[論文提要]2008年3月5日，總理在第十一屆全國人大一次會議上所作的《政府工作報告》中明確指出：“具有公益性質(zhì)的博物館、紀念館和全國愛國主義教育示范基地，今明兩年實現(xiàn)全部向社會免費開放?！边@是新時期黨和國家對紀念館工作提出的新要求。做好紀念館免費開放對于加強社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益具有重要意義。然而，隨著紀念館免費開放，紀念館的活動經(jīng)費、日常管理等必將受到影響，如何正確對待免費開放中存在的問題，發(fā)揮自身功能，更好地為觀眾服務(wù)，值得紀念館人去思考和探索。

[關(guān)鍵詞]紀念館免費開放思考探索

總理3月5日在第十一屆全國人大一次會議上所作《政府工作報告》中明確指出：“具有公益性質(zhì)的博物館和紀念館和全國愛國主義教育示范基地，今明兩年實現(xiàn)向社會免費開放?！边@是新時期黨和國家對紀念館工作提出的新要求。做好紀念館免費開放，對于加強社會主義核心價值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益具有重要意義。然而，隨著紀念館免費開放，將影響紀念館活動經(jīng)費、日常管理等。如何正確解決免費開放中存在的問題，值得紀念館人去探索和思考。本人作為紀念館的工作人員，試針對免費開放存在問題與解決辦法，淺談自己的一些識見。

一、充分認識紀念館免費開放的積極意義。

紀念館是陳列、展示和宣傳人類歷史文化的重要場所，是國民教育體系的組成部分。紀念館免費開放是黨的十七大關(guān)于社會主義文化大發(fā)展大繁榮的具體體現(xiàn)，是加強社會主義又核心價值體系和公民思想道德建設(shè)的重要手段，是黨和國家為全社會提供公共文化服務(wù)的重要舉措，是實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極行動。紀念館免費開放符合世界文物展示業(yè)的發(fā)展趨勢,有利于完善我國現(xiàn)代國民教育體系與履行教育功能，有利于發(fā)揮紀念館作為公益性文化機構(gòu)的價值，更有利于加強地方文化交流和對外宣傳。

二、各級政府已為紀念館免費開放營造了良好的輿論氛圍。

摘要：革命主題紀念館是歷史精華的具體表現(xiàn)，不僅濃縮了中國傳統(tǒng)文化的密碼，同時凝結(jié)了具有當?shù)靥厣臍v史底蘊，更加承載與記錄了世代相傳的記憶。走近冉莊地道戰(zhàn)紀念館深刻地感受歷史文化內(nèi)涵。經(jīng)典的紅色標語、千米地道的主干線，無不將其縝密的設(shè)計思路與精巧的實踐成果完美再現(xiàn)，在其中切實感受冉莊人民的聰明才智和創(chuàng)新精神，體悟冉莊人民寧死不屈的寶貴品質(zhì)和革命精神。積極用抗戰(zhàn)紅色精神補思想之鈣、聚篤行之力。

關(guān)鍵詞：革命精神；紀念館；歷史意義

一、歷史記憶——冉莊地道戰(zhàn)的時代背景

近年來，伴隨著我國旅游業(yè)的高速發(fā)展，紅色旅游作為有鮮明中國特色的一種主題旅游類型，在各種形式的旅游產(chǎn)品種類中可謂獨樹一幟。歷史事件的紀念館隸屬于博物館與紀念性的特色建筑。冉莊由于其在史冊上光輝榮耀的傳統(tǒng)作為中國百家革命傳統(tǒng)教育基地之一延續(xù)其紅色屬性。自“七•七”事變始，日本侵略者鐵蹄逐漸踏入冀中，使冉莊人人民受到了很大程度上的痛苦折磨。為了抗御外侮，保存有生力量并有效防御敵人襲擊，冉莊一帶人民充分發(fā)揮自己聰明才智，縝密規(guī)劃、精心布局、巧挖地道。冉莊地道戰(zhàn)紀念館始建于1959年8月，館址目前位于河北省保定市清苑區(qū)冉莊村。目前，館內(nèi)仍然保存著加固完好的千米地道主干線及部分戰(zhàn)斗工事和地道口。1961年3月，該紀念館被中華人民共和國國務(wù)院公布為全國首批重點文物保護單位。在2017年12月的時候，成功入選成為教育部首批全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地、營地名單?，F(xiàn)列為全國愛國主義教育示范基地、全國青少年教育基地、德育教育基地。

二、縝密思路——冉莊地道戰(zhàn)紀念館歷史意義

在抗日戰(zhàn)爭歷史期間，冀中人民同日本侵略者們進行了艱苦卓絕的英勇斗爭。地道于1938年開始挖建，寬一般為0.7至0.8米，高約為1至1.5米，上距地面2米多。地道設(shè)計巧妙地抓住地理優(yōu)勢，由于河北中部多以平原為主并且地下空間大，北方空氣干燥雨水少，所以不易出現(xiàn)塌方等不利情況。在此條件下建造“地下水長城”，在內(nèi)部設(shè)計中以十字街為中心，為日后戰(zhàn)爭提供了很大的方便。以四個方向大街的地道為主干，進而延伸拓展建設(shè)通向外村的分支地道，整體地道系統(tǒng)呈通暢連貫、脈絡(luò)清晰。最終達成村村相通、戶戶相連、四通八達、上下呼應(yīng)的理想效果?！暗叵麻L城”的總長約16公里，經(jīng)過縝密、完備、精心地設(shè)計與建設(shè)，先后成功滅敵2100余人。在艱苦奮戰(zhàn)的實踐之中，冀中人民充分運用自己的聰明才智和辛勤付出，建設(shè)功能完備的地道網(wǎng)。其用途可以分為作戰(zhàn)用的軍用地道和供群眾隱蔽用的民用很地道兩大主功能。從軍用作戰(zhàn)到民用隱蔽，從儲糧區(qū)間到軍備設(shè)施，地道網(wǎng)絡(luò)以完善功能保障了軍民兩用的需求。不僅如此，在地形地貌的優(yōu)勢條件下，經(jīng)過分析地下的土壤與土質(zhì)后，于隱蔽之處構(gòu)筑地道口，偽裝隱藏在鍋臺、井壁之中的精巧設(shè)計極大的防止了敵人的勘探覺察。與此同時建設(shè)高房工事實現(xiàn)實時監(jiān)控、隱蔽防衛(wèi)，并將防御工事、地道系統(tǒng)、地雷分布相互關(guān)聯(lián)配合，獨特的設(shè)計思路構(gòu)建出層次分明、布局精巧，成為一座可攻可守、能打能藏、進退自如的地下長城。冉莊地道戰(zhàn)紀念館隸屬于博物館類別中的紀念類，是人類精神的載體，承載著前人精神的傳承和后人紀念的緬懷。置身館內(nèi)仿佛重現(xiàn)歷史場景，以空間氛圍予人歷史性的沖擊與震撼，逐漸引導(dǎo)步入厚重的歷史感之中。冉莊地道戰(zhàn)紀念館在設(shè)計中遵循了多個重要的設(shè)計原則：在場館內(nèi)人流動線的井然有序，充分體現(xiàn)了其規(guī)范化與系統(tǒng)化；紀念館中的公共設(shè)施提升了便利性；結(jié)合人性化與中國本土化的設(shè)計原則，紀念館設(shè)計色調(diào)與設(shè)計風格緊貼展覽主題，巧妙與空間設(shè)計相結(jié)合并與環(huán)境協(xié)調(diào)，使人們可以更好地感受到紀念館歷史的厚重感；展覽區(qū)與實踐體驗區(qū)域的結(jié)合，使紀念館中布局合理化與信息性的精心設(shè)計完美體現(xiàn)，使參觀者們更加明確的感受此次參觀的意義，并且突顯了歷史紀念館與現(xiàn)代紀念館的區(qū)別，更加有效地提升紀念館存在的意義。地道戰(zhàn)是中國歷史上的偉大創(chuàng)舉之一，也在戰(zhàn)爭歷史上鐫下了深刻的一筆。流血與犧牲、戰(zhàn)火與屠殺，冉莊人民在重重險阻考驗之下不屈不撓，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，英勇無畏，充分利用地道優(yōu)勢配合多軍對敵作戰(zhàn)157余次，其中有5次較大的戰(zhàn)役，并有幸獲得“地道戰(zhàn)模范村”的榮譽稱號。

一、紀念館與市場營銷的關(guān)系

市場營銷有多種定義。美國市場營銷協(xié)會的定義為:市場營銷是在創(chuàng)造、溝通、傳播和交換產(chǎn)品過程中，為顧客、客戶、合作伙伴及整個社會帶來價值的一系列活動、過程和體系。美國學(xué)者基恩•凱洛斯將市場營銷定義為3個方面:一是將市場營銷看作一種為消費者服務(wù)的理論，二是強調(diào)市場營銷是對社會現(xiàn)象的一種認識，三是認為市場營銷是通過銷售渠道把生產(chǎn)企業(yè)同市場聯(lián)系起來的過程。被譽為“現(xiàn)代營銷學(xué)之父”的菲利普•科特勒的定義強調(diào)了營銷的價值導(dǎo)向:市場營銷是個人和集體通過創(chuàng)造并同他人自由交換產(chǎn)品和價值，以滿足需求和欲望的一種社會和管理過程。那么，紀念館與市場營銷兩者間的關(guān)系是什么呢?美國市場營銷協(xié)會指出，市場營銷是博物館或美術(shù)館為了實現(xiàn)自身使命，充分滿足使用者的鑒別、滿意與快樂等需求而采取的管理過程。美國博物館協(xié)會對市場營銷的定義是:在促進公眾理解與欣賞的基礎(chǔ)上，更多地了解收藏、陳列與服務(wù)。博物館學(xué)家尼爾•科特勒與營銷學(xué)家菲利普•科特勒編著的《博物館戰(zhàn)略與市場營銷》中提出，要把發(fā)展戰(zhàn)略與營銷學(xué)結(jié)合起來，用戰(zhàn)略性的市場規(guī)劃方案來解決博物館在市場經(jīng)濟條件下怎樣進行策略上的規(guī)劃。故宮博物院院長單霽翔指出，市場營銷的目的在于為觀眾提供更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)，在實現(xiàn)社會價值的同時，獲得相應(yīng)的經(jīng)濟回報。紀念館是為紀念有卓越貢獻的人或重大歷史事件而建立的，屬于博物館的一個類別，既有收藏、保護、研究、展示、教育、休閑等與現(xiàn)代博物館同樣的特性，又較之博物館的“博”而更加“專”，較之博物館的“物”更重“情”，在愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育中具有無可替代的社會價值和重要意義，是扎實推進社會主義文化強國建設(shè)和提高國家文化軟實力的重要載體。因此，紀念館的市場營銷是適應(yīng)時展趨勢的重要途徑，是提供給社會的重要文化服務(wù)，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的重要方式。在當今國家文化發(fā)展戰(zhàn)略與公眾文化消費需求的雙重背景下，在文化與市場中尋找平衡，也是滿足“為社會和社會發(fā)展服務(wù)”的需要。

二、紀念館市場營銷的特性

(一)以社會大眾的需求為出發(fā)點

隨著改革開放的深入，人們的生活從溫飽步入小康，傳統(tǒng)經(jīng)濟對物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向了對人內(nèi)在精神需求的關(guān)注。現(xiàn)實生活中，隨著經(jīng)濟收入的提高，人們對精神文化享受的需求日益強烈。在“大審美經(jīng)濟”發(fā)展的時代，人們比以往任何時候都更加注重物質(zhì)產(chǎn)品的精神性價值，文化和藝術(shù)消費融入老百姓的日常生活，不僅僅是一種現(xiàn)象，更表現(xiàn)為一種內(nèi)在趨勢。紀念館按照社會公眾的需求提供服務(wù)和產(chǎn)品，實現(xiàn)精神與物質(zhì)的協(xié)同發(fā)展，既讓人們獲得了滿意的服務(wù)，又更好地實現(xiàn)了自身的價值。

(二)以社會效益最大化為主要目的

1抗震紀念館的團體記憶意義

所謂團體記憶，是指某一團體中的成員在經(jīng)歷過相似遭遇后對其整個團體的情感總結(jié)，能使團體沖成員均能感同身受的記憶基礎(chǔ)。每一有同樣經(jīng)歷的人都能在團體記憶中找到自我共鳴。地震災(zāi)難造成的傷害是無比巨大、不可估量的，不論是對地震區(qū)還是遭遇地震的人們，都將是一種無法磨滅的痛苦回憶，盡管如此，在地震發(fā)生后，抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建的過程中，我們都會看到無數(shù)令人感動到熱淚盈眶的畫面，這些最后都將成為災(zāi)區(qū)人們的團體記憶。全社會團結(jié)起來，眾志成城共同抗震救災(zāi)，這些帶來感到、傳遞愛心的行為，給社會帶來感動，給災(zāi)區(qū)人們帶來希望和安慰，這種無形之中凝固起來的力量，也應(yīng)是抗震紀念館應(yīng)當具有的一項意義。對于如何才能證明抗震紀念館擁有這樣可以給人們帶來正面影響的能力，我們不妨做以下這樣一個實驗：讓一個意志消沉、情緒抑郁、對生活不抱有希望的人去到一個抗震紀念館，通過在其中進行參觀、了解曾今發(fā)生過的事情，能夠感受到紀念館所傳遞的正能量，從而重新對生活拾起了希望，這么這就能夠證明抗震紀念館所具有的這一意義?？拐鸺o念館除了作為地震的紀念，它還是對人進行生死觀念和價值觀洗禮的場所，它能夠使個人在其中看到生命與死亡、奉獻和失去，令人感受到國家、社會、團體對自己的幫助以及個人能為別人做的事情，讓其感受到生活的光明和美好。

2個人情感功能性

我們所見的地震紀念館以及其他的相關(guān)性質(zhì)的地方，可能首先感受到的是其所展示的地震所帶來的規(guī)模極為宏大的各類效果，從大處著手來表現(xiàn)地震這一主題，但除此之外，抗震紀念館還應(yīng)該有從小處著眼而設(shè)計的一些關(guān)注個體細微情感的東西。人們最容易接受自己生活中最常見的事物，抗震紀念館也應(yīng)學(xué)習(xí)這一經(jīng)驗，在其中進行一些對日常生活的一些模擬，來更好的照顧到每個人的細微感情需要。還有在抗震紀念館中設(shè)冥想室這類房間，為參觀者進行感情的宣泄、思維的整理提供場所?，F(xiàn)實中有些抗震紀念館卻忽視了這些細節(jié)問題或是運用得過為夸張而是紀念館失卻存在的根本意義，如將報道宣傳作為紀念館的重心、為追求大面積將紀念館變成了市民的活動聚集地，大有發(fā)展成城市廣場的趨勢，這些在做著看來都是不可取的。做事不可舍本逐末，抗震紀念館作為記錄一次災(zāi)難的場所，雖然不能設(shè)計的太過沉重以免造成負面效果，但也絕不可將其變得純娛樂化，否則長久時日之后，抗震紀念館將不復(fù)本來面目，失去其最根本的教育警示意義，那么最終可能也會丟失許多對地震記憶的記錄而不能在被稱為抗震紀念館，如果最終因其作為城市地標而變得商業(yè)化，那將是一件最為可悲的事情。

3震中紀念地的風格設(shè)計

按照一般性思維，震中紀念地重建工程的整體格豐的中心就是兩個詞——“新舊”“、對比”。其中的“舊”是對地震災(zāi)難的如實描述，而“新”顧名思義是對新生活的展望，通過對比來表現(xiàn)不忘歷史也不放棄未來的意思。震中紀念地的重建有著為當?shù)厝嗣駧硇孪Ｍ淖鏊幨姑?，在設(shè)計其風格時可從以下幾點入手：第一是要求創(chuàng)造一定的紀念性氣氛；第二是盡量因地制宜地進行建設(shè)，景觀燈開發(fā)避免留下過重的人為痕跡；第三是以較為低調(diào)的形式來進行重建；第四是重視環(huán)境問題，不能對當?shù)刂参?、生態(tài)環(huán)境造成破壞；第五是注重新舊建筑風格協(xié)調(diào)；第六是不可將地震紀念場所建設(shè)得過于突出，以樸實的風格為主。

**市雷鋒紀念館是全國重點烈士紀念建筑物保護單位。自1964年建館以來，共接待觀眾5700多萬人次，在全國62個城市舉辦了《雷鋒精神永恒》大型展覽。、喬石、宋平、李嵐清、、曾慶紅、尉健行、吳官正等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后來館視察。1990年，親筆題寫?zhàn)^名。43年來，**市雷鋒紀念館先后被命名為“全國愛國主義教育示范基地”、“全國精神文明建設(shè)工作先進單位”、“全國民政系統(tǒng)20個文明服務(wù)示范窗口單位”、“國家AAAA級旅游景區(qū)”。我們的主要做法是：

一、與時俱進搞建設(shè)，科學(xué)管理創(chuàng)一流

雷鋒紀念館曾經(jīng)在1969年、1992年進行過兩次改擴建。2002年，列入省政府“一府三館”改造項目，總投資6000萬元，進行了總體改造。改造后的雷鋒館，由原來的占地面積5.6萬平方米擴大到10萬平方米，重新規(guī)劃了憑吊區(qū)、展覽區(qū)、碑苑區(qū)、雕塑區(qū)、青少年教育活動區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)，增設(shè)了大型雕塑和聲、光電展映系統(tǒng)，形成了周邊以雷鋒館為核心的“雷鋒學(xué)?！?、“雷鋒社區(qū)”、“雷鋒路”等雷鋒精神教育區(qū)域。

新館建成后，我們加強了四個方面科學(xué)管理。首先，改革用人機制。采取社會化、專業(yè)化、物業(yè)化規(guī)范的管理模式，除了必須的專業(yè)技術(shù)人員實行公開招考之外，保潔、保安、園林管護、勤雜等工作一律同公司簽訂合作合同，既降低了管理成本，又提高了工作效率。其次，強化規(guī)范管理。建立健全了《崗位責任制》，制定了從館長到管理人員共計23個崗位職責和工作標準，制定各項規(guī)章制度、管理辦法35項，使得各項工作量化、細化，高起點要求，高標準操作，有章可循。第三，抓好窗口服務(wù)。講解員是對外服務(wù)的窗口和鏡子。我們一方面采取請進來、走出去的辦法聘請全國著名講解專家來館進行一對一的培訓(xùn)，組織到北京、上海等地學(xué)習(xí)觀摩，開闊眼界；另一方面在館內(nèi)定期組織考核，開展大練兵活動，使講解水平不斷提高。在2004年全國博物館系統(tǒng)講解員大賽和2005年全國民政系統(tǒng)講解員大賽中獲得1人一等獎、1人二等獎、2人三等獎的好成績。第四，提高管理質(zhì)量。我們按照IS09000／14000認證工作要求，對人事、財務(wù)、資料、安全、設(shè)備、環(huán)境等諸多方面進行嚴格考核，使全館的各項管理工作達到了制度化、規(guī)范化和標準化，雷鋒館在全市軟環(huán)境建設(shè)中，兩次被評選為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)“最佳基層站（所）單位”、連續(xù)兩次被評選為“遼寧省十佳旅游景區(qū)”。

二、增強服務(wù)意識，提高服務(wù)水平和能力

在工作中，我們把知雷鋒、學(xué)雷鋒、做雷鋒作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，注意做好以下工作：一是用雷鋒精神激勵員工。我們制定了“敬業(yè)、奉獻、責任、榮譽”的館訓(xùn)，并用“雷鋒在我身邊、我做雷鋒傳人”的座右銘，不斷鞭策和激勵全體職工向雷鋒那樣“對待觀眾向春天般的溫暖，對待工作向夏天一樣火熱”，鑄就成雷鋒紀念館的館魂。二是不斷創(chuàng)新講解方式。改變過去只在展廳等待講解的作法，采取園區(qū)導(dǎo)游加展廳講解的新方式拓展講解范圍，并根據(jù)不同觀眾的要求采取不同的講解方法，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，使游人進入園區(qū)就能感受到雷鋒精神的溫暖。三是開展文明服務(wù)主題活動。每年突出一個主題，先后開展了“服務(wù)文明年”、“提升旅游文明素質(zhì)”、“開展行風建設(shè)、爭創(chuàng)最佳窗口”等文明服務(wù)活動，堅持做到全年365天天天開館、中午不休息，有特殊觀眾提前開館、延時閉館，必要時加場講解、隨時講解，觀眾滿意率達到100％。

21世紀九十年代是一個多事之秋，19世紀的悲愴給中華民族帶來了巨大的損失，但自20世紀，中國迎來了當家作主的時刻，這一切都要歸功于1927年那難忘的時刻。1927年8月1日，幾位偉人在南昌點燃了革命的圣火，自那時起，中國革命的火種便燃起在祖國的大江南北，它指引了中國人民取得了革命的勝利，時至今日，我們才有了強大的祖國，人們不會忘記那輝煌的時刻——八一南昌起義，它也將是我心中不滅的火種。在系團組織的號召下，我系的黨員和優(yōu)秀團員以及部分領(lǐng)導(dǎo)一起參加了八一南昌起義紀念館，我們在那里一起回顧了先輩們的不朽事跡。作為其中的一員，我的感慨很深。

作為一次黨團日活動，我覺得這一次八一起義紀念館之行很有意義。在那里我們深化了自己對黨的認識，使自己的思想提高到了一個新的高度。站在偉人的雕塑下宣誓，貼在紅旗旁重溫那輝煌的歷史，那是何等的驕傲和自豪，那心中的血液在沸騰，渾身充滿了無窮的力量和激情！在紀念館剩下的時間里，導(dǎo)游陪同我們參觀了紀念館，那里陳列了許多當年革命使用的武器和生活用品，這使我深刻地了解到當年革命條件的艱辛和形勢的緊迫。革命先輩們?yōu)榱嗣褡宓慕夥?，不惜拋頭顱灑熱血，把滿腔的熱情獻給了偉大的革命事業(yè)，他們用行動證明了中國共產(chǎn)黨的先進性，也為我們這些后輩們做出了好榜樣。當我看到當年起義布防圖和革命志士們在領(lǐng)袖的正確領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，奮勇殺敵，我被先輩們軍事思想的先進性和革命熱情的高漲所震撼。那時我便思索先輩們的這些都從何而來，歷史給予了我答案，那便是他們對馬克思列寧主義真理的信仰和誓死為受苦受難的人民創(chuàng)造幸福生活而奮斗。公務(wù)員之家:

作為一名當代大學(xué)生我們應(yīng)該知道“有德無才是廢物，有才無德是危險品”的道理。我們所謂的德就應(yīng)該以全心全意為人民服務(wù)為最高奮斗目標，一旦我們確定了這一目標，我們的靈魂也會因此而便的高尚，那時的你必定是一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

通過這次對八一起義紀念館的參觀，我深化了對黨的認識，面對如此先進的組織，我們有什么理由不去接近它呢？作為要求進步的我，會更加義無返顧地去接受黨的考驗，去接受黨的熏陶。在平時的學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該勤奮刻苦，在生活中更應(yīng)該樸素節(jié)約，關(guān)愛他人，積極參加系里活動，讓我們的大學(xué)生活更加豐富多彩，也不要讓我們回首往事時卻發(fā)現(xiàn)自己的行囊仍空空，足印仍曲曲。奮斗是我人生的職責，八一精神那顆火種便是我奮斗的動力.

上海淞滬抗戰(zhàn)紀念館團支部“共青團號”創(chuàng)建計劃

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年和世界反法西斯勝利60周年。其中，5月9日是歐洲反法西斯戰(zhàn)爭勝利日，9月3日是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利日，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利日。

紀念抗戰(zhàn)勝利60周年，是全國人民政治生活中的大事，更是我館工作的重中之重。因此，本支部今年的創(chuàng)建活動主要圍繞這一主題，用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)創(chuàng)建活動的全過程。為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。

一、指導(dǎo)思想

在黨支部領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力宣傳中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的偉大歷史意義，大力宣傳抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位，大力宣傳在中國共產(chǎn)黨主張建立的抗日民族統(tǒng)本戰(zhàn)線旗幟下全民族打敗日本軍國主義侵略的歷史功績，大力宣傳中國共產(chǎn)黨在全民族團結(jié)抗日中的中流砥柱作用，激勵和動員全區(qū)人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進世界和平與發(fā)展的豪言事業(yè)而努力奮斗。

二、創(chuàng)建內(nèi)容

1紀念館建設(shè)

紀念館建設(shè)分兩部分，基礎(chǔ)建設(shè)還有陳列布展，紀念館的基礎(chǔ)建設(shè)都先于陳列布展進行，此種建設(shè)情況下，很多人會有這樣理解：“紀念館的陳列布展需要在基礎(chǔ)設(shè)施之上所展開”。其實對于基礎(chǔ)建設(shè)來講，基礎(chǔ)建設(shè)要為陳列布展來服務(wù)，只有陳列布展做的更好，紀念館功能價值才能真正實現(xiàn)?；A(chǔ)建設(shè)對陳列布展的服務(wù)性主要體現(xiàn)在[2]：（1）紀念館需要對陳列需求進行進行研究之后展開，陳列布展想要實現(xiàn)什么樣的效果，紀念館在基礎(chǔ)建設(shè)上就需要滿足什么樣的要求。（2）紀念館基礎(chǔ)建設(shè)支出同陳列布展預(yù)算直接相關(guān)，在紀念館建設(shè)過程中需要將陳列布展經(jīng)費放于首要位置，建設(shè)過程中基礎(chǔ)建設(shè)預(yù)算需要以滿足陳列布展需求為前提，在此前提下合計基礎(chǔ)建設(shè)預(yù)算。紀念館建設(shè)過程中只有確保陳列工程的主導(dǎo)地位，才能避免基建工程占用陳列費用這一問題。

2紀念館工程建設(shè)中的施工管理

2.1強化陳列布展在建設(shè)中的主導(dǎo)地位。紀念館在建設(shè)過程中基本建設(shè)為先期工程，但是從紀念館性質(zhì)來講，所有基本建設(shè)都應(yīng)當以陳列布展的需求為前提，因此建設(shè)過程中需要確定并強化陳列布展在建設(shè)過程中的主導(dǎo)地位。實際建設(shè)過程中，如果基建部門過于強勢，陳列工程會無法按照預(yù)定計劃進行，因此紀念館在建筑設(shè)計階段，基建部門需要仔細征求陳列部門意見，基建工程按照陳列布展效果圖進行建設(shè)，使建筑建設(shè)完成后可以滿足陳列布展施工需要，不影響陳列效果[3]。紀念館建設(shè)過程中需要對建設(shè)經(jīng)費進行總體把握，不能重建輕展，要對建設(shè)經(jīng)費合理分配，否則建筑完成之后，沒有足夠陳列費用，陳列效果就無法保證。因此紀念館施工制度安排上需要讓陳列人員參與到建設(shè)項目部門，讓陳列人員發(fā)表建設(shè)性意見，確保基本建設(shè)能服從陳列布展需要，確保陳列布展在紀念館建設(shè)工程中一直處于主導(dǎo)地位。2.2建設(shè)單位在施工中發(fā)揮主要力量。施工過程中，建設(shè)單位因為種種原因會將部分任務(wù)分包出去，但是任何單位都無法替代自己的建設(shè)單位。因此紀念館建設(shè)過程中，建設(shè)單位需要充分發(fā)揮出自身力量，確保所有施工過程都處于一個受控狀態(tài)。施工過程中，需要不定時召開監(jiān)理會、施工碰頭會等各種會議，且要配備監(jiān)管人員，確保施工各個階段在受控狀態(tài)。且施工過程中需要考慮考慮隊伍制衡的問題，特別是在裝飾布展工程上，對施工隊伍一定嚴格選擇，并要對施工中所有意外情況進行提前防范。2.3嚴格控制施工投資。對紀念館建設(shè)來講，紀念館布展工程是否成功，投資控制及陳列效果是最核心評價標準。在施工過程中需要認真對待每個合同談判，控制分包或轉(zhuǎn)包投資。且施工中可將陳列工程項目具體細化，如場景類工程、裝飾類工程、多媒體工程等，施工由總設(shè)計師及總體施工隊伍進行保障，將專業(yè)性強、獨立性強的業(yè)務(wù)同生產(chǎn)廠家直接協(xié)商，最大限度減少中間環(huán)節(jié)，減少因中間環(huán)節(jié)所造成的費用投資[4]。2.4提供強有力的施工保障機制。紀念館施工建設(shè)中為確保施工工程可以順利開展，需要從內(nèi)部機制及外部機制兩個方面提供相應(yīng)的保障。內(nèi)部機制主要指的是確保項目可以“整體推進”的各個項目機制。當前我國紀念館多為行政機構(gòu)所編制的，這樣設(shè)置下的部門盡管能夠滿足布展需求，但是不能為整個工程提供最有效保障。因此紀念館在建設(shè)過程中需要在工程施工需要要求下打破原有項目設(shè)置，紀念館館長擔任項目經(jīng)理，并結(jié)合方案設(shè)計、文案編寫、資料征集、合同擬定、施工現(xiàn)場、合同擬定、多媒體建設(shè)、消防建設(shè)等施工建設(shè)需要成立臨時的項目小組。紀念館建設(shè)完成之后，解散臨時項目小組，讓所有人員回歸到原有工作中。這種臨時性項目小組式的機構(gòu)設(shè)置，能夠從內(nèi)部機制上保障紀念館陳列布展工程建設(shè)需要。外部機制主要指的是確保特殊項目能夠“特事特辦、程序合法”的機制保障。紀念館的布展陳列工程多是非標工程，工程缺少收費標準，各地收費不一，收費標準難以借用，在這種情況下，很多制度執(zhí)行困難，只有施行“特事特辦”，才能夠達到要求標準。但是對于原有規(guī)范所做出的所有突破只有合乎程序規(guī)定才能免除不必要的后患，否則一定后患無窮，因此，建設(shè)單位需要在上級認可下，對外部環(huán)境進行有效協(xié)調(diào)，從外部機制上確保上級管理部分各種資源都能夠方便我方利用[5]。

3結(jié)束語

總之，紀念館的建設(shè)是為了對歷史事件中的歷史文化進行延續(xù)，工程建設(shè)過程中設(shè)計師需要對紀念館建設(shè)意義有充分了解，建設(shè)過程中，強化陳列布展在建設(shè)中的主導(dǎo)地位，順應(yīng)場所精神設(shè)計施工，建設(shè)單位在施工中發(fā)揮主要力量，嚴格控制施工投資，提供強有力的施工保障機制，基礎(chǔ)建設(shè)服從陳列布展需求，綜合利用各種手法，將歷史同建筑有機結(jié)合起來，這樣才能確保布展達到預(yù)想效果。

青年志愿者總隊今天暑期社會實踐的目的地是新四軍紀念館。希望通過對新四軍紀念館的參觀和實踐，年月11日星期日。全面學(xué)習(xí)新四軍的歷史情況以及新四軍的紅色革命精神，同時我將暑期社會實踐第一天對各方面的學(xué)習(xí)成果與的新四軍精神融合，將兩方面聯(lián)合起來，共同學(xué)習(xí)。秉承我團隊“將恩來精神帶出來，將新四軍精神帶回去”宗旨。

今天一早本團隊全體成員乘坐火車奔赴。

鑲嵌在展廳正門上方，新四軍紀念館是全國唯一的專業(yè)性新四軍紀念館。該館的展覽大廳是一座現(xiàn)代化的建筑物。醒目的藍白相間的N4A臂章圖案。兩側(cè)旗形的花崗石陰雕畫，藝術(shù)地再現(xiàn)了新四軍與八路軍在白駒獅子口勝利會師和皖南事變后新四軍在重建軍部的歷史場面。

該館由主館區(qū)、建軍廣場（大銅馬）新四軍重建軍部舊址三部分組成。

經(jīng)過我團隊內(nèi)部人員的積極探討和與導(dǎo)游和其他游客之間的交流。對新四軍有了更深一步的理解。下面就來向大家展示一下我青年志愿者總隊暑期社會實踐第二天的成果。通過今天一天對新四軍紀念館的參觀實踐和學(xué)習(xí)。

一、新四軍的含義和由來新四軍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，1937年月抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨為了團結(jié)抗戰(zhàn)，向國民黨提出統(tǒng)一整編南方各地區(qū)的紅軍和游擊隊，開赴華中敵后抗戰(zhàn)的建議。經(jīng)過兩黨談判達成協(xié)議。同年10月12日，國民政府軍事委員會宣布將湘、贛、閩、粵、浙、鄂、豫、皖八省邊界地區(qū)（不包括海南島）中國工農(nóng)紅軍游擊隊和紅軍二十八軍改編為國民革命軍陸軍新編第四軍。

同志們： 今天，我們懷著無比崇敬的心情，前來瞻仰孔繁森同志，緬懷他的事跡，學(xué)習(xí)他的精神?？追鄙袷枪伯a(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的集中反映，是中華民族燦爛文明和傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)展，是雷鋒精神，焦裕祿精神在新時期的自然延續(xù)和時代折射。

孔繁森同志用堂堂男兒血肉之軀，（來自）干出了既轟轟烈烈、又平平凡凡的感人事跡，實現(xiàn)了由一個平常人到高尚人，大寫的“人”的超越；實現(xiàn)了由一名普通黨員到優(yōu)秀黨員，模范黨員的超越；實現(xiàn)了由一個普通干部到人民公仆，領(lǐng)導(dǎo)干部楷模的超越。

學(xué)習(xí)孔繁森，就是要做一個高尚的人，時刻表現(xiàn)出愛人和助人的優(yōu)秀品質(zhì)。

孔繁森的情感世界向普通人一樣富有，既有對母親的拳拳孝心，也有對妻子的溫溫愛心，還有對子女的片片慈心，更有對祖國和人民的赤子忠心。他說：“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”。它深知“忠孝兩難全”。人倫之愛，家庭之情，應(yīng)當服從民族之情，祖國之愛。他擺正了家庭與國家，個人與人民的關(guān)系。把愛的范圍擴展到民族之愛，祖國之愛。為西藏的繁榮，藏胞的幸福忘我工作，直至獻出生命。

學(xué)習(xí)孔繁森，就是要做一個模范共產(chǎn)黨員，始終體現(xiàn)出一個先鋒戰(zhàn)士的無私奉獻精神。

孔繁森對黨無限忠誠，他總是用“咱是黨的人”，“咱是公家人”來告誡和約束自己，他一生艱苦樸素，勤儉節(jié)約，為了他人幸福，自己節(jié)衣縮食，挨餓受凍，繼承和發(fā)揚了黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。他對事業(yè)鞠躬盡瘁，不怕苦、不怕累、表現(xiàn)出了大無畏的精神氣概。他腳踏實地，真抓實干，誠心誠意為群眾辦實事，辦好事。以自強不息，開拓進取的干勁改變著阿里地區(qū)的落后面貌。他以身殉職時，留給群眾的是振興阿里經(jīng)濟的十二條建議，留給自己和愛人的只有8塊6毛錢。他用自己的實際行動實踐了“是七尺男兒生能舍己，做千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的壯烈誓言。