一、對(duì)于拍子的錯(cuò)誤，我們要從實(shí)際練習(xí)和彈奏中常常會(huì)影響拍子準(zhǔn)確的情況：

1、樂(lè)曲中的一些的音。往往沒(méi)彈夠其時(shí)值，便匆匆接下去了，這樣就會(huì)出現(xiàn)缺拍子的現(xiàn)象。

下面這一段是八六拍，每小節(jié)六個(gè)八分音我們可以數(shù)為：一二三博士三，即每小節(jié)分為兩個(gè)節(jié)奏組，每組三個(gè)八分音符，即三拍。問(wèn)題常出現(xiàn)在第二與第四小節(jié)的第二組拍子上，此外都是一個(gè)加符號(hào)的四分音符，在以八分音符為一拍的八六拍中，符點(diǎn)四分音符應(yīng)算三拍。而不少學(xué)生彈到這里，都只耽擱了兩個(gè)八分音符的時(shí)間，就提前接下去彈了。這樣，這一小節(jié)就變成了五拍，前半小節(jié)還是三拍，后半小節(jié)變成了兩拍。導(dǎo)致的后果是節(jié)奏不均衡，好像一句話沒(méi)有說(shuō)完，不喘氣地又搶著說(shuō)下去了，聽(tīng)起來(lái)非常不舒服。

2、對(duì)休止符要重視。在有休止符的地方視而不見(jiàn)，一到休止符，就把拍子搶過(guò)去了，匆匆接著往下彈，這樣節(jié)拍就錯(cuò)了。休止符都是占拍子的，還都要數(shù)拍子，這是從最基本的和基礎(chǔ)的節(jié)拍角度來(lái)說(shuō)的。休止符是音樂(lè)和節(jié)奏的重要組成部分，對(duì)休止符的忽略必將歪曲音樂(lè)和節(jié)奏。

這一段譜例最后一小節(jié)第三拍是休止符，這一小節(jié)一個(gè)二分音符占去兩拍，休止符占去一拍，加起來(lái)正好三拍，但有的同學(xué)在彈完兩拍的音后就緊接下一小節(jié)去了。由于這一小節(jié)正好在這一樂(lè)段的末尾，雖只是少停了一拍，并沒(méi)有彈錯(cuò)音，但是卻影響了全曲的完整性，成為一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。

3、還有一種常見(jiàn)的彈的不準(zhǔn)確的情況，其實(shí)它和節(jié)奏有間接關(guān)系。大家都知道，剛開始學(xué)琴的學(xué)生往往在加強(qiáng)音響時(shí)把速度也加快，減弱音響時(shí)速度也減慢，他們把漸強(qiáng)、漸快、漸弱和漸慢的概念等同起來(lái)。在音樂(lè)實(shí)踐中的許許多多的“漸強(qiáng)但不漸快”的情況，也同樣有許多“漸強(qiáng)并且漸快”的情況。在大多數(shù)情況下，作曲家明確地標(biāo)出是否應(yīng)當(dāng)漸快，但有時(shí)他們并不標(biāo)出，忽而這兩種情況的意義是截然不同的。所以應(yīng)當(dāng)特別小心，不要弄錯(cuò)。

摘要：節(jié)奏，是一切事物均勻而有規(guī)律地交替進(jìn)行，它源于希臘語(yǔ)phtmoc，其原意是表示程度，程序、均勻的活動(dòng)，反映了自然與生活一切現(xiàn)象所固有的有條件、有順序的交替運(yùn)動(dòng)，在曲調(diào)中，節(jié)奏常常是音樂(lè)的源泉，它時(shí)音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是特別重要的，它是曲調(diào)構(gòu)成不可分割的整體，因此，在聲樂(lè)美學(xué)中，聲樂(lè)曲的節(jié)奏美就明顯地體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，還顯示出它有著獨(dú)立存在的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：節(jié)奏聲樂(lè)藝術(shù)美

節(jié)奏是生命的基礎(chǔ)，無(wú)論是晝夜的交替還是四季的變遷更或是潮水的起落中，我們都能看到它。我們都能親身體會(huì)到每當(dāng)我們呼吸的時(shí)候能感覺(jué)到節(jié)奏，在我們心跳的步伐中也有它的存在。

凡是有生活的地方都會(huì)有節(jié)奏伴隨。作為音樂(lè)形式的載體，聲樂(lè)節(jié)奏則是音樂(lè)節(jié)奏與語(yǔ)言節(jié)奏的有機(jī)結(jié)合，在語(yǔ)言節(jié)奏的基礎(chǔ)上，借以創(chuàng)造旋律，通過(guò)音樂(lè)化的組織，擴(kuò)展了語(yǔ)言節(jié)奏的變化幅度，并使其產(chǎn)生了藝術(shù)化的效果。

聲樂(lè)節(jié)奏結(jié)構(gòu)在樂(lè)節(jié)、樂(lè)句等與詞的句式音組的基礎(chǔ)節(jié)奏對(duì)應(yīng)與變化上，有著豐富的變化手段與方式，在節(jié)奏的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、快慢等變化處理上，形成了多樣統(tǒng)一的辯證法。

一、節(jié)奏美在聲音組合形式上的體現(xiàn)

內(nèi)容摘要：文章將漢族民歌演唱的主要節(jié)奏形態(tài)歸類為上板唱、散板唱、垛唱和急唱，并通過(guò)對(duì)具體演唱實(shí)例的分析提出了演唱要領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：民歌節(jié)奏演唱

民歌節(jié)奏的形成，有兩個(gè)途徑：一是從語(yǔ)音節(jié)律的基礎(chǔ)上逐步提煉而來(lái)，語(yǔ)音本身的律動(dòng)美是民歌旋律形成的基礎(chǔ)；二是由于受人們長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活的影響而形成的，勞動(dòng)、舞蹈、行進(jìn)等活動(dòng)本身的節(jié)奏特點(diǎn)形成部分民歌的基本節(jié)奏。不同類型的民歌的旋律節(jié)奏形態(tài)有不同的特點(diǎn)。如號(hào)子的節(jié)奏與所從事的勞動(dòng)有關(guān)，節(jié)奏規(guī)整，節(jié)奏型的頓逗，適合勞動(dòng)的氣息運(yùn)用，節(jié)奏重音突出；山歌的節(jié)奏大多自由、靈活，以散腔居多，即使板眼較規(guī)整，也常運(yùn)用延長(zhǎng)音記號(hào)，使歌手自由發(fā)揮，樂(lè)句的節(jié)奏型大多前短后長(zhǎng)，句末有充分的長(zhǎng)音是山歌節(jié)奏的顯著特點(diǎn)；小調(diào)的節(jié)奏、節(jié)拍既規(guī)整又靈活多變。民歌旋律總是在不同速度、不同力度的節(jié)奏驅(qū)動(dòng)下，體現(xiàn)豐富的表現(xiàn)力。演唱者了解民歌節(jié)奏的特點(diǎn)，有利于更準(zhǔn)確地表現(xiàn)旋律節(jié)奏的長(zhǎng)短、疏密、連斷等變化，更好地表達(dá)作品的內(nèi)容。

1.上板唱

上板唱的作品的節(jié)拍形態(tài)是規(guī)整的，演唱速度基本一致。號(hào)子、小調(diào)、舞歌大多屬于此類節(jié)拍。其中多數(shù)為偶數(shù)拍，如2/4、4/4等，節(jié)奏的律動(dòng)特點(diǎn)穩(wěn)定，強(qiáng)弱對(duì)比性較大。

上板唱中，小調(diào)和號(hào)子的節(jié)奏處理方式有很大區(qū)別。由于號(hào)子與生產(chǎn)勞動(dòng)直接相關(guān)，音樂(lè)中總帶有有關(guān)勞動(dòng)方式的節(jié)奏特點(diǎn)，音樂(lè)節(jié)奏與勞動(dòng)節(jié)奏密切吻合，節(jié)拍規(guī)則整齊，律動(dòng)感強(qiáng)，出現(xiàn)有規(guī)律的、效果突出的強(qiáng)音。其演唱應(yīng)著重體現(xiàn)音樂(lè)緊湊、曲調(diào)方整、有較強(qiáng)的推動(dòng)力的特點(diǎn)，還常根據(jù)不同的勞動(dòng)形式加入了氣息聲和嘆息聲。上海碼頭工人的《杠棒快步號(hào)子》是一首歌腔化的勞動(dòng)呼號(hào)，其演唱與自然勞動(dòng)呼號(hào)很相近，起腔和落腔都用很強(qiáng)的氣息和大滑音，演唱者要按勞動(dòng)的節(jié)奏調(diào)整呼吸，同時(shí)在用腔時(shí)把氣息頂上去，借此來(lái)調(diào)動(dòng)全身的力量。作品中每小節(jié)的第一拍是甲、乙二人唱腔交接的地方，起腔者大幅度上滑，落腔者大幅度下滑，演唱上都用很強(qiáng)的氣流，造成音樂(lè)的推動(dòng)力和強(qiáng)烈的氣氛。四川成都的《板車平路哨子》是用以切分音為特點(diǎn)的節(jié)奏型貫穿全曲，這與調(diào)整呼吸和精力的實(shí)用性功用要求有密切的聯(lián)系。演唱時(shí)，第一拍的后半拍加重音，與腳步節(jié)奏錯(cuò)開，第二拍休止處換氣。

論文摘要

本文認(rèn)為：“速度”雖然是構(gòu)成“節(jié)奏”的主要因素和外在標(biāo)志，但它絕不是衡量“節(jié)奏”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)戲曲有其固有的表演節(jié)奏，那并不是落伍，重要的是我們不能機(jī)械僵化地去認(rèn)識(shí)它。所謂節(jié)奏的翻新，并非是要以加快昆曲表演的“速度”來(lái)達(dá)到，而更應(yīng)該注重以人物內(nèi)心節(jié)奏為根據(jù)的節(jié)奏變化。這其實(shí)也是昆曲刻畫人物傳統(tǒng)的一種深入理解。因此，《湖樓》在一些節(jié)奏的處理上，擺脫了傳統(tǒng)昆曲曲牌的束縛，但其精神卻仍是昆曲“以人為本”的精神。

關(guān)鍵詞：昆曲昆曲表演速度節(jié)奏節(jié)奏與速度戲劇節(jié)奏藝術(shù)節(jié)奏唱腔念白行動(dòng)速度心理緊張度沖突力度

目錄

一．“唱”出節(jié)奏中的小節(jié)奏來(lái)

二．“?！背鰷?zhǔn)確的心理節(jié)奏來(lái)

人教版九年制使命教誨初中新課本《語(yǔ)文》144頁(yè)實(shí)習(xí)一是這樣說(shuō)的：“朗讀要注意節(jié)奏，準(zhǔn)確表達(dá)書生的思想情緒。節(jié)奏可以按音節(jié)兩全意義來(lái)分別。這里需要評(píng)釋一下什么是“音節(jié)”和“意義”。所謂音節(jié)，是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單元，一樣平常地說(shuō)，一個(gè)漢字的讀音即是個(gè)音節(jié)。而這里的意義是指不能脫離原句的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意思。

如：故交|具|雞黍這里的“故交”“雞黍”即是意義單元，“具”即是一個(gè)音節(jié)。

又如：南朝|四百八十寺，幾多樓臺(tái)|煙雨中。這是粗線條的意義分別，每句兩個(gè)節(jié)奏，也可以分別為每句三個(gè)節(jié)奏：南朝|四百八十|寺，幾多|樓臺(tái)|煙雨|中。在平常的朗讀和測(cè)試中，此法用得最多。

下面團(tuán)結(jié)我省近幾年來(lái)的中評(píng)語(yǔ)文試卷中出現(xiàn)的有關(guān)標(biāo)題，作些闡發(fā)。

例1、下列語(yǔ)句中，朗讀停頓準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.自|吾氏三世|居是鄉(xiāng)B.而|鄉(xiāng)鄰|之生日蹙

一、節(jié)奏在我們每個(gè)人的行為中

形成了不同的風(fēng)格，就像一位專家說(shuō)的：“節(jié)奏之于個(gè)體，是人的性格，節(jié)奏之于藝術(shù)，是作品的風(fēng)格?！碑?dāng)你慢條斯理的做事情，會(huì)給別人穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)母杏X(jué)；當(dāng)風(fēng)風(fēng)火火的做事情，會(huì)給人以干練的感覺(jué)。只要有動(dòng)作就有節(jié)奏，動(dòng)作與節(jié)奏是結(jié)伴而行的，節(jié)奏形成了生活的狀態(tài)。節(jié)奏來(lái)源于生活，而生活又充滿了節(jié)奏。我們的生活節(jié)奏因地域等條件的不同而有所差異，表現(xiàn)形式也有快有慢，有舒有緩。但生活節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏還不能等同。在我們?nèi)粘Ｉ罾?，有許多有節(jié)奏感的動(dòng)作啊，像洗衣服、掃地、騎自行車、打球等等，它們有時(shí)也有形體美感和律動(dòng)美感，但，它們能算是舞蹈嗎？當(dāng)然不能，它們只能作為舞蹈模擬性動(dòng)作的原始素材，要使它們成為舞蹈，還必須經(jīng)過(guò)韻律化和情感化的藝術(shù)加工，節(jié)奏的處理就是韻律化的過(guò)程，賦予內(nèi)在靈魂，就是情感化的工夫了。假如沒(méi)有情感的融化，既使有生動(dòng)的節(jié)奏，也是沒(méi)有生命的動(dòng)作。

二、節(jié)奏，在音樂(lè)理論中被稱為旋律的骨架

是節(jié)拍的強(qiáng)弱或長(zhǎng)短交替出現(xiàn)而形成一定規(guī)律的時(shí)間值。音樂(lè)的節(jié)奏是聽(tīng)覺(jué)節(jié)奏。舞蹈中的節(jié)奏,是指舞蹈動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所占的時(shí)間，動(dòng)作的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、快慢、及相互間的關(guān)系。舞蹈的節(jié)奏是視覺(jué)節(jié)奏。自古以來(lái)，舞蹈和音樂(lè)有著密切的聯(lián)系，歸根尋源是作為時(shí)間因素的節(jié)奏把他們聯(lián)系在一起的，成為了和諧一致的融洽關(guān)系。

何謂舞蹈節(jié)奏？舞蹈節(jié)奏就是舞蹈動(dòng)作在力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的增減，以及幅度的大小、浮沉等方面的對(duì)比和變化。舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)必須是在一定的節(jié)奏下進(jìn)行，必須通過(guò)節(jié)奏的速度、力度、能量及抑揚(yáng)頓挫等聽(tīng)覺(jué)上的起伏多變，節(jié)奏的視覺(jué)化才能顯現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏感正是舞者對(duì)節(jié)奏產(chǎn)生的某種知覺(jué)和反應(yīng)，只有舞者對(duì)節(jié)奏有了感覺(jué)，才有可能創(chuàng)造出千姿百態(tài)的舞蹈來(lái)。如果沒(méi)有對(duì)音響節(jié)奏產(chǎn)生感覺(jué)，觀眾甚至舞者自己也不可能直接從舞蹈動(dòng)作上領(lǐng)悟出舞蹈作品中的深刻內(nèi)涵。

節(jié)奏啊，它就好像色相單純和規(guī)格化的色塊,而舞蹈動(dòng)作好比兩股冷暖對(duì)比的色流,當(dāng)色流在單一的色塊間交叉流動(dòng)時(shí),就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的色變,這些色變有時(shí)強(qiáng)烈、有時(shí)平淡,當(dāng)這種色變?cè)谟幸?guī)律的節(jié)奏中重複出現(xiàn)時(shí),它會(huì)使人產(chǎn)生積極振奮的情緒?？梢?jiàn)它們雖然都講節(jié)奏,都有節(jié)奏感,但它們因?yàn)楦髯缘乃囆g(shù)形式和表現(xiàn)手段不同,他們的節(jié)奏表現(xiàn)形式和美感也各不相同。

節(jié)奏在我們每個(gè)人的行為中，形成了不同的風(fēng)格，就像一位專家說(shuō)的：“節(jié)奏之于個(gè)體，是人的性格，節(jié)奏之于藝術(shù)，是作品的風(fēng)格。”當(dāng)你慢條斯理的做事情，會(huì)給別人穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)母杏X(jué)；當(dāng)風(fēng)風(fēng)火火的做事情，會(huì)給人以干練的感覺(jué)。只要有動(dòng)作就有節(jié)奏，動(dòng)作與節(jié)奏是結(jié)伴而行的，節(jié)奏形成了生活的狀態(tài)。節(jié)奏來(lái)源于生活，而生活又充滿了節(jié)奏。我們的生活節(jié)奏因地域等條件的不同而有所差異，表現(xiàn)形式也有快有慢，有舒有緩。但生活節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏還不能等同。在我們?nèi)粘Ｉ罾?，有許多有節(jié)奏感的動(dòng)作啊，像洗衣服、掃地、騎自行車、打球等等，它們有時(shí)也有形體美感和律動(dòng)美感，但，它們能算是舞蹈嗎？當(dāng)然不能，它們只能作為舞蹈模擬性動(dòng)作的原始素材，要使它們成為舞蹈，還必須經(jīng)過(guò)韻律化和情感化的藝術(shù)加工，節(jié)奏的處理就是韻律化的過(guò)程，賦予內(nèi)在靈魂，就是情感化的工夫了。假如沒(méi)有情感的融化，既使有生動(dòng)的節(jié)奏，也是沒(méi)有生命的動(dòng)作。

節(jié)奏，在音樂(lè)理論中被稱為旋律的骨架，是節(jié)拍的強(qiáng)弱或長(zhǎng)短交替出現(xiàn)而形成一定規(guī)律的時(shí)間值。音樂(lè)的節(jié)奏是聽(tīng)覺(jué)節(jié)奏。舞蹈中的節(jié)奏，是指舞蹈動(dòng)作進(jìn)行時(shí)所占的時(shí)間，動(dòng)作的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、快慢、及相互間的關(guān)系。舞蹈的節(jié)奏是視覺(jué)節(jié)奏。自古以來(lái)，舞蹈和音樂(lè)有著密切的聯(lián)系，歸根尋源是作為時(shí)間因素的節(jié)奏把他們聯(lián)系在一起的，成為了和諧一致的融洽關(guān)系。

何謂舞蹈節(jié)奏？舞蹈節(jié)奏就是舞蹈動(dòng)作在力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的增減，以及幅度的大小、浮沉等方面的對(duì)比和變化。舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)必須是在一定的節(jié)奏下進(jìn)行，必須通過(guò)節(jié)奏的速度、力度、能量及抑揚(yáng)頓挫等聽(tīng)覺(jué)上的起伏多變，節(jié)奏的視覺(jué)化才能顯現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏感正是舞者對(duì)節(jié)奏產(chǎn)生的某種知覺(jué)和反應(yīng)，只有舞者對(duì)節(jié)奏有了感覺(jué)，才有可能創(chuàng)造出千姿百態(tài)的舞蹈來(lái)。如果沒(méi)有對(duì)音響節(jié)奏產(chǎn)生感覺(jué)，觀眾甚至舞者自己也不可能直接從舞蹈動(dòng)作上領(lǐng)悟出舞蹈作品中的深刻內(nèi)涵。

節(jié)奏啊，它就好像色相單純和規(guī)格化的色塊，而舞蹈動(dòng)作好比兩股冷暖對(duì)比的色流，當(dāng)色流在單一的色塊間交叉流動(dòng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的色變，這些色變有時(shí)強(qiáng)烈、有時(shí)平淡，當(dāng)這種色變?cè)谟幸?guī)律的節(jié)奏中重複出現(xiàn)時(shí)，它會(huì)使人產(chǎn)生積極振奮的情緒。可見(jiàn)它們雖然都講節(jié)奏，都有節(jié)奏感，但它們因?yàn)楦髯缘乃囆g(shù)形式和表現(xiàn)手段不同，他們的節(jié)奏表現(xiàn)形式和美感也各不相同。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，地域遼闊的多民族國(guó)家，各民族因環(huán)境與條件不同，每個(gè)民族也有它獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈。社會(huì)發(fā)展水平的不平衡，形成了中國(guó)民間舞蹈內(nèi)容形式上的許多差別，而這些差別又集中體現(xiàn)在各民族舞蹈的體態(tài)、、節(jié)奏、基本動(dòng)作、動(dòng)律上。其中，節(jié)奏占有不容忽視的地位。在民間舞中，舞蹈的風(fēng)格通過(guò)不同的節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。如：藏族民間舞中的“踢踏”，“弦子”，“鍋莊”三種形式。同是以上下運(yùn)動(dòng)的形式為主，但由于不同的節(jié)奏處理，使它形成了不同的動(dòng)作性質(zhì)。踢踏，膝部上下運(yùn)動(dòng)頻率快，形成了上下顫動(dòng)的動(dòng)律；弦子，膝部上下運(yùn)動(dòng)頻率放慢，形成曲伸的動(dòng)律；鍋莊，仍以曲伸為主要?jiǎng)勇?，但?jié)奏鏗鏘有力，具有塊狀的整體運(yùn)動(dòng)感。因此，藏族民間舞以它豐富的節(jié)奏、力度變化，極有效的訓(xùn)練了舞者的節(jié)奏感。

而我們?cè)颇系拇鲎逦璧福瑑?yōu)美恬靜，感情內(nèi)在含蓄，手的動(dòng)作非常豐富，舞姿富于雕塑性，四肢及軀干各關(guān)節(jié)都要求彎曲，形成特有的“三道彎”造型。舞蹈動(dòng)作與節(jié)奏的特點(diǎn)是：重拍向下的均勻顫動(dòng)，具有南亞舞蹈的特征。

一、影視動(dòng)畫中的節(jié)奏

1．宏觀上節(jié)奏的定義節(jié)奏一般是指：物體運(yùn)動(dòng)時(shí)交替出現(xiàn)的包括張弛、緊松、徐疾、長(zhǎng)短、高低、跳躍、平衡、流暢、重復(fù)、輕重、強(qiáng)弱等合乎規(guī)律的狀態(tài)。節(jié)奏在影視動(dòng)畫中占有極為重要的地位，影視動(dòng)畫中如果具備一個(gè)好的節(jié)奏，可以極大地吸引觀眾的注意力，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，把觀眾帶到故事中來(lái)，甚至能使觀眾達(dá)到“無(wú)法自拔”的地步，因故事中人物的喜而喜，因人物的悲而悲。

2．影視動(dòng)畫中節(jié)奏的定義在許多藝術(shù)領(lǐng)域中都存在著節(jié)奏這一要素，對(duì)于不同的領(lǐng)域，節(jié)奏的概念自然也不盡相同。藝術(shù)的門類千差萬(wàn)別，視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的；高雅的、通俗的；簡(jiǎn)單的、深?yuàn)W的……但萬(wàn)變不離其宗，其核心的內(nèi)容是相通的?？偟膩?lái)說(shuō)，藝術(shù)作品通過(guò)其獨(dú)有的手段、方法來(lái)把握對(duì)象的運(yùn)動(dòng)形式，運(yùn)動(dòng)中的速度與力度二者相互交替、重復(fù)，產(chǎn)生出千變?nèi)f化的形式，這就是節(jié)奏的產(chǎn)生。但各類藝術(shù)的表述語(yǔ)言不同，形成節(jié)奏的基本方式也不一樣。比如在現(xiàn)代音樂(lè)中節(jié)奏是每一個(gè)音符的跳動(dòng)；在建筑藝術(shù)中建筑物表面結(jié)構(gòu)上的線、面、體之間的平衡；在美術(shù)中則是運(yùn)用形、色線、輪廓之間的對(duì)比，以及構(gòu)圖安排之間的協(xié)調(diào)。

二、影視動(dòng)畫中各組成元素對(duì)節(jié)奏起到的影響

1．影視動(dòng)畫中的故事情節(jié)對(duì)節(jié)奏起到的作用一般節(jié)奏的創(chuàng)造都是以故事的敘事為出發(fā)點(diǎn)。也就是說(shuō)，一個(gè)故事的好壞也間接決定著整部影片節(jié)奏上的好壞。對(duì)于影視動(dòng)畫來(lái)講，如果具備了一個(gè)優(yōu)秀的、引人入勝的故事架構(gòu)及情節(jié)，還需要導(dǎo)演和剪輯控制的把握。同樣一個(gè)故事，一個(gè)好的導(dǎo)演剪輯出來(lái)的作品與一個(gè)一般的導(dǎo)演剪輯出來(lái)的作品，在觀眾看來(lái)，好壞差別是非常明顯的。也就是說(shuō)，導(dǎo)演以及剪輯人員首先要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，以及很高的審美，并對(duì)整部影片有全面且透徹的了解，知道要突出什么，影片的高潮在哪里等等，必須對(duì)這些都胸有成竹之后，處理過(guò)的作品在節(jié)奏上才會(huì)真正打動(dòng)觀眾，讓觀眾認(rèn)可這部作品。

2．影視動(dòng)畫中人物性格對(duì)節(jié)奏起到的作用提到影片，就不能提到故事情節(jié)，而說(shuō)到故事情節(jié)就不能不提人物，而塑造人物的重中之重就是對(duì)人物性格的塑造。在迪斯尼的影片中，我們所看到的善良與邪惡是非常清晰的，其外形也能讓人一眼就能看出該人物的性格特點(diǎn)———善良的人物一般都是可愛(ài)的，外型比較圓滑，常常伴隨的是藍(lán)天白云之類的場(chǎng)景，而說(shuō)話的節(jié)奏也是溫和的，或者機(jī)靈的；反觀邪惡的人往往在外形上就比較棱角分明，體貌的一些特征也是尖銳的，或是彎曲的，常常伴隨的也是黑色，各種深顏色的背景與陰森的音樂(lè)也常伴在他們左右，其說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)也多是怪里怪氣的，帶著奸詐狡猾的語(yǔ)氣節(jié)奏。善良的人永遠(yuǎn)善良，邪惡的人會(huì)將邪惡進(jìn)行到底，但最終善良戰(zhàn)勝邪惡。正是這一正一邪，以及他們各自節(jié)奏上的極大反差，才會(huì)使整部影視動(dòng)畫的節(jié)奏感更上升一個(gè)層次（如圖1所示）。

一、節(jié)奏訓(xùn)練在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的意義

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中節(jié)奏教學(xué)屬于重要的一部分，因?yàn)楣?jié)奏是音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)，是音樂(lè)組成的重要支架，也是學(xué)生接納音樂(lè)知識(shí)體系，感受音樂(lè)魅力的關(guān)鍵點(diǎn)之一。（1）對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，節(jié)奏訓(xùn)練是體現(xiàn)教學(xué)活力的內(nèi)容。通過(guò)節(jié)奏訓(xùn)練能夠讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，并開展有活力的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。（2）節(jié)奏訓(xùn)練是激發(fā)學(xué)生想象力的內(nèi)容。音樂(lè)離不開想象力，節(jié)奏訓(xùn)練能夠啟發(fā)學(xué)生的抽象思維，豐富學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在節(jié)奏感的情境下形成音樂(lè)想象，感知音樂(lè)傳遞的相關(guān)生活情境內(nèi)容。（3）節(jié)奏訓(xùn)練是激發(fā)情感的關(guān)鍵。音樂(lè)學(xué)習(xí)離不開情感的共鳴，節(jié)奏就是激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵，節(jié)奏賦予了音樂(lè)巨大的魅力，是音樂(lè)中的節(jié)奏與人身體的一部分發(fā)生了共振，我們才會(huì)體會(huì)到音樂(lè)的美妙之處，才能領(lǐng)會(huì)到音樂(lè)的真諦。

二、節(jié)奏訓(xùn)練在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

1.形象化教學(xué)

為了更好地開展音樂(lè)節(jié)奏訓(xùn)練，教師要設(shè)計(jì)形象化的教學(xué)內(nèi)容，利用直觀教學(xué)方式圖片、動(dòng)畫等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。（1）看圖認(rèn)識(shí)節(jié)奏。教師可以出示相關(guān)的圖片讓學(xué)生認(rèn)識(shí)節(jié)奏，如咚咚鏘、咚咚鏘等內(nèi)容可以用圖片來(lái)展示“××0××0”來(lái)感受節(jié)奏，并進(jìn)行朗讀。例如，教師可以將歌詞展現(xiàn)在多媒體上，然后讓學(xué)生像朗讀語(yǔ)文課文一樣，通過(guò)斷句來(lái)將節(jié)奏讀出來(lái)。（2）直觀教學(xué)畫節(jié)奏。教師可以讓學(xué)生根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏來(lái)畫一畫，例如，教學(xué)的歌曲節(jié)奏是2/4拍的，教師就可以模仿指揮方式來(lái)畫，讓學(xué)生用“×”“☆”“¤”等自己喜歡的符合來(lái)畫出節(jié)奏，如“××××××”等。（3）看節(jié)奏譜讀歌詞。這種教學(xué)模式更為直觀，教師出示歌曲的節(jié)奏圖譜，然后讓學(xué)生根據(jù)教師畫好的節(jié)奏內(nèi)容來(lái)讀歌詞。（4）進(jìn)行身體動(dòng)作學(xué)習(xí)。直觀教學(xué)還包括對(duì)學(xué)生自身節(jié)奏感知的放大，因?yàn)槁?tīng)到音樂(lè)人就會(huì)自動(dòng)地晃動(dòng)身體，而教師要利用這種感受教給學(xué)生認(rèn)識(shí)二拍子、四拍子、三拍子，通過(guò)拍手、跺腳、晃動(dòng)等方式來(lái)感知節(jié)奏。

2.創(chuàng)造型教學(xué)

拼搏，走一條無(wú)怨無(wú)悔的路。為你響起成功的前奏。

國(guó)歌依舊在耳邊回蕩。仰望長(zhǎng)空，國(guó)旗依舊在天空飄揚(yáng)。讓我一片廣袤中感受一片激情—拼搏。

五星紅旗，看。心中的圖騰，莊嚴(yán)，美麗，熱烈，鮮艷，站在這面火紅的旗幟下，感受火熱的生活，心中是否已翻騰起巨大的波瀾，任憑那思想的野馬把你帶回那戰(zhàn)火紛飛的年代，拋舍了多少頭顱，傾灑了多少熱血，拼了八個(gè)春秋，搏了三個(gè)年頭，終于，換來(lái)了這面光榮的旗幟。

那么讓我體會(huì)一下身邊的拼搏。還記得幾個(gè)月前，也許歷史的車輪已離我太過(guò)遙遠(yuǎn)。32路英雄豪杰進(jìn)軍韓日。沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，進(jìn)行著群雄逐鹿的爭(zhēng)奪，同樣在流血，同樣在流汗，同樣在為著最后的勝利奮力拼搏。

那么對(duì)于自身的本職工作來(lái)說(shuō)，體育競(jìng)技尚且如此。否應(yīng)該更上一層樓呢？仍然在聽(tīng)投懸梁錐刺骨那千年不衰的歷史故事，依舊厲行著“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦做舟”學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，讓我把這一切的一切稱之為拼搏。披荊斬棘之后體會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步的輝煌。

七分靠打拼，三分本天定。愛(ài)拼才會(huì)贏。