進(jìn)一步提升企業(yè)形象。按照即定的規(guī)劃目標(biāo)，三是搞好環(huán)境美化。有計劃、有步驟、有重點(diǎn)地進(jìn)行環(huán)境刷新和整治，并本著量力而行的原則，進(jìn)一步加大投入，努力營造一個和諧優(yōu)美、舒適優(yōu)雅的工作生活環(huán)境，進(jìn)一步提升企業(yè)形象。四是創(chuàng)新工作思路，規(guī)劃好明年創(chuàng)建工作。認(rèn)真總結(jié)以往好的經(jīng)驗和做法的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)創(chuàng)建形式，研究并提出明年企業(yè)文化建設(shè)的意見及思路，確保企業(yè)文化建設(shè)工作健康有序發(fā)展?？傊?，開展企業(yè)文化建設(shè)是一個需要認(rèn)真實(shí)踐和探索的重大課題，也是一個長期的過程，更是一項緊迫而艱巨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，需要堅持不懈的去培育和建設(shè)。這一點(diǎn)上，白莊礦僅僅有了一個好的開端，離集團(tuán)公司的要求還有很大差距，還有很多的工作要做。相信，隨著黨的屆五中全會的召開和礦區(qū)主輔分離輔業(yè)改制的深入進(jìn)行，將面臨難得的機(jī)遇，只要抓住機(jī)遇，積極探索，努力實(shí)踐，以這次會議精神為動力，進(jìn)一步加大創(chuàng)建力度，豐富文化內(nèi)涵，就一定能夠創(chuàng)造出更多更鮮活的經(jīng)驗，建塑企業(yè)文化的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最主要的感受有以下幾點(diǎn)：建塑企業(yè)文化的具體實(shí)踐中。

必須有明確的思路和目的企業(yè)文化建設(shè)是一項涉及內(nèi)容多、覆蓋面廣并帶有戰(zhàn)略意義的龐大系統(tǒng)工程。建塑企業(yè)文化必須著眼全面性、注意繼承性、發(fā)揮能動性、體現(xiàn)長效性。

第一。也就是說，要有一個明確的思路和目的否則，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。正是基于這一認(rèn)識，礦在實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)之初，就客觀理性地提出了一年全面起步，兩年升華發(fā)展，三年形成特色“企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃。特別是新班子調(diào)整后，又聯(lián)系新一階段企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際，提出了以崗位創(chuàng)建為基礎(chǔ)的抓亮點(diǎn)、創(chuàng)特色、上品位”創(chuàng)建思路，使文化建設(shè)與企業(yè)管理活動融為了一體，達(dá)到互促雙豐“效果。

第二，必須堅持結(jié)合本企業(yè)實(shí)際來進(jìn)行。開展企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐中我體會到要形成優(yōu)秀的有個性的企業(yè)文化，既不能關(guān)起門來盲目地創(chuàng)建，也不能機(jī)械地照抄照搬其它單位的做法，必須結(jié)合企業(yè)自身特點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)行合理的揚(yáng)棄和大膽的創(chuàng)新，從各個層面作全面科學(xué)的分析和規(guī)劃，突出企業(yè)文化的個性和可操作性，建設(shè)有企業(yè)特色的文化體系。礦在開展企業(yè)文化建設(shè)過程中，每做一件事情，每搞一項活動，都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，否有利于職工的精神和物質(zhì)需要，否在實(shí)事求是地塑造具有煤礦特色的企業(yè)文化，從而防止和避免了企業(yè)文化建設(shè)過程中的各種偏差，有效地促進(jìn)和保證了安全生產(chǎn)經(jīng)營等各項工作的健康穩(wěn)定發(fā)展。

第三，必須克服脫離實(shí)際的幾種不良傾向。建塑企業(yè)文化既要正確理解和把握企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，更要尊重客觀規(guī)律，結(jié)合實(shí)際來開展，特別要注意克服三種不良傾向，即急功近利的傾向；象抓一般活動一樣抓創(chuàng)建的傾向；企業(yè)文化建設(shè)包羅一切的傾向。之所以有些人對企業(yè)文化的認(rèn)識上產(chǎn)生這樣那樣的偏差，就是因為只看到企業(yè)文化豐富多彩的表面現(xiàn)象，而對深藏于內(nèi)里的本質(zhì)及深刻內(nèi)涵不了解。抓企業(yè)文化建設(shè)的過程中，只有堅持以人為本的方針，正確認(rèn)識企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，防止走入企業(yè)文化建設(shè)中的幾個誤區(qū)，才能有利于建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，企業(yè)也勢必會有更加長足的發(fā)展。

進(jìn)一步提升企業(yè)形象。按照即定的規(guī)劃目標(biāo)，三是搞好環(huán)境美化。有計劃、有步驟、有重點(diǎn)地進(jìn)行環(huán)境刷新和整治，并本著量力而行的原則，進(jìn)一步加大投入，努力營造一個和諧優(yōu)美、舒適優(yōu)雅的工作生活環(huán)境，進(jìn)一步提升企業(yè)形象。四是創(chuàng)新工作思路，規(guī)劃好明年創(chuàng)建工作。認(rèn)真總結(jié)以往好的經(jīng)驗和做法的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)創(chuàng)建形式，研究并提出明年企業(yè)文化建設(shè)的意見及思路，確保企業(yè)文化建設(shè)工作健康有序發(fā)展?？傊?，開展企業(yè)文化建設(shè)是一個需要認(rèn)真實(shí)踐和探索的重大課題，也是一個長期的過程，更是一項緊迫而艱巨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，需要堅持不懈的去培育和建設(shè)。這一點(diǎn)上，白莊礦僅僅有了一個好的開端，離集團(tuán)公司的要求還有很大差距，還有很多的工作要做。相信，隨著黨的屆五中全會的召開和礦區(qū)主輔分離輔業(yè)改制的深入進(jìn)行，將面臨難得的機(jī)遇，只要抓住機(jī)遇，積極探索，努力實(shí)踐，以這次會議精神為動力，進(jìn)一步加大創(chuàng)建力度，豐富文化內(nèi)涵，就一定能夠創(chuàng)造出更多更鮮活的經(jīng)驗，建塑企業(yè)文化的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最主要的感受有以下幾點(diǎn)：建塑企業(yè)文化的具體實(shí)踐中。

必須有明確的思路和目的企業(yè)文化建設(shè)是一項涉及內(nèi)容多、覆蓋面廣并帶有戰(zhàn)略意義的龐大系統(tǒng)工程。建塑企業(yè)文化必須著眼全面性、注意繼承性、發(fā)揮能動性、體現(xiàn)長效性。

第一。也就是說，要有一個明確的思路和目的否則，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。正是基于這一認(rèn)識，礦在實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)之初，就客觀理性地提出了一年全面起步，兩年升華發(fā)展，三年形成特色”企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃。特別是新班子調(diào)整后，又聯(lián)系新一階段企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際，提出了以崗位創(chuàng)建為基礎(chǔ)的抓亮點(diǎn)、創(chuàng)特色、上品位”創(chuàng)建思路，使文化建設(shè)與企業(yè)管理活動融為了一體，達(dá)到互促雙豐”效果。

第二，必須堅持結(jié)合本企業(yè)實(shí)際來進(jìn)行。開展企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐中我體會到要形成優(yōu)秀的有個性的企業(yè)文化，既不能關(guān)起門來盲目地創(chuàng)建，也不能機(jī)械地照抄照搬其它單位的做法，必須結(jié)合企業(yè)自身特點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)行合理的揚(yáng)棄和大膽的創(chuàng)新，從各個層面作全面科學(xué)的分析和規(guī)劃，突出企業(yè)文化的個性和可操作性，建設(shè)有企業(yè)特色的文化體系。礦在開展企業(yè)文化建設(shè)過程中，每做一件事情，每搞一項活動，都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，否有利于職工的精神和物質(zhì)需要，否在實(shí)事求是地塑造具有煤礦特色的企業(yè)文化，從而防止和避免了企業(yè)文化建設(shè)過程中的各種偏差，有效地促進(jìn)和保證了安全生產(chǎn)經(jīng)營等各項工作的健康穩(wěn)定發(fā)展。

第三，必須克服脫離實(shí)際的幾種不良傾向。建塑企業(yè)文化既要正確理解和把握企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，更要尊重客觀規(guī)律，結(jié)合實(shí)際來開展，特別要注意克服三種不良傾向，即急功近利的傾向；象抓一般活動一樣抓創(chuàng)建的傾向；企業(yè)文化建設(shè)包羅一切的傾向。之所以有些人對企業(yè)文化的認(rèn)識上產(chǎn)生這樣那樣的偏差，就是因為只看到企業(yè)文化豐富多彩的表面現(xiàn)象，而對深藏于內(nèi)里的本質(zhì)及深刻內(nèi)涵不了解。抓企業(yè)文化建設(shè)的過程中，只有堅持以人為本的方針，正確認(rèn)識企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，防止走入企業(yè)文化建設(shè)中的幾個誤區(qū)，才能有利于建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，企業(yè)也勢必會有更加長足的發(fā)展。

進(jìn)一步提升企業(yè)形象。按照即定的規(guī)劃目標(biāo)，三是搞好環(huán)境美化。有計劃、有步驟、有重點(diǎn)地進(jìn)行環(huán)境刷新和整治，并本著量力而行的原則，進(jìn)一步加大投入，努力營造一個和諧優(yōu)美、舒適優(yōu)雅的工作生活環(huán)境，進(jìn)一步提升企業(yè)形象。四是創(chuàng)新工作思路，規(guī)劃好明年創(chuàng)建工作。認(rèn)真總結(jié)以往好的經(jīng)驗和做法的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，進(jìn)一步創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)創(chuàng)建形式，研究并提出明年企業(yè)文化建設(shè)的意見及思路，確保企業(yè)文化建設(shè)工作健康有序發(fā)展?？傊?，開展企業(yè)文化建設(shè)是一個需要認(rèn)真實(shí)踐和探索的重大課題，也是一個長期的過程，更是一項緊迫而艱巨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，需要堅持不懈的去培育和建設(shè)。這一點(diǎn)上，白莊礦僅僅有了一個好的開端，離集團(tuán)公司的要求還有很大差距，還有很多的工作要做。相信，隨著黨的屆五中全會的召開和礦區(qū)主輔分離輔業(yè)改制的深入進(jìn)行，將面臨難得的機(jī)遇，只要抓住機(jī)遇，積極探索，努力實(shí)踐，以這次會議精神為動力，進(jìn)一步加大創(chuàng)建力度，豐富文化內(nèi)涵，就一定能夠創(chuàng)造出更多更鮮活的經(jīng)驗，建塑企業(yè)文化的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最主要的感受有以下幾點(diǎn)：建塑企業(yè)文化的具體實(shí)踐中。

必須有明確的思路和目的企業(yè)文化建設(shè)是一項涉及內(nèi)容多、覆蓋面廣并帶有戰(zhàn)略意義的龐大系統(tǒng)工程。建塑企業(yè)文化必須著眼全面性、注意繼承性、發(fā)揮能動性、體現(xiàn)長效性。

第一。也就是說，要有一個明確的思路和目的否則，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。正是基于這一認(rèn)識，礦在實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)之初，就客觀理性地提出了一年全面起步，兩年升華發(fā)展，三年形成特色”企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃。特別是新班子調(diào)整后，又聯(lián)系新一階段企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際，提出了以崗位創(chuàng)建為基礎(chǔ)的抓亮點(diǎn)、創(chuàng)特色、上品位”創(chuàng)建思路，使文化建設(shè)與企業(yè)管理活動融為了一體，達(dá)到互促雙豐”效果。

第二，必須堅持結(jié)合本企業(yè)實(shí)際來進(jìn)行。開展企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐中我體會到要形成優(yōu)秀的有個性的企業(yè)文化，既不能關(guān)起門來盲目地創(chuàng)建，也不能機(jī)械地照抄照搬其它單位的做法，必須結(jié)合企業(yè)自身特點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)行合理的揚(yáng)棄和大膽的創(chuàng)新，從各個層面作全面科學(xué)的分析和規(guī)劃，突出企業(yè)文化的個性和可操作性，建設(shè)有企業(yè)特色的文化體系。礦在開展企業(yè)文化建設(shè)過程中，每做一件事情，每搞一項活動，都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，否有利于職工的精神和物質(zhì)需要，否在實(shí)事求是地塑造具有煤礦特色的企業(yè)文化，從而防止和避免了企業(yè)文化建設(shè)過程中的各種偏差，有效地促進(jìn)和保證了安全生產(chǎn)經(jīng)營等各項工作的健康穩(wěn)定發(fā)展。

第三，必須克服脫離實(shí)際的幾種不良傾向。建塑企業(yè)文化既要正確理解和把握企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，更要尊重客觀規(guī)律，結(jié)合實(shí)際來開展，特別要注意克服三種不良傾向，即急功近利的傾向；象抓一般活動一樣抓創(chuàng)建的傾向；企業(yè)文化建設(shè)包羅一切的傾向。之所以有些人對企業(yè)文化的認(rèn)識上產(chǎn)生這樣那樣的偏差，就是因為只看到企業(yè)文化豐富多彩的表面現(xiàn)象，而對深藏于內(nèi)里的本質(zhì)及深刻內(nèi)涵不了解。抓企業(yè)文化建設(shè)的過程中，只有堅持以人為本的方針，正確認(rèn)識企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，防止走入企業(yè)文化建設(shè)中的幾個誤區(qū)，才能有利于建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，企業(yè)也勢必會有更加長足的發(fā)展。

今天召開的這次企業(yè)文化建塑研討會，目的是通過交流研討，認(rèn)真探討我礦企業(yè)文化建設(shè)的問題，對當(dāng)前和今后一段時期企業(yè)文化建設(shè)工作進(jìn)行部署，動員廣大干部職工積極投身企業(yè)文化建設(shè)，不斷提高企業(yè)管理水平，進(jìn)一步穩(wěn)定礦安全生產(chǎn)形勢，為實(shí)現(xiàn)我礦全年各項目標(biāo)而努力奮斗。

黨委對此次研討會十分重視，在6月進(jìn)行了安排,專門下發(fā)了《關(guān)于召開企業(yè)文化建塑研討會的通知》，開展了“企業(yè)文化建塑與實(shí)踐”論文征集活動，在不到兩個月的時間，全礦共送報各類論文近篇。剛才，聽了一些同志的座談和研討，很受教育、很受啟發(fā)、很受鼓舞。他們或結(jié)合工作實(shí)踐、或從理論角度，對企業(yè)文化實(shí)踐、精細(xì)化管理等談了一些好的建議和想法?？傮w來說，感受有三點(diǎn)：一是更加明白了企業(yè)文化的內(nèi)涵；二是更加明白了企業(yè)文化的針對性；三是更加明白了企業(yè)文化最終要融入企業(yè)管理之中。我感到，通過這次研討座談，對我礦下步企業(yè)文化建設(shè)將會產(chǎn)生更加積極的促進(jìn)作用。

下面，我講兩個方面的問題。

一、今年以來，我礦企業(yè)文化建設(shè)的情況和特點(diǎn)

今年，我礦圍繞集團(tuán)公司“拓展雙翼，五年百億”的戰(zhàn)略目標(biāo)，以“發(fā)展·圖強(qiáng)·和諧”為主題，在企業(yè)文化建塑中，主要抓了以下幾個方面工作：

一、目標(biāo)為先，明確企業(yè)文化建塑方向。

第一條（目的）

為了更好地進(jìn)行本市城市雕塑建設(shè)，確保城市雕塑質(zhì)量，促進(jìn)社會主義精神文明的發(fā)展，根據(jù)法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本市實(shí)際情況，制定本辦法。

第二條（定義）

本辦法所稱的城市雕塑，是指在本市道路、廣場、車站、碼頭、機(jī)場、體育場（館）、公共綠地、公園等公共場所以及居住區(qū)、開發(fā)區(qū)內(nèi)塑造的獨(dú)立形象雕刻作品。

第三條（適用范圍）

本辦法適用于本市市區(qū)和城鎮(zhèn)范圍內(nèi)城市雕塑的規(guī)劃、建設(shè)和管理。

第一條（目的）

為了更好地進(jìn)行本市城市雕塑建設(shè)，確保城市雕塑質(zhì)量，促進(jìn)社會主義精神文明的發(fā)展，根據(jù)法律、法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本市實(shí)際情況，制定本辦法。

第二條（定義）

本辦法所稱的城市雕塑，是指在本市道路、廣場、車站、碼頭、機(jī)場、體育場（館）、公共綠地、公園等公共場所以及居住區(qū)、開發(fā)區(qū)內(nèi)塑造的獨(dú)立形象雕刻作品。

第三條（適用范圍）

本辦法適用于本市市區(qū)和城鎮(zhèn)范圍內(nèi)城市雕塑的規(guī)劃、建設(shè)和管理。

公共藝術(shù)（PublicArt）產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后，由于戰(zhàn)后城市開發(fā)建設(shè)的需要，一些受戰(zhàn)爭損毀的街道城區(qū)要重新進(jìn)行規(guī)劃和整治，在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的允許下，城市建筑突破了以往的高度，得以向高空發(fā)展，建筑之間便有了一定的公共空間，公共空間里的公共藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。概括的說，現(xiàn)代公共藝術(shù)的開端主要源于20世紀(jì)30年代初的美國，一大批具有代表性的藝術(shù)家們在百分比程序①的支持下，將大量雕塑和壁畫作品搬出博物館，放置在戶外的公共空間，由此掀起了空前意義上的公共藝術(shù)運(yùn)動。與此同時，20世紀(jì)20年代的墨西哥壁畫運(yùn)動也可稱之為公共藝術(shù)濫觴的一個極為重要的源流，公共藝術(shù)便由此產(chǎn)生［1］。長久以來，人們一提起公共藝術(shù)，就順理成章地把雕塑納入其中，但是很少提及建筑，其實(shí)建筑也是一種公共藝術(shù)。隨著社會的快速發(fā)展，人們對審美要求的提高，建筑的藝術(shù)性也越來越受到大眾的關(guān)注。在西方國家建筑學(xué)專業(yè)至今還設(shè)置在藝術(shù)院系，我國長期只有在工科學(xué)校里設(shè)置的建筑學(xué)專業(yè)，近年來也相繼進(jìn)入了中國美院和中央美院等藝術(shù)類院校。從這個角度上看，建筑理應(yīng)納入公共藝術(shù)，因為它是與人的生活直接發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種大眾實(shí)用藝術(shù)，甚至可以說，建筑是對大眾影響力最大的公共藝術(shù)，無論你生活在城市還是鄉(xiāng)村，這種影響幾乎無所不在［2］。由于公共藝術(shù)在全球化浪潮的影響下日趨變化發(fā)展，其內(nèi)容與范圍頗為深廣，彼此界線也越來越不清晰，公共藝術(shù)的基本定義很難有統(tǒng)一而精確的詮釋，但是以統(tǒng)籌歸納的方法對公共藝術(shù)的基本要素可予以扼要地闡述：“公共藝術(shù)的設(shè)置場所是開放性的公共空間，實(shí)施的根本目的在于體現(xiàn)一個社會的公共精神及公共利益，它的實(shí)施方式和過程是創(chuàng)作者和觀賞者共同參與和協(xié)作，它面向非特定的社會群體［3］?！边@樣看來，除了雕塑是公共藝術(shù)中重要組成部分以外，從廣義建筑學(xué)②的角度來分析，建筑與雕塑一樣具有公共藝術(shù)性，建筑儼然也可以納入公共藝術(shù)的范疇，它可以視為一種特殊存在的公共藝術(shù)形式。本文以公共藝術(shù)中的雕塑為例，通過對建筑與雕塑兩者關(guān)系的研究，主要分析建筑的公共藝術(shù)形式特點(diǎn)，并以此希望讀者們不要忽視建筑的公共藝術(shù)性。

1建筑與雕塑的親緣

1．1建筑與雕塑的歷史淵源

目前，雕塑作為公共藝術(shù)的范疇已經(jīng)無可爭議，然而建筑的公共藝術(shù)性很容易被忽視。從建筑與雕塑的歷史淵源看，從古至今，它們就一直有著密切的關(guān)系，它們像人和影子的關(guān)系一樣，相互依附，相互影響。追溯歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類的建筑活動始終伴隨著雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作而發(fā)展。從古埃及開始，雕塑就是建筑的重要組成部分，古埃及人民在石器時代就已經(jīng)用龐大的雕刻藝術(shù)來裝飾建筑物。建筑發(fā)展到古希臘時期，雕塑成為神廟建筑裝飾的典范，大量雕塑依附在神殿之中，以帕臺農(nóng)神廟建筑為主要代表，它是雕塑藝術(shù)與建筑工藝的一次完美結(jié)合。到了歐洲中世紀(jì)時期，建筑和雕塑主要為宗教服務(wù)，如著名的哥特式建筑巴黎圣母院大教堂，它融合了雕刻、壁畫、建筑藝術(shù)，繁復(fù)精美的雕刻裝飾在建筑內(nèi)外融為一體，讓人分辨不出到底是建筑還是雕塑。到了文藝復(fù)興時期，巴洛克風(fēng)格盛行，圣保羅大教堂便是古典主義建筑的杰出代表，教堂內(nèi)外的雕塑為了配合建筑的曲面形態(tài)，大都設(shè)計為富有動態(tài)曲線感的造型，與建筑完美的配合營造出一種華麗的上升感。

1．2建筑與雕塑的同一性

建筑與雕塑還具有很強(qiáng)的同一性關(guān)系，首先從內(nèi)在角度上看，它們都是社會生活的產(chǎn)物，都承載著人們的生活以及情感，它們最終都在公共空間中扮演著改善環(huán)境的作用，建筑與雕塑不僅是科學(xué)的、藝術(shù)的，而且還是人文的，人文精神與生命性是建筑和雕塑共同的精神內(nèi)核。其次從外在角度上看，雕塑與建筑不同于其他公共藝術(shù)形式，它們都具有三維形態(tài)的空間特征，是以實(shí)體方式來營造公共空間，物質(zhì)性和多維度空間是它們統(tǒng)一的基本要素。在用材上，雕塑和建筑有很大的相似性，如古希臘雕塑和建筑主要材料都為石材。古代中國的建筑材料大多為木料和泥磚，而中國傳統(tǒng)雕塑的主要類型也是木雕和泥塑。在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑材料也日新月異，同時雕塑的材料也豐富了起來，大量玻璃、金屬等綜合材料都被用在雕塑上，建筑和雕塑在工藝和用材上都保持著相當(dāng)?shù)囊恢滦?。最后再從?chuàng)造者角度來看，雕塑家和建筑家一直以來就有著緊密的聯(lián)系，建筑、雕塑與繪畫作為姊妹藝術(shù)，具有天然的密切關(guān)系，我們的建筑是雕塑和繪畫與宏大體量的結(jié)合，拉斯金就曾說：“沒有一位不是偉大的雕刻家和畫家的人，能成為一位建筑師。因為他如果不是一位雕刻家和畫家，他就只能是一位建造者③?！泵组_朗基羅就是很好的例子，他既是偉大的雕塑家和畫家，同時還是世界第一大教堂圣彼得大教堂的設(shè)計師。

同志們：

今天召開的這次企業(yè)文化建塑研討會，目的是通過交流研討，認(rèn)真探討我礦企業(yè)文化建設(shè)的問題，對當(dāng)前和今后一段時期企業(yè)文化建設(shè)工作進(jìn)行部署，動員廣大干部職工積極投身企業(yè)文化建設(shè)，不斷提高企業(yè)管理水平，進(jìn)一步穩(wěn)定礦安全生產(chǎn)形勢，為實(shí)現(xiàn)我礦全年各項目標(biāo)而努力奮斗。

黨委對此次研討會十分重視，在6月進(jìn)行了安排,專門下發(fā)了《關(guān)于召開企業(yè)文化建塑研討會的通知》，開展了“企業(yè)文化建塑與實(shí)踐”論文征集活動，在不到兩個月的時間，全礦共送報各類論文近篇。剛才，聽了一些同志的座談和研討，很受教育、很受啟發(fā)、很受鼓舞。他們或結(jié)合工作實(shí)踐、或從理論角度，對企業(yè)文化實(shí)踐、精細(xì)化管理等談了一些好的建議和想法。總體來說，感受有三點(diǎn)：一是更加明白了企業(yè)文化的內(nèi)涵；二是更加明白了企業(yè)文化的針對性；三是更加明白了企業(yè)文化最終要融入企業(yè)管理之中。我感到，通過這次研討座談，對我礦下步企業(yè)文化建設(shè)將會產(chǎn)生更加積極的促進(jìn)作用。

下面，我講兩個方面的問題。

一、今年以來，我礦企業(yè)文化建設(shè)的情況和特點(diǎn)

今年，我礦圍繞集團(tuán)公司“拓展雙翼，五年百億”的戰(zhàn)略目標(biāo)，以“發(fā)展·圖強(qiáng)·和諧”為主題，在企業(yè)文化建塑中，主要抓了以下幾個方面工作：

塑企業(yè)形象建和諧xx

企業(yè)形象是企業(yè)內(nèi)涵的延伸和品牌的提升，是企業(yè)對內(nèi)對外實(shí)力的展示，同時也是極具潛力的生產(chǎn)力。企業(yè)能否發(fā)展壯大，能否極具生命力？關(guān)鍵看是否能塑造良好的企業(yè)形象，營造良好的發(fā)展環(huán)境，并將其轉(zhuǎn)化為有效生產(chǎn)力，進(jìn)而為推動企業(yè)的發(fā)展注入動力。和諧則是企業(yè)、消費(fèi)者、社會高度統(tǒng)一的責(zé)任共擔(dān)及利益同享，就是企業(yè)對社會和消費(fèi)者予以匯報而贏得社會及大眾對企業(yè)支持的一種共贏局面。實(shí)踐經(jīng)驗表明：誰能塑造良好的企業(yè)形象，誰就能贏得加快發(fā)展的主動權(quán)；誰能夠創(chuàng)造出更具吸引力的和諧環(huán)境，誰就能把更好的人才、技術(shù)、資金、項目吸引進(jìn)來，就能加快發(fā)展的速度和提高發(fā)展的質(zhì)量。

西部大開發(fā)給我們帶來了重大機(jī)遇，我縣圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展和項目建設(shè)，集中治理投資與經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，取得了喜人成績。也給我們xx的發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇。我們xx人要搶抓這次機(jī)遇，解決掉我們在投資與發(fā)展環(huán)境中比較突出的問題，對外展形象，對內(nèi)強(qiáng)管理，建設(shè)和諧新華元。

塑造企業(yè)形象，首要問題是增強(qiáng)全員大局意識。在開放、開發(fā)和發(fā)展的社會環(huán)境中，人人都是企業(yè)主人，個個都是企業(yè)形象，企業(yè)要加大宣傳力度，引導(dǎo)干部職工牢固樹立“形象就是生命力”的理念和“你方便，我發(fā)展”的雙贏意識，強(qiáng)化“我是主人，我是形象”的整體觀念，使人人心系企業(yè)形象，處處為企業(yè)發(fā)展著想，事事樹信譽(yù)形象，把維護(hù)企業(yè)形象與發(fā)展環(huán)境落實(shí)到每個人的實(shí)際行動中去。

塑造企業(yè)形象，第二是提高服務(wù)意識。改善企業(yè)形象與發(fā)展環(huán)境，服務(wù)站有首要位置。xx是一個全服務(wù)型企業(yè)，消費(fèi)者的消費(fèi)行為很大程度取決于員工的服務(wù)質(zhì)量，因此我們xx要進(jìn)一步強(qiáng)化員工服務(wù)意識，完善和制定服務(wù)制度，強(qiáng)化員工服務(wù)文明用語的使用，可從社會聘請行風(fēng)監(jiān)督員強(qiáng)化服務(wù)管理，再就是加強(qiáng)涉及服務(wù)方面問題的處理速度和力度，牢固樹立員工“顧客便是上帝”的服務(wù)理念，使員工認(rèn)識到“今天工作不努力，明天努力找工作”，對破壞企業(yè)形象的典型事件要從重從快，堅決查處，決不姑息，該對消費(fèi)者道歉就道歉，該賠償就賠償，馬虎不得。公務(wù)員之家版權(quán)所有

塑造企業(yè)形象，第三是打造誠信企業(yè)?！罢\信，企業(yè)第一財富”，而今多元化的經(jīng)濟(jì)模式，促使我們在發(fā)展中要以多元化的方式與其他企業(yè)和個人合作，這時誠信能提供給我們更多方便，誠信可以讓我們規(guī)僻風(fēng)險，可以讓我們預(yù)收資本，可以……。因此xx人無論與其他企業(yè)和個人合作時一定要恪守職業(yè)道德，堅守信譽(yù)防線。對合作對象和消費(fèi)者承諾一兌現(xiàn)一，不欺不詐，不推不拖，讓合作在歡聲笑語中完成，讓消費(fèi)者高興來滿意歸。讓我們xx人同心同德，齊樹誠信華元，力造百年名企。

摘要：通過不同的角度來對當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)中建筑風(fēng)格單一化、重復(fù)化，缺少建筑個性和地域文化等問題進(jìn)行了深入淺出地分析，并按照歷史發(fā)展的視角來討論雕塑對建筑物人情化的提升作用，旨在強(qiáng)調(diào)新農(nóng)村建設(shè)腳步放緩的同時，防止把城市建設(shè)中的一些弊端帶到農(nóng)村建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村建設(shè)；雕塑；建筑人情化

1農(nóng)村建設(shè)過程中雕塑對建筑人情化的重要意義探析

在農(nóng)村建設(shè)過程中應(yīng)注重農(nóng)民是農(nóng)村生活的主體，應(yīng)充分考慮到農(nóng)民群眾的審美偏好，在雕塑設(shè)計和建筑建設(shè)過程中應(yīng)充分考量到要和農(nóng)民好的具體需求相融合，讓農(nóng)民成為新農(nóng)村建設(shè)的最大受益者和參與者，處處都應(yīng)體現(xiàn)出農(nóng)民的主體地位，并在設(shè)計雕塑前應(yīng)充分征求農(nóng)民的意見，調(diào)動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主觀能動性，讓人民的智慧融合在雕塑作品當(dāng)中，從而充分提升雕塑建筑人文性。通過實(shí)地調(diào)研在充分了解農(nóng)村地域的風(fēng)土人情、歷史背景、文化背景及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的前提下，充分利用雕塑來提升建筑的人文性。其功能為在精神層面能夠引領(lǐng)農(nóng)村群眾追求文化、尊重文化、熱愛生活、提升大眾審美并給予農(nóng)村群眾美的情感體驗。在農(nóng)村建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)一些雕塑作品并不是其自身不夠美，其問題主要是沒有與農(nóng)村建筑很好地融合，并沒有通過雕塑提升農(nóng)村建筑的人文性，之所以出現(xiàn)該種現(xiàn)象其主要問題還是由于雕塑作品自身缺少人文性，雕塑作品違背了“以人為本”的基本原則，也嚴(yán)重忽視了人文性的重要功能。為此，在農(nóng)村雕塑建設(shè)過程中能夠?qū)⑸鲜鰩c(diǎn)問題加以重視，并在實(shí)踐當(dāng)中加以落實(shí)，充分利用雕塑自身的藝術(shù)性和人文性，則必然能夠有效提升農(nóng)村建筑人文性。

2雕塑出走建筑

作為我國傳統(tǒng)建筑重要的裝飾性語言，雕塑在現(xiàn)代建筑發(fā)展的過程中逐漸淡化乃至消失似乎是一種趨勢。但從文脈發(fā)展的角度來看，雕塑不僅是建筑的通用語言，也是一個地方重要的文化載體。但隨著人口數(shù)量的持續(xù)性增長，許多國家為了提高土地利用率，在放棄了歷史文脈的同時把現(xiàn)代建筑模式作為一種潮流，并建造了大量由鋼筋水泥盒子掩埋了自己的民族文化載體和地域特征。隨著我國農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，在建筑群體中出現(xiàn)了許多相似度高的建筑方塊，特別是在我國的城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域，或者一些被反復(fù)修建、加蓋的街道內(nèi)，這些雷同的建筑物密集度高，對于城鎮(zhèn)地區(qū)的文脈發(fā)展和視覺造成了不同程度的影響。這些龐大的鋼筋混凝土建筑物成為土地上的霸主，它的出現(xiàn)碾平了祖先恢宏大氣的屋脊，阻斷了人類和大地緊緊相擁的屋頂，原本門前雄姿威武的靈獸也被禁錮在了某一個角落里，原本充滿生氣和人流的土地變得冷清。雖然這對于人口迅速增長的發(fā)展中國家而言，利用鋼筋混凝土能夠幫助許多農(nóng)村人解決住房緊張的問題，但這也不能夠用以犧牲地方文脈作為滿足人類欲望和住所的需要。原始社會的環(huán)境下先民，他們的物質(zhì)條件極差，而且生存環(huán)境也極為惡劣，而在這樣的背景下他們對于建筑物有著獨(dú)特的美學(xué)追求，這也間接地反映出人類在精神世界里對于美好生活的期許和向往。如果在進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)的過程中，未能夠在建筑物中把文化以及人情化內(nèi)容體現(xiàn)出來，只是依照工程施工圖紙里的內(nèi)容生產(chǎn)大量的鋼筋水泥方盒，人們會因此而失了家園的歸屬感。