎn)品舉步維艱，旅游紀(jì)念品形象受損。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是開發(fā)者專利保護(hù)意識(shí)薄弱，沒有形成品牌保護(hù)認(rèn)知，在品牌建設(shè)上存在漏洞；另一方面是市場(chǎng)規(guī)則的不規(guī)范給一些山寨和偽劣產(chǎn)品提供了“發(fā)展空間”[2]，讓具有獨(dú)創(chuàng)性且費(fèi)盡心力開發(fā)出的旅游紀(jì)念品難以在魚龍混雜的市場(chǎng)中爭(zhēng)取到生存空間，進(jìn)而打消了開發(fā)者研發(fā)新產(chǎn)品的積極性。3.忽視市場(chǎng)及游客消費(fèi)需求，實(shí)用性不強(qiáng)。旅游紀(jì)念品是游客從旅游地購(gòu)買回家或者饋贈(zèng)于親友的伴手禮，一旦粗制濫造，會(huì)難以引起游客的購(gòu)買欲望，甚至影響游客的購(gòu)物和旅游體驗(yàn)?，F(xiàn)在市面上很多旅游紀(jì)念品要么是包裝讓人難以接受的“簡(jiǎn)單粗暴”型，要么是與游客相去甚遠(yuǎn)的“曲高和寡”型，還有很多是屬于“一次性消費(fèi)”型，帶回家后儼然成了只可遠(yuǎn)觀并被束之高閣的觀賞擺設(shè)，并無任何使用價(jià)值，實(shí)用性欠佳。造成這種現(xiàn)象的原因在于開發(fā)者在開發(fā)旅游紀(jì)念品時(shí)未進(jìn)行充足的市場(chǎng)調(diào)研[3]，一定程度上忽視了市場(chǎng)和消費(fèi)者的真正需求，忽略了游客的文化背景、收入水平、文化差異以及對(duì)精神和物質(zhì)層面不盡相同的需求，因此，在設(shè)計(jì)開發(fā)旅游紀(jì)念品時(shí)，在兼具地域性和獨(dú)特性的同時(shí)，要具有一定的實(shí)用性，這樣才會(huì)讓開發(fā)出的產(chǎn)品在繁雜的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中找到立足之地。

二、黑龍江特色地域文化背景

一、湖湘豐富的土文化圖形資源

土文化為湖湘文化中的重要物質(zhì)文化表現(xiàn)，包含文物與遺跡、傳統(tǒng)民間技藝、傳統(tǒng)民間美術(shù)、湖湘繪畫藝術(shù)、湖湘近現(xiàn)代革命文化等。在湖湘土文化中文物古跡豐碩，有西周青銅器、馬王堆漢墓、三國(guó)吳簡(jiǎn)、唐代長(zhǎng)沙窯，宋代岳麓書院等；在傳統(tǒng)民間技藝中表現(xiàn)形式更為豐碩，有土家竹雕、益陽小郁竹器、陶技藝、湘西木雕技藝、土法造紙、苗銀制作等豐富多樣的民間技藝；在湖南傳統(tǒng)民間美術(shù)中有民間印染花布、民間刺繡挑花、民間織錦、民間剪紙、民間木版畫、民間繪畫等。這些湖湘的土文化元素中包含了豐富的圖形表現(xiàn)元素，頗具湖湘文化地域特色。

（一）湖湘文物古跡

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)具有歷史和地域的屬性，因此，研究湖湘旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)首先就要考慮到湖湘的地域文化。湖南歷史悠久，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代就有人類活動(dòng)，古時(shí)主要為苗人、越人和楚人的生活區(qū)域，到了西周時(shí)期為楚國(guó)的南部。在湖湘土文化中文物古跡豐碩，比如馬王堆漢墓出土的文物，側(cè)面展示了古長(zhǎng)沙國(guó)的手工業(yè)、歷史文化風(fēng)貌，展現(xiàn)了漢文化時(shí)期長(zhǎng)沙古國(guó)的生活風(fēng)貌，其中漆器和木俑的裝飾花紋和造型足見漢初湖南漆器制造工業(yè)之精。馬王堆出土的帛畫和紡織品，畫面上所繪圖案充滿想象力，錦的花色和圖案達(dá)到了很高的水平。這些文化古跡資源構(gòu)成了湖湘地域文化中最直接、最吸引人的核心部分，是發(fā)展湖湘旅游文化的載體，也是獲取旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感最豐富的源泉，更能體現(xiàn)湖湘文化的深厚歷史魅力和獨(dú)特地域風(fēng)情。

（二）湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民間技藝

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)技藝有著悠久文化歷史背景，湖湘自古主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，部分工匠們自給自足從事手工技術(shù)加工，生產(chǎn)日用品和工藝用品，打花帶、鍛造銀飾、灘頭土紙、色紙、香粉、石雕、木雕、竹雕、民窯陶瓷、儺戲面具、制作苗鼓等器具，創(chuàng)造了湖湘獨(dú)特的民間技藝，是湖湘文化的重要源頭。這些生產(chǎn)生活用品和工藝用品極具湖湘文化特征，體現(xiàn)了湖湘文化的傳統(tǒng)價(jià)值和審美觀念，圖案和造型以及工藝的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，對(duì)進(jìn)行湖湘旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)極具借鑒價(jià)值。

“旅游紀(jì)念品是指在旅游中購(gòu)買的具有旅游目的地地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，是該旅游地獨(dú)有的、在旅游市場(chǎng)上具有獨(dú)占性的旅游紀(jì)念品，具有藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值、禮品價(jià)值等基本價(jià)值?！盵1]旅游紀(jì)念品是旅游業(yè)的重要組成部分。它以旅游目的地的特色文化古跡或自然風(fēng)光為題材，利用當(dāng)?shù)靥赜性现谱鞯膸в屑o(jì)念性的工藝品，如旅游紀(jì)念章、旅游紀(jì)念圖片，帶有地方特色的各種器皿、玩具、雕塑、編制以及各種印刷品等。旅游者對(duì)旅游紀(jì)念品的觀賞和購(gòu)買是旅游體驗(yàn)的重要組成部分，精美的旅游紀(jì)念品，能喚起旅游者對(duì)旅游經(jīng)歷的美好回憶，能讓更多的人分享他們的愉快感受。旅游紀(jì)念品是地方文化內(nèi)涵的概括，是地方特征的反映，是旅游形象的繼續(xù)宣傳?！耙粋€(gè)旅游紀(jì)念品的開發(fā)成功，被看作是一個(gè)地區(qū)旅游綜合開發(fā)成功與否的標(biāo)志。”[2]因此，一個(gè)小小的旅游紀(jì)念品可以帶動(dòng)整個(gè)大旅游，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)地方文化。

一、地域文化是旅游紀(jì)念品最突出的特色

作為一種旅游商品，旅游紀(jì)念品具有高附加值、地域文化突出、紀(jì)念性、小型便攜性、美學(xué)價(jià)值高等特點(diǎn)。其中，獨(dú)具特色的地域文化是旅游紀(jì)念品最突出的特點(diǎn)。旅游紀(jì)念品在原料質(zhì)地、設(shè)計(jì)、工藝技巧和包裝裝潢等方面都要不同程度的帶有旅游目的地的地域文化特色，旅游紀(jì)念品只有具備了獨(dú)特的地域性，才能吸引游客異地購(gòu)買。因?yàn)?，旅游紀(jì)念品的地域文化特色使旅游者尋求旅游紀(jì)念意義成為可能，一件具有地域文化特色的旅游紀(jì)念品不僅僅顯示旅游者曾經(jīng)的游覽經(jīng)歷，還是旅游者情感寄托的載體。如果旅游紀(jì)念品沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕瑳]有特色，外觀再好看，恐怕都不會(huì)有人問津。例如當(dāng)前大多數(shù)景區(qū)里那千篇一律的手鏈、掛件以及兒童玩具等旅游紀(jì)念品幾乎是沒有游客問津的。因此，作為旅游紀(jì)念品，只有體現(xiàn)了地域性，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，才能具有吸引力，成為具有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品。在著名的國(guó)際風(fēng)箏都濰坊，獨(dú)具地域文化特色的旅游紀(jì)念品發(fā)展較快，取得了令人矚目的成就。風(fēng)箏、年畫、剪紙這些歷史悠久、內(nèi)涵豐富的旅游紀(jì)念品得到大力挖掘生產(chǎn)。但是，旅游紀(jì)念品在開發(fā)中依然存在一些問題。

二、地域文化視角下濰坊旅游紀(jì)念品開發(fā)存在的問題

（一）獨(dú)具特色，但創(chuàng)新不夠

在濰坊出售的旅游紀(jì)念品，具有濰坊地方文化特色的、引起國(guó)內(nèi)外廣大游客的購(gòu)買欲望的具有地方特色的旅游紀(jì)念品有濰坊風(fēng)箏、版畫、剪紙等，但是這些特色紀(jì)念品卻存在要么太貴，要么粗糙，或者大同小異的缺點(diǎn)。尤其是在濰坊市區(qū)銷售的風(fēng)箏，普遍存在著做工粗糙、品質(zhì)低劣等狀況。此外，由于游客對(duì)特色旅游紀(jì)念品的需求在不斷變化，需要旅游紀(jì)念品不斷創(chuàng)新，旅游紀(jì)念品只有推陳出新，傳承傳統(tǒng)工藝，開發(fā)新品種，設(shè)計(jì)出具有濃郁地域文化特色和具有時(shí)代特色的旅游紀(jì)念品，才有出路。而濰坊市這些旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新性明顯不足，以至于時(shí)間久了，不容易激起游客再次的購(gòu)買欲望。

旅游業(yè)的興起推動(dòng)了地域旅游紀(jì)念品行業(yè)蓬勃發(fā)展，而作為旅游紀(jì)念品本身，如何在包裝設(shè)計(jì)上突顯地域特色，增強(qiáng)民俗文化藝術(shù)價(jià)值，迫切需要從視覺要素的重新組合上，明確設(shè)計(jì)定位，彰顯紀(jì)念品包裝的獨(dú)特、藝術(shù)與環(huán)保特性，為旅游紀(jì)念品包裝注入新的活力。

一、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值探討

旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，需要與旅游市場(chǎng)的發(fā)展保持協(xié)同，而當(dāng)前的很多旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)缺乏地域文化特色，包裝設(shè)計(jì)抄襲模仿，自主創(chuàng)新更加不足，特別是在地域民俗文化挖掘與開發(fā)上更顯淺薄。包裝設(shè)計(jì)是一門綜合的工藝技術(shù)，旨在對(duì)商品的容器結(jié)構(gòu)、造型、材料、美化裝飾的全面融合與設(shè)計(jì)。從某種意義來看，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)與外在形象的高度濃縮，不僅要保障產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、銷售、消費(fèi)環(huán)節(jié)的安全與保護(hù)功能，更重要的是對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的宣傳與表達(dá)。旅游紀(jì)念品，決不可缺少優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，而精致、新穎的包裝設(shè)計(jì)，不僅能夠反映旅游紀(jì)念品的紀(jì)念意義，更重要的是來彌補(bǔ)和增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)旅游地及旅游紀(jì)念品的情感體驗(yàn)。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的主要方向

旅游與紀(jì)念品的融合，豐富了旅游業(yè)的地域情懷，也讓游客從鮮明的民俗文化中感受到紀(jì)念品的獨(dú)特價(jià)值。旅游紀(jì)念品包裝在于提升旅游商品的紀(jì)念意義，原則上屬于工藝品范疇。但對(duì)于旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，也應(yīng)該從審美上、實(shí)用上融入地域民俗特色文化。因此，在對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)分析來看，主要有兩個(gè)方向。（一）以客戶需求為分層進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。旅游紀(jì)念品作為特殊商品，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要圍繞消費(fèi)者的購(gòu)買需求和審美品位進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。比如在造型設(shè)計(jì)、制作工藝上，以及材料選擇上，要能夠激發(fā)游客的購(gòu)買欲，要能夠體現(xiàn)對(duì)紀(jì)念品本身文化特性、使用特性、審美特性的有效傳達(dá)。由于旅游紀(jì)念品本身種類繁多，形式多樣，檔次各不相同，因此在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，也需要結(jié)合紀(jì)念品的檔次高低來進(jìn)行分層。（二）以展現(xiàn)地域文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì)。旅游紀(jì)念品的特殊性在于“紀(jì)念”，而“紀(jì)念”是對(duì)某一地域、某種文化品格的傳達(dá)與展現(xiàn)。游客通過旅游過程的體驗(yàn)，從旅游地的文化感知中了解獨(dú)特的地域文化，并通過旅游紀(jì)念品來帶走這份獨(dú)特的文化之旅。從我國(guó)旅游紀(jì)念品的發(fā)展歷程來看，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)也是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與繼承。比如四川的竹編、北京的景泰藍(lán)，福建的漆器，天津的楊柳青年畫等等。從完善和加強(qiáng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)思路上，關(guān)注地域文化符號(hào)的挖掘，特別是民俗工藝手法的提煉，將為旅游紀(jì)念品的發(fā)展注入濃厚的文化推力。

三、民俗文化在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用