2007年清明節(jié)講話稿

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來(lái)越普公務(wù)員之家版權(quán)所有遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。

喧鬧的午后，嘈雜的人群。

獨(dú)自悵坐一隅，品味著孤獨(dú)。

此時(shí)的心情與這樣的氛圍有些格格不入。

卻別有一翻滋味在心頭。

歲月輪回，如花的青春也會(huì)飄然而逝。

想留住一些什么，終也是徒勞。

保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是我黨歷來(lái)實(shí)行的一項(xiàng)建設(shè)工程。先進(jìn)性教育的開(kāi)展，如何建立黨員經(jīng)常性教育的長(zhǎng)效機(jī)制，是我們一直思考的一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展黨員經(jīng)常性教育和入黨周年紀(jì)念日，組織黨員以“每季度參加一次政治學(xué)習(xí)、談一次心、送一張賀卡、重溫一次入黨誓詞、為群眾辦一件實(shí)事”為主要內(nèi)容的“五個(gè)一”活動(dòng)，將群體教育和個(gè)性教育相結(jié)合；將教育黨員、服務(wù)黨員、引導(dǎo)黨員發(fā)揮先鋒作用相結(jié)合，探索新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員教育、管理和監(jiān)督新途徑，取得了明顯成效。

一、黨性教育經(jīng)?；?，增強(qiáng)了黨員的組織觀念

思想是行動(dòng)的指南，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，針對(duì)黨員流動(dòng)性大、組織觀念趨于淡薄的現(xiàn)狀，為增強(qiáng)黨員的黨員意識(shí)、組織觀念，實(shí)行了黨性教育經(jīng)?；?。一是黨委、總支堅(jiān)持每半年組織一次全體黨員政治學(xué)習(xí)。利用每年的“五一”、“十一”長(zhǎng)假，外出黨員回家的機(jī)會(huì)，組織全體黨員聘請(qǐng)專家授課，一起學(xué)習(xí)黨的方針、政策和有關(guān)理論知識(shí)。二是精心組織活動(dòng)重溫黨的歷史。在特殊的日子，如“七·一”黨的生日、“九·三”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、“十·一”國(guó)慶等，組織黨員參加開(kāi)展的一系列紀(jì)念活動(dòng)，重溫黨的歷史，以增強(qiáng)黨性、黨員意識(shí)。三是在黨員政治生日，組織黨員重溫入黨誓詞。組織當(dāng)月入黨的黨員，在入黨周年到來(lái)之際，站在黨旗下，重溫入黨誓詞，牢記黨的宗旨。每名黨員都有‘兩個(gè)生日’，一個(gè)生日給了我自然生命，一個(gè)生日讓我找到了信仰，在我看來(lái)后者比前者更有意義，因?yàn)樽匀怀錾鸁o(wú)可選擇，而理想和信仰的抉擇都出自個(gè)人的意愿，這個(gè)生日才完全屬于自己。”這是一個(gè)過(guò)了“政治生日”的黨員發(fā)自心扉的話語(yǔ)。的確，黨員過(guò)政治生日，看似小事，其實(shí)不小，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)意義深遠(yuǎn)，它提醒著每一個(gè)黨員，無(wú)論入黨多久，無(wú)論世界怎么變幻，不能忘記入黨的那一天，不能忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，不能忘記自己的職責(zé)。要珍惜自己的政治生活，愛(ài)護(hù)自己的政治生命，增強(qiáng)黨員的榮譽(yù)感，增強(qiáng)黨性和組織觀念。時(shí)刻牢記為共產(chǎn)主義奮斗終身的歷史使命，自覺(jué)履行黨員的義務(wù)和職責(zé)。黨員的組織觀念和政治使命感進(jìn)一步加強(qiáng)。三角塘社區(qū)黨員吳宇杰是一位退休職工，他妻子在參加中天行非法集資活動(dòng)中被騙去2萬(wàn)元，他們?cè)?jīng)思想頹廢，對(duì)組織的信念有所動(dòng)搖，推行黨員“政治生日”制度后，通過(guò)重溫黨的歷史、站在黨旗下重溫入黨誓詞等活動(dòng)，他警醒了，認(rèn)識(shí)到自己是一名黨員，要有堅(jiān)定的理想信念和組織觀念，相信問(wèn)題一定能夠得到妥善處理，并認(rèn)真做好妻子的思想工作，并表示作為一名共產(chǎn)黨員一定不忘宗旨、使命，振奮精神，積極工作，全心全意為人民服務(wù)，為構(gòu)建和諧社區(qū)發(fā)光發(fā)熱。

二、思想政治工作個(gè)性化，提高了黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力

湘雅路街道有黨員886名，其中流動(dòng)黨員和下崗失業(yè)黨員占總數(shù)的61.5%，在2003年，有19名黨員的外湘春街社區(qū)支部召開(kāi)民主生活會(huì)時(shí)，實(shí)際到會(huì)的才8人。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于流動(dòng)黨員和下崗失業(yè)黨員的比例較高所導(dǎo)致的類似現(xiàn)象在各社區(qū)支部帶普遍性。推行黨員“政治生日”談話、賀卡制度，是實(shí)現(xiàn)黨員教育管理人性化模式的一種嘗試。對(duì)黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次黨性觀念的再提高；對(duì)組織而言，也是一次人心的再凝聚。一是對(duì)黨性觀念有所淡薄的黨員社區(qū)黨委、總支派專人談心。有的黨員由于原單位破產(chǎn)，組織活動(dòng)、政治學(xué)習(xí)幾乎沒(méi)有，慢慢地這部分黨員觀念逐漸淡薄，混同與一般群眾，黨員作用得不到發(fā)揮。二是對(duì)下崗?fù)獬鰟?wù)工大不能經(jīng)常參加組織學(xué)習(xí)和活動(dòng)的黨員保持電話聯(lián)系。針對(duì)現(xiàn)在黨員流動(dòng)性大的特點(diǎn)，各黨委、總支都建立起黨員臺(tái)帳，定期與在外的黨員進(jìn)行聯(lián)系，及時(shí)掌握他們的思想動(dòng)態(tài)。三是利用政治生日賀卡在送去祝賀的同時(shí)，指出黨員存在的不足，提出希望。一系列制度實(shí)施，為加強(qiáng)了黨員和黨組織之間的思想溝通搭建了一座橋梁，實(shí)現(xiàn)了組織和黨員的雙向互動(dòng)，不僅使黨員能及時(shí)掌握和了解黨的各項(xiàng)政策，而且組織能通過(guò)多種渠道摸員的基本情況，掌握黨員的思想脈搏。了解黨員在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面存在的困難和問(wèn)題，滿腔熱情地幫助他們解決生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題和困難，使黨員在工作和生活中親身體驗(yàn)到黨組織的溫暖，體現(xiàn)了組織對(duì)黨員的關(guān)心。外湘春街社區(qū)黨員劉瓊先，原屬長(zhǎng)沙市飲食公司退休職工，單位因效益不好倒閉，有5、6年未參加過(guò)組織活動(dòng)和政治學(xué)習(xí)。組織關(guān)系轉(zhuǎn)入社區(qū)黨委后，在今年過(guò)“政治生日”她收到賀卡后，她動(dòng)情地說(shuō)：“我終于找到了娘家，重新感受到了大家庭溫暖，我愿意為社區(qū)的建設(shè)發(fā)揮自己的余熱”?，F(xiàn)在社區(qū)有什么事，她都積極參與，認(rèn)真地完成好每一項(xiàng)工作。由此可見(jiàn)，推行黨員“政治生日”制度，有力地提高了黨組織自身的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

三、服務(wù)群眾制度化，密切了黨群關(guān)系

1921年7月，在國(guó)家危難之際誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨注定了她的不平凡，以同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國(guó)主義三座大山，建立了新中國(guó)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，國(guó)家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國(guó)由落后走向繁榮，人民生活達(dá)到小康水平。

今年，是建黨90周年。共產(chǎn)黨建黨90年了，想一想這個(gè)黨建黨初期以及這個(gè)黨的鼎盛時(shí)期，再想一想如今的黨，凡是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員無(wú)不感慨萬(wàn)千。

對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是奪取政權(quán)還是掌握政權(quán)，都離不開(kāi)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。那種否定馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，弱化馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及鼓吹什么兩個(gè)政黨輪流執(zhí)政的說(shuō)法是反馬克思列寧主義、思想的。沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義政黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政就不能鞏固，就不能領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義政黨就是按照馬克思列寧主義原則建立的黨，這個(gè)政黨最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

這個(gè)黨的黨員決不謀取個(gè)人的私利，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的戰(zhàn)士。這個(gè)黨的黨員必須時(shí)時(shí)刻刻接受人民群眾的監(jiān)督。人民群眾可以向黨的組織建議開(kāi)除那些不合格的黨員的黨籍。這個(gè)黨必須要吐故納新，唯有如此才能生機(jī)勃勃，才能保持強(qiáng)大的生命力。

這個(gè)黨的黨員要與群眾同呼吸、共命運(yùn)，要始終同廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系。這個(gè)黨要有鐵的紀(jì)律。這個(gè)黨必須堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)黨組織都必須遵守黨的民主集中制，盡管有時(shí)真理在少數(shù)人手里；應(yīng)當(dāng)相信廣大黨員的識(shí)別真理的能力。

這個(gè)黨的全體黨員，無(wú)論是黨的高級(jí)干部還是基層普通黨員，都不享有任何特權(quán)，即使是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)，也只能拿普通工人的平均工資。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都不能搞終身制，應(yīng)當(dāng)由廣大黨員選舉產(chǎn)生，同時(shí)接受廣大黨員和人民群眾的監(jiān)督，并且由廣大黨員隨時(shí)罷免。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人都不能由少數(shù)人指定，而必須由選舉產(chǎn)生。一句話，為了保證執(zhí)政黨永不變質(zhì)，不產(chǎn)生官僚，不產(chǎn)生特權(quán)階層，不產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，在黨內(nèi)必須貫徹巴黎公社原則。

安息吧，我們的兄弟姐妹

今天，舉國(guó)哀悼，國(guó)旗降半，笛報(bào)嘶鳴。

公元2008年5月12日14時(shí)28分，汶川8級(jí)地震，我數(shù)萬(wàn)同胞不幸罹難，黃泉永隔。

每個(gè)人的心都被撕痛，淚雨紛飛，山河嗚咽。

沒(méi)有什么可以替代悲情，每天更新的遇難者統(tǒng)計(jì)數(shù)字下，是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)鮮活的生命，和我們一樣，有名有姓，有家有口，過(guò)著簡(jiǎn)單卻充滿希望的生活。他們，是我們的兄弟姐妹。

今天，以一個(gè)國(guó)家的名義，我們的兄弟姐妹，我們?yōu)槟阒景?，神情肅穆，站立靜默。愿你安息，愿你的魂靈去往幸福的所在，不再承受苦難，不再為大地的震顫恐懼驚悸。你們的家人，我們?yōu)槟愎B(yǎng)，你們的家園，我們?yōu)槟闶赝?，你們不再感受的這片大地，我們會(huì)堅(jiān)定地站立。

同志們，朋友們：

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念陳云同志誕辰**周年，深切緬懷他為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福建立的歷史功勛，追思和學(xué)習(xí)他為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的崇高風(fēng)范，進(jìn)一步激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民投身全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，同心同德把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

陳云同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，杰出的馬克思主義者，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，黨和國(guó)家久經(jīng)考驗(yàn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，是以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。

**年前的今天，陳云同志出生在江蘇省青浦縣練塘鎮(zhèn)的一個(gè)貧苦農(nóng)家。那時(shí)，中華民族災(zāi)難深重，外有帝國(guó)主義侵略，內(nèi)有封建專制壓迫，中國(guó)人民和許多志士仁人正在苦苦尋找救國(guó)救民的道路。陳云同志自幼生活在社會(huì)底層，飽嘗艱辛。1919年，爆發(fā)，喚醒了還在小學(xué)讀書(shū)的少年陳云樸素的愛(ài)國(guó)情感。1925年，陳云同志在上海參加了五卅運(yùn)動(dòng)和工人罷工運(yùn)動(dòng)。在革命斗爭(zhēng)的洗禮中，他認(rèn)識(shí)到，必須要改造社會(huì)，才能解放人類。這一年，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，他開(kāi)始了職業(yè)革命家的生涯，把壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)作為終生不渝的奮斗目標(biāo)。從土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，陳云同志先后擔(dān)任黨和軍隊(duì)的許多重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)還是參加舉世聞名的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征，無(wú)論是參加組織如火如荼的抗擊日本軍國(guó)主義侵略者的斗爭(zhēng)還是參加領(lǐng)導(dǎo)推翻反動(dòng)統(tǒng)治的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)黨的組織工作還是主持陜甘寧邊區(qū)和晉綏邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作，無(wú)論是參加領(lǐng)導(dǎo)建立鞏固的東北根據(jù)地還是主持東北經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和重建工作，陳云同志始終不畏艱險(xiǎn)，勇挑重?fù)?dān)，精心謀劃，勤奮工作，以高超的智慧和卓著的工作，為黨中央和同志制定的一系列重大戰(zhàn)略決策的實(shí)施，為新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生，建立了赫赫功勛。

新中國(guó)成立后，陳云同志擔(dān)任過(guò)中共中央書(shū)記處書(shū)記、中共中央政治局常委、中共中央副主席和中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任等職務(wù)，成為以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。他長(zhǎng)期主持全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作，創(chuàng)造性地貫徹黨中央和同志的指示，提出了許多正確的指導(dǎo)思想、工作方針和重大措施，為新中國(guó)成立初期迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、安定人民生活，為實(shí)行對(duì)糧食、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，為有步驟地開(kāi)展對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，為國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)和奠基，作出了突出貢獻(xiàn)。陳云同志在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作中表現(xiàn)出來(lái)的卓越才能，為同志所贊揚(yáng)，為全黨所欽佩。“”中，他同、反革命集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，并積極參與我們黨粉碎“”的決策過(guò)程和斗爭(zhēng)。在具有深遠(yuǎn)歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)上，陳云同志同同志、李先念同志等一起，積極支持鄧小平同志提出的解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。這次全會(huì)確立了鄧小平同志在全黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，決定實(shí)行改革開(kāi)放的新政策，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。陳云同志在會(huì)上重新當(dāng)選為中共中央政治局常委、中共中央副主席，并被選為中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一書(shū)記。黨的十三大以后，陳云同志擔(dān)任中共中央顧問(wèn)委員會(huì)主任。陳云同志作為以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，同中央領(lǐng)導(dǎo)集體的其他同志一道，帶領(lǐng)全黨同志進(jìn)行思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，科學(xué)評(píng)價(jià)同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展思想，制定和執(zhí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放的黨的基本路線，正確解決新中國(guó)成立以來(lái)的許多歷史遺留問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題，推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)，推動(dòng)干部隊(duì)伍新老合作和交替特別是抓緊培養(yǎng)選拔大批德才兼?zhèn)涞闹星嗄旮刹?，保持黨和國(guó)家穩(wěn)定，成功開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的偉大進(jìn)程中，陳云同志作出了重大貢獻(xiàn)。

陳云同志是我們黨杰出的經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)人。他長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的成功實(shí)踐和取得的顯著成就，給人們留下了難忘的印象。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些重大問(wèn)題上，特別是在困難關(guān)頭，人們總是希望聽(tīng)到陳云同志的意見(jiàn)，他也總是能夠不負(fù)眾望，洞悉全局，抓住要害，及時(shí)拿出解決問(wèn)題的有效辦法。新中國(guó)成立初期，在黨中央和同志領(lǐng)導(dǎo)下，陳云同志具體部署和精心組織，全黨全國(guó)共同努力，只用不到一年時(shí)間，我們黨和政府就迅速實(shí)現(xiàn)了全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一，穩(wěn)定了金融物價(jià)，扭轉(zhuǎn)了舊中國(guó)遺留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)凋敝、物價(jià)飛漲、財(cái)經(jīng)混亂的艱難局面。為推進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化，陳云同志深入調(diào)查研究，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，積極借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，成功主持了第一個(gè)五年計(jì)劃的編制和執(zhí)行，為我們黨推進(jìn)工業(yè)化積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)主義改造的過(guò)程中，陳云同志作為這項(xiàng)工作的具體負(fù)責(zé)人，發(fā)揮了重要作用。社會(huì)主義改造基本完成以后，陳云同志對(duì)如何使剛剛確立的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制更好地適合我國(guó)的實(shí)際情況，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，進(jìn)行了積極探索。他提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想，主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)是補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)進(jìn)行的自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充。這是結(jié)合我國(guó)實(shí)際、突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的一種新構(gòu)想，在當(dāng)時(shí)是十分難能可貴的。他較早地發(fā)現(xiàn)“”和化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的問(wèn)題，并在十分困難的條件下采取力所能及的措施，力求把損失降低到最低限度。上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重困難。在同志支持下，陳云同志同劉少奇、、鄧小平等同志一起，部署和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高工作，制定了一系列正確的政策措施，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)順利恢復(fù)并重新出現(xiàn)欣欣向榮的景象。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期后，陳云同志曾主持國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作。他系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確指出以往經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面錯(cuò)誤的主要來(lái)源是“左”的指導(dǎo)思想。他明確提出，在社會(huì)主義制度下，只有有計(jì)劃按比例還不行，還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)。他的這個(gè)重要認(rèn)識(shí)，對(duì)我們突破高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛而深刻的影響。這次調(diào)整，使“”給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)重困難狀況得到明顯改善，為改革開(kāi)放的全面展開(kāi)創(chuàng)造了必要條件。陳云同志積極支持和推動(dòng)鄧小平同志倡導(dǎo)的改革開(kāi)放，并以自己長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想。陳云同志一貫主張，關(guān)系全國(guó)人民經(jīng)濟(jì)生活的事是第一位的大事，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活必須兼顧、必須平衡，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須做到綜合平衡，要按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事和進(jìn)行必要的國(guó)家干預(yù)，正確處理積累和消費(fèi)的比例關(guān)系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例地健康發(fā)展。他還強(qiáng)調(diào)，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最后目的是為了改善人民的生活，要牢記“無(wú)農(nóng)不穩(wěn)”、“無(wú)糧則亂”的歷史經(jīng)驗(yàn)，等等。這些重要思想，對(duì)我們更好地推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。陳云同志經(jīng)常從人民利益的角度審視自己的工作，他說(shuō)，我是管吃飯穿衣的，“如果我們不能解決人民的吃飯穿衣問(wèn)題，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)便站不穩(wěn)”。這些樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)了他對(duì)黨的經(jīng)濟(jì)工作和我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。陳云同志對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的深入探索和準(zhǔn)確把握，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

摘要：旅游紀(jì)念品的品質(zhì)和銷量，對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。目前，我國(guó)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)卻成為旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。本文對(duì)我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出了立足于地方特色，開(kāi)發(fā)特色旅游紀(jì)念品的具體對(duì)策。

關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品地方特色對(duì)策

旅游紀(jì)念品是指具有地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)歷史與文化的縮影，它是該旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場(chǎng)上具有獨(dú)占性的商品。而購(gòu)買紀(jì)念品是旅游活動(dòng)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。

旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)

文化性。文化淵源是旅游紀(jì)念品的生命力之所在?，F(xiàn)代旅游的性質(zhì)是一項(xiàng)以不同地域間的人員流動(dòng)為特征，涉及經(jīng)濟(jì)和政治等許多方面的社會(huì)文化活動(dòng)。文化特征越鮮明、文化品格越高的紀(jì)念品其價(jià)值越高。

紀(jì)念性。對(duì)旅游者而言，旅游是一段短暫的經(jīng)歷，是一種心理體驗(yàn)和精神享受。旅游紀(jì)念品是旅游者旅游經(jīng)歷的物化，是其日后重溫美好旅游經(jīng)歷的象征和載體，因此，紀(jì)念性是旅游商品的顯著特征。

一、天津旅游紀(jì)念品包裝市場(chǎng)前景廣闊

作為現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)的重要組成部分，旅游制造業(yè)得到了天津市政府的高度重視。隨著外地游客量的增多，旅游景點(diǎn)建設(shè)越來(lái)越好，而與旅游業(yè)相關(guān)的產(chǎn)品卻容易被忽略，旅游紀(jì)念品包裝與旅游業(yè)的發(fā)展不同步，旅游產(chǎn)品的文化性容易被忽略?，F(xiàn)有紀(jì)念品包裝特色不足，提升不了產(chǎn)品的價(jià)值，更體現(xiàn)不出產(chǎn)品的文化。旅游紀(jì)念品的包裝優(yōu)劣程度已經(jīng)成為衡量旅游紀(jì)念品價(jià)值的一個(gè)重要的標(biāo)志之一［2］。

二、天津旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀

(一)地方特色反應(yīng)不足

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，天津旅游紀(jì)念品市場(chǎng)也迅速興起。具有代表性的有天津的“泥人張”、“狗不理包子”、“楊柳青年畫(huà)”等。有紀(jì)念意義的反映旅游地的歷史文化與風(fēng)土人情式紀(jì)念品包裝的設(shè)計(jì)成為當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的重頭戲，而目前天津的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)是千篇一律，包裝缺乏文化內(nèi)涵，難以體現(xiàn)天津特色，降低了收藏價(jià)值。

(二)設(shè)計(jì)創(chuàng)意不突出

[論文提要]2008年3月5日，總理在第十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中明確指出：“具有公益性質(zhì)的博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，今明兩年實(shí)現(xiàn)全部向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。”這是新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)紀(jì)念館工作提出的新要求。做好紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益具有重要意義。然而，隨著紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放，紀(jì)念館的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、日常管理等必將受到影響，如何正確對(duì)待免費(fèi)開(kāi)放中存在的問(wèn)題，發(fā)揮自身功能，更好地為觀眾服務(wù)，值得紀(jì)念館人去思考和探索。

[關(guān)鍵詞]紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放思考探索

總理3月5日在第十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議上所作《政府工作報(bào)告》中明確指出：“具有公益性質(zhì)的博物館和紀(jì)念館和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，今明兩年實(shí)現(xiàn)向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放?！边@是新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)紀(jì)念館工作提出的新要求。做好紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益具有重要意義。然而，隨著紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放，將影響紀(jì)念館活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、日常管理等。如何正確解決免費(fèi)開(kāi)放中存在的問(wèn)題，值得紀(jì)念館人去探索和思考。本人作為紀(jì)念館的工作人員，試針對(duì)免費(fèi)開(kāi)放存在問(wèn)題與解決辦法，淺談自己的一些識(shí)見(jiàn)。

一、充分認(rèn)識(shí)紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的積極意義。

紀(jì)念館是陳列、展示和宣傳人類歷史文化的重要場(chǎng)所，是國(guó)民教育體系的組成部分。紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放是黨的十七大關(guān)于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的具體體現(xiàn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義又核心價(jià)值體系和公民思想道德建設(shè)的重要手段，是黨和國(guó)家為全社會(huì)提供公共文化服務(wù)的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極行動(dòng)。紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放符合世界文物展示業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),有利于完善我國(guó)現(xiàn)代國(guó)民教育體系與履行教育功能，有利于發(fā)揮紀(jì)念館作為公益性文化機(jī)構(gòu)的價(jià)值，更有利于加強(qiáng)地方文化交流和對(duì)外宣傳。

二、各級(jí)政府已為紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放營(yíng)造了良好的輿論氛圍。

一、旅游紀(jì)念品的意義、特點(diǎn)

旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界的每個(gè)角落都可以留下旅游者的足跡。

旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中所購(gòu)買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購(gòu)物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽(yáng)的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過(guò)程中或結(jié)束后購(gòu)作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈(zèng)親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時(shí)也借以提高自己的心理地位和聲望。

由于旅游紀(jì)念品是相對(duì)服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無(wú)論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹(shù)立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨(dú)特的外包裝來(lái)展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。

目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購(gòu)物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購(gòu)物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國(guó)香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個(gè)國(guó)際化的“大都會(huì)”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購(gòu)物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購(gòu)物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國(guó)內(nèi)地旅游購(gòu)物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)。可見(jiàn)，我國(guó)旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們?cè)诹私鈬?guó)際流行趨勢(shì)、消費(fèi)文化和地方民俗等因素的前提下，對(duì)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨(dú)特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對(duì)傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對(duì)自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)出獨(dú)具魅力的包裝。

二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)思與創(chuàng)意