1劍術(shù)美的內(nèi)容

l．l劍術(shù)與身體美

l．l．l劍術(shù)運動員的形體美

身體表面另人賞心悅目的形態(tài)和優(yōu)美的姿態(tài)往往可以用來代表身體美，常言道“形美感目，意美感人”，美的身體將帶來美的運動。劍術(shù)似乎不愿具體的炫耀運動員健美的身材，盡管許多武術(shù)運動員都具有一副挺拔，勻稱，筆直，比例協(xié)調(diào)的漂亮身段。按理，為了便利運動服裝應(yīng)該越少越好。然而，劍術(shù)的傳統(tǒng)服裝幾乎將全身都遮蓋的嚴(yán)嚴(yán)實實而僅露臉，手，所追求的是完整的形象，是整體的和諧。劍術(shù)服裝獨特的審美風(fēng)格強調(diào)主觀心靈感受，講究寫意和情感寄托，不主張對現(xiàn)實外貌作機械摹擬，而將倫理道德融于美感之中。

1．1．2劍術(shù)運動員的素質(zhì)美

在身體的所有機能中，最能表現(xiàn)身體美的是身體素質(zhì)美，即人體運動顯示出的力量，速度，耐力，靈敏及柔韌性等能力。劍術(shù)輕快灑脫，身法輕捷，剛?cè)岵?，吞吐自如，富有韻律，矯健優(yōu)美的動作，無不表現(xiàn)出剛性美(“雄偉”，“勁足”，“快捷”)和柔性美(“秀麗”，“節(jié)奏”，“和諧”)的有機結(jié)合。身體運動時肌肉收縮的能力，表現(xiàn)出強大的生命力美，身體進行快捷運動的能力在空間形式上表現(xiàn)出速度美，人體骨骼關(guān)節(jié)，韌帶，肌腱及皮膚等的伸展性帶來身體曲線的變化，能表現(xiàn)出柔和，弛緩和輕松的柔韌美等，身體在跌，撲，滾，翻時所表現(xiàn)的靈敏常給人帶來驚奇，贊嘆和意想不到的愉快情緒。這說明良好的素質(zhì)能充分地顯示劍術(shù)的動態(tài)美。

摘要:以劍術(shù)的境界為模擬參照,導(dǎo)入人力資源管理在現(xiàn)代企業(yè)運用中存在的問題和癥結(jié)所在,由淺入深地分析導(dǎo)出人力資源管理在實踐運用中層層深入,步步為營、有的放矢、切中要害的經(jīng)營思想和管理理念。

關(guān)鍵詞:劍術(shù)人力資源經(jīng)營管理

1手中有劍心中無劍VS盲目管理

手中有劍心中無劍,即人是人,劍是劍,練的是一招一式,只重“器”而不重“術(shù)”,重“外”而不重“內(nèi)”,重“表”而不重“心”?？瓷先ビ心Ｓ袠?實際上招招不得要領(lǐng)。

這種情況較之人力資源管理,有類似可比現(xiàn)象:人事制度似乎健全或比較健全,企業(yè)的各種人文活動大張旗鼓開展,但員工士氣低落,流動率過高;或者人浮于世,出工不出力;或者人事矛盾重重,缺少凝聚力;或者工作效率低,工作標(biāo)準(zhǔn)得不到良好貫徹;以及用人機制不夠活,優(yōu)秀人才脫穎而出的環(huán)境沒有形成;對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督機制和激勵機制不健全、不配套.……這些現(xiàn)象都反應(yīng)了我們在人力資源管理上的問題或盲點。究其原因,大體歸納三點:

1.1對人力資源管理系統(tǒng)性的認(rèn)識不足企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)重經(jīng)營效益,輕人事管理,對人力資源管理系統(tǒng)性認(rèn)識不夠。比如,人力資源部門定位太低,無法統(tǒng)籌管理整個企業(yè)的人力資源。人力資源部無法將企業(yè)和部門戰(zhàn)略與人力資源戰(zhàn)略統(tǒng)一結(jié)合;人力資源部的實際工作停留在主管層以下;大部分企業(yè)人力資源管理往往注重于招聘、員工合同管理、考勤、績效評估、薪金制度、調(diào)動、培訓(xùn)等與公司內(nèi)部員工有關(guān)的事項,卻忽略了關(guān)注顧客需求和市場變化、與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、市場環(huán)境相一致的人力資源管理戰(zhàn)略。人力資源不在于管理,而重在經(jīng)營,它的經(jīng)營是全員、全過程、全方位,自上而下的,它是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的先導(dǎo),沒有這樣的理念很難操縱自如。

論文關(guān)鍵詞:劍術(shù);內(nèi)容;形式;關(guān)系

論文摘要:劍術(shù)之美是東方之美，華夏之美，古老文明之美的縮影。研究探討劍術(shù)之美的內(nèi)容，形式極其之間的關(guān)系，對提高我國劍術(shù)運動水平，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，增加劍術(shù)審美價值具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞:劍術(shù);內(nèi)容;形式;關(guān)系

前言

中國武術(shù)運動在世界獨具風(fēng)采，不僅具有軍事價值和健身價值，還有美學(xué)價值使人們從中得到藝術(shù)享受和美的教育。劍術(shù)——中華武術(shù)不可缺少的重要部分，古譽為“君子”。劍舞形似婉柔而內(nèi)涵勁遒，活躍豪壯而富有陽剛之美，華夏之美，古老文明之美的縮影。

本人在前人研究的基礎(chǔ)上，針對劍術(shù)美的內(nèi)容，形式，及其之間的關(guān)系進行初步研究，這對提高我國劍術(shù)運動水平，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，增加劍術(shù)審美價值具有十分重要的意義。

1手中有劍心中無劍VS盲目管理

手中有劍心中無劍，即人是人，劍是劍，練的是一招一式，只重“器”而不重“術(shù)”，重“外”而不重“內(nèi)”，重“表”而不重“心”?？瓷先ビ心Ｓ袠?，實際上招招不得要領(lǐng)。

這種情況較之人力資源管理，有類似可比現(xiàn)象:人事制度似乎健全或比較健全，企業(yè)的各種人文活動大張旗鼓開展，但員工士氣低落，流動率過高;或者人浮于世，出工不出力;或者人事矛盾重重，缺少凝聚力;或者工作效率低，工作標(biāo)準(zhǔn)得不到良好貫徹;以及用人機制不夠活，優(yōu)秀人才脫穎而出的環(huán)境沒有形成;對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督機制和激勵機制不健全、不配套.……這些現(xiàn)象都反應(yīng)了我們在人力資源管理上的問題或盲點。究其原因，大體歸納三點:

1.1對人力資源管理系統(tǒng)性的認(rèn)識不足企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)重經(jīng)營效益，輕人事管理，對人力資源管理系統(tǒng)性認(rèn)識不夠。比如，人力資源部門定位太低，無法統(tǒng)籌管理整個企業(yè)的人力資源。人力資源部無法將企業(yè)和部門戰(zhàn)略與人力資源戰(zhàn)略統(tǒng)一結(jié)合;人力資源部的實際工作停留在主管層以下;大部分企業(yè)人力資源管理往往注重于招聘、員工合同管理、考勤、績效評估、薪金制度、調(diào)動、培訓(xùn)等與公司內(nèi)部員工有關(guān)的事項，卻忽略了關(guān)注顧客需求和市場變化、與企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、市場環(huán)境相一致的人力資源管理戰(zhàn)略。人力資源不在于管理，而重在經(jīng)營，它的經(jīng)營是全員、全過程、全方位，自上而下的，它是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的先導(dǎo)，沒有這樣的理念很難操縱自如。

戰(zhàn)略觀念和技術(shù)事務(wù)是人力資源管理中不可分割的兩個方面，技術(shù)事務(wù)離不開戰(zhàn)略觀念的引導(dǎo)，戰(zhàn)略觀念需要技術(shù)事務(wù)的體現(xiàn)。人力資源管理制度設(shè)計者應(yīng)該在明確企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將其貫穿于人力資源管理各制度模塊之中。

1.2對制度建設(shè)的“出發(fā)點”有待轉(zhuǎn)變企業(yè)還是以客觀存在的“事情”的管理為主要的人力資源管理制度體現(xiàn)形式，具有明顯的控制員工的導(dǎo)向，其管理的形式和目的是“控制人”，把人視為一種成本，當(dāng)作一種“工具”，注重的是投入、使用和控制?，F(xiàn)代員工具有越來越強的維權(quán)意識，主宰自己命運，實現(xiàn)自身價值的訴求。因此要尋找企業(yè)的文化導(dǎo)向與員工價值觀相一致的“結(jié)合點”，作為制度建設(shè)的出發(fā)點，建立企業(yè)與雇員的信任紐帶與合作契機，而非單純的控制員工的制度措施。

1大學(xué)體育課程開設(shè)的目的

大學(xué)體育課程是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達(dá)到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程，是促進身心和諧發(fā)展、文化科學(xué)教育、生活和體育技能教育的教育過程，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。教育部在《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，要挖掘?qū)W校體育在學(xué)生道德教育、智力發(fā)展、審美素養(yǎng)等形成中的多元人功能，要創(chuàng)新教學(xué)方式，增強體育教學(xué)的吸引力，多渠道開展以提高學(xué)生體質(zhì)健康、體育文化水平等為目標(biāo)的應(yīng)用性項目研究。但長期以來，國內(nèi)大學(xué)體育課程的教學(xué)普遍存在的問題是傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法很難使學(xué)生接受終身體育思想。隨著學(xué)校素質(zhì)教育的普及，一系列教育改革措施廣泛推行，這些措施使大學(xué)體育教學(xué)效果在很大程度上得到了提高，其主導(dǎo)的整個方向是正確的，但其中依然存在不完善的地方，對培養(yǎng)國家需要的高素質(zhì)人才也很不利。

2體育文化

文化和體育是密不可分的，體育是一種藝術(shù)性突出的文化，尤其以競技體育最為典型，它集健、力、美、技、藝于一體。體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，健身性、娛樂性、競爭性、教育性、藝術(shù)性、民族性是它的基本特性，指體育運動本身所蘊含的、圍繞體育運動所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和，小而言之，又可指體育運動某一方面的文明因素。從社會學(xué)角度審視,體育文化的存在體現(xiàn)了人的一種社會需求，這種獨特的社會文化現(xiàn)象存在于現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育這兩大人類文化體系的交匯處。大學(xué)應(yīng)承擔(dān)體育文化的傳承與發(fā)展的歷史使命,大學(xué)應(yīng)義不容辭的擔(dān)負(fù)起對體育文化歷史的傳承和批判、對現(xiàn)實的發(fā)展和創(chuàng)新、積極地傳播和交流，這是時代所賦予的歷史使命。

3體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

重審體育和文化的關(guān)系，在現(xiàn)代社會中，體育已經(jīng)作為一種文化的象征存在于生活的各個方面，體育不再是一單純的消遣、健身為目的的活動，而是作為文化形態(tài)存在并建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，這一種上層建筑已經(jīng)具有了相當(dāng)成熟的的審美意識形態(tài)，它和文化是分不開的。要引導(dǎo)學(xué)生對體育和文化進行分析和審視，學(xué)會換位思考。指導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學(xué)作品，體育文化的傳播本質(zhì)在于體育文化符號的傳播,而體育文化符號的傳播需要通過大眾媒介如詩歌、小說、電視、電影等作為載體來實現(xiàn).大學(xué)體育課程教學(xué)中可以根據(jù)自身學(xué)校的實際情況，以選修課或其他機動課時引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀體育文學(xué)作品，并引導(dǎo)學(xué)生參與討論。①詩歌。詩歌作為一種抒情言志的文學(xué)載體，記載著人類的文明。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，他的詩達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰，他也是劍和劍術(shù)、旅游、登山、狩獵等體育活動的愛好者，酷愛登山、劍術(shù)、射獵、騎馬、養(yǎng)生、劃船等活動，并且把它和詩歌創(chuàng)作相結(jié)合，創(chuàng)作了很多和劍術(shù)、登上等項目有關(guān)的詩歌.他的很多作品中都反映了體育文化的內(nèi)涵，蘊含著豐富的體育文化思想。尤其是劍術(shù)，劍術(shù)是李白的體育運動之中最有代表性的運動。如“飛劍決浮云，諸侯盡西來?！?、“倚劍登高臺，悠悠送春目?！钡让?。據(jù)統(tǒng)計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現(xiàn)了107次，分布在106首詩中，約占全詩總數(shù)的10％。②體育電影。如《火的戰(zhàn)車》是對奧林匹克運動的描述，《墨西哥人》是對拳擊運動的描述，還有《象棋的故事》。我國也要很多優(yōu)秀的體育電影，如早期的《體育皇后》《二隊一》。建國以后的《女籃五號》《水上春秋》《球迷》《乳燕飛》《沙鷗》，改革開放以來的《我的幾月》《滑板夢之隊》《我是一條魚》《一個人的奧林匹克》，其中《一個人的奧林匹克》是北京奧運會的獻(xiàn)禮片，以和平參與的方式對戰(zhàn)爭與仇恨進行了巧妙的化解。另外還有風(fēng)靡全球的武俠電影。武俠電影就是這種文化的一種最好的體現(xiàn)。通過鏡頭化的語言與戲劇化的情節(jié)，深入展示著中國武俠文化的精髓與內(nèi)涵。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞《天龍八部》《臥虎藏龍》《笑傲江湖》《新農(nóng)門客棧》等優(yōu)秀作品，體會中國最具特色的武俠文化，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。

黎氏理論體系的實質(zhì)，就是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的能力．基于這一點，我們運用黎氏理論，改革小學(xué)作文教學(xué)，并收到很好的效果。根據(jù)學(xué)情制定目標(biāo)六因素單元教學(xué)法是建立在學(xué)情基礎(chǔ)上的教學(xué)理論，所以，實驗的成敗關(guān)鍵在于學(xué)情的了解和教學(xué)方法是否符合學(xué)情。在這一理論的指導(dǎo)下，對我們新接的一個四年級班進行了一次調(diào)查，從興趣方面調(diào)查的結(jié)果是，全班54人，只有2人喜歡作文，對作文感興趣，52人不喜歡作文，害怕作文．從看圖作文方面調(diào)查的結(jié)果是，能完整地寫清畫面內(nèi)容的只有5人內(nèi)容正確，但不具體的有20人，沒有一個明確的中心的有10人，條理不清的有12人，寫錯畫面的有3人，只寫了兩三句話的有4人。這些情況表明，一是學(xué)生不會觀察畫面，抓不住畫面的意境，二是觀察沒有一定的順序，三是無話可寫，是因為觀察不細(xì)致，所以只能寫出“火柴盒”似的沒有開頭和結(jié)尾、很不具體的短文，四是聯(lián)想能力差，思路展不開，五是詞語貧乏，描寫不生動，枯燥無味。從調(diào)查中，我們得到了啟示，學(xué)生作文成績的好壞直接與他們的愛好和興趣有很大的關(guān)系．這就是說，我們語文教師在制定作文教學(xué)目標(biāo)時，首先要根據(jù)兒童的心理特征，從培養(yǎng)學(xué)生興趣出發(fā)，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生都樂于寫作．然后根據(jù)學(xué)情、按照教學(xué)大綱要求制定出符合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)情我們把學(xué)生分成優(yōu)，中、差三類．對優(yōu)等生要求努力做到，中心明確，具有新意，敘事完整，內(nèi)容具體，詳略得當(dāng)，條理清晰，段落分明，前后連貫，語言生動，不寫錯別字．對中等生則主要要求他們做到‘中心明確，敘事完整，內(nèi)容具體，有詳有略，條理清楚，層次分明，語句通順，少寫錯別字，對差生則主要要求他們基本做到：文章有中心，有具體內(nèi)容，分段寫，有條理，語句通順，書寫整潔。使每個學(xué)生都明確了自己努力的方向。根據(jù)學(xué)情激發(fā)興趣興趣是步入創(chuàng)造大的臺階，有了濃厚的興趣，學(xué)生才能入迷，思維才會積極開展，為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，我們在班上開展了“優(yōu)秀作文百花獎”和“最佳小作者”的活動,通過比賽看誰寫得多，寫得好，優(yōu)勝者了“金杯”一個，(“金杯”是．我們用硬紙板做的，上面貼有金紙，小巧玲瓏)學(xué)生很感興趣,于是，同學(xué)們?yōu)榱藸幦～@獎，寫作的積極性空前高漲，寫作的閘門也就打開了．同學(xué)們到處收集寫作素材，注意觀察事物，把收集到的素材組織整理成文，把觀察到的事物記到《生活小浪花》(觀察日記本)上，當(dāng)那部分中差生沒有材料可寫的時候，我們就有意識地組織學(xué)生開展一些有趣味的游戲活動，讓學(xué)生在游戲中收集寫作素材．由于寫作的素材多了，學(xué)生就不愁沒東西可寫了，這樣每人每個星期至少要寫兩篇作文，有的寫三至四篇，甚至有的優(yōu)等生每天寫一篇．為了把這項比賽活動開展好，我們在班上專門組織丁一個由七名寫作能力較強的同學(xué)組成評委會，每個同學(xué)的習(xí)作都由評委們按照不同的作文要求認(rèn)真地評定后，再由老師審閱，經(jīng)審閱百分之九十以上的作文評得很好，只是有的評委對中差生作文的標(biāo)準(zhǔn)掌握不夠準(zhǔn)確，都是用一把尺子來衡量每個同學(xué)的作文這樣就不符合學(xué)情。經(jīng)過幾次校正后，評委們很快掌握了標(biāo)準(zhǔn)，所以評起來就很少出現(xiàn)差錯，這種做法實際上就是對優(yōu)生的一種培養(yǎng)。我們把一些選材新穎，寫得生動感人的文章評選出來，每星期六下午課外活動時在班上進行展描，每次播出三至五篇，把巳播的文章裝訂成冊或推薦到全國各地的報刊雜志社去，展播時要盡可能照顧到中差生，特別是差生當(dāng)他們的作文被展播了，并收集到“優(yōu)秀作文集”里，他們的心里別提多高興，覺得他也有奔頭。如實驗班有個叫何兵的男同學(xué)，原來最怕寫作文，說起寫作文他就往桌子下面鉆，現(xiàn)在可不一樣了，六一節(jié)前，他寫了一篇《童年趣事》內(nèi)容是“我把爸爸當(dāng)馬騎”的文章，評委們看了覺得很好，一是題材新穎，組織得很有條理，二是生活氣息很濃，描寫形象生動。這篇作文在班上展播后，我們又讓他參加了(小學(xué)生報)舉辦的“童年趣事作文大獎賽”并獲得鼓勵獎，報社給他寄來了獲獎證書和獎品，他高興極了，從此作文的積極性更高了。每個學(xué)期，我們都要從一千多篇習(xí)作中評選出五至十篇最年習(xí)作和評出五至十名最佳小作者“百花獎”．通過這些活動的開展，百分之九十五以上的學(xué)生愛上了作文。根據(jù)學(xué)情指導(dǎo)說寫對于作文中的說和寫，教育家葉圣陶從宏觀上對“語文”曾作過精辟的論述:“口頭為語，書面為文……”這是解釋“語文”的命名之義，同時指出了“語”和“文”的關(guān)系?！罢Z”字在前，足以表明“語”的地位——語言是第一性的，“文”字在生，也意味著文是第二性的．在語文教學(xué)中，自然不會“舍本抓末“飲水忘源”，至少應(yīng)當(dāng)兼顧并重。有的人把“語”當(dāng)作“小媳婦”虐待，在作文教學(xué)中，只注重書面表達(dá)，不重視口頭表達(dá)，這也違背了大綱要求的，作文教學(xué)應(yīng)該按從說到寫的原則,實質(zhì)上說和寫是互相聯(lián)系著的，也是辯證統(tǒng)一的，但又是相對獨立的兩個方面．說，是讓學(xué)生集思廣益、各抒已見，每個學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上，人人都感到有話可說，他們對文章，的謀篇布局，以及遣詞造句，根據(jù)自己的體會和感受暢所欲言，個人思維的積累成了集體的閃光智慧，使作文都能達(dá)到一定的高度。寫是讓學(xué)生獨立思考、自我完善，每個人都在靜謐的氣氛中思索，充分感知使他們增強了寫作的信心，集體的智慧啟迪他們的寫作靈感．因此，在每次的作文教學(xué)中，我們都按照大綱要求，根據(jù)學(xué)情，因材施教，循循善誘。如我們在指導(dǎo)《我的文具盒》一文時，要求同學(xué)們認(rèn)真觀察自己的文具盒后，按照我們出示的五個啟發(fā)提綱口述，提綱如下：1、它的來歷，2、它的特點，．3、它的功能或用途，4、它給我?guī)砹恕?，它是我的……結(jié)果，中差生在說文具盒的特點時很不具體，說明學(xué)生觀察不細(xì)致，同時也說明教師出的啟發(fā)提綱太粗，對差生來說有一定困難，在設(shè)計啟發(fā)提綱時，一定要根據(jù)中差生的具體情況設(shè)計出比較細(xì)的啟發(fā)提綱，于是我們就把文具盒的特點按它的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地等幾個方面設(shè)計出如下啟發(fā)提綱：1、文具盒總的形狀——扁平的長方體，還是較厚的長方體?長度、寬度、高度大致是多少?2、文具盒的質(zhì)地——塑料的、還是鐵皮的?塑料是軟性還是硬性的?3、文具盒的表面——什么顏色?印著什么圖案?4、文具盒里面——分幾格?每格放些什么文具?這樣的提綱對中差生起了很重要的作用，所以說寫起來就非常具體了。在說寫文具盒的用途時，那部分優(yōu)等生說得也較平淡，不夠生動。作為優(yōu)生應(yīng)該是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，為了提高他們的寫作技巧，我們啟發(fā)他們采用擬人手法來說寫．經(jīng)過開導(dǎo)，有不少優(yōu)生說寫得很生動，很形象，其中有位同學(xué)這樣說道：我的文具盒不但外形美觀、大方、而且是一個“好管家”。每當(dāng)小主人要寫作業(yè)時，它立即敞開大門，命令鋼筆執(zhí)行任務(wù)，當(dāng)主人不細(xì)心把字寫錯了，它又馬上派橡皮擦去掃除障礙……它巳伴隨我四年了，但從來沒有丟失一樣文具……雖然話語不多，但是富有童話色彩，從而培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，實踐告訴我們：只要根據(jù)學(xué)情，恰當(dāng)啟發(fā)，能夠收到事半功倍的效果。根據(jù)學(xué)情引導(dǎo)議改議和改是作文教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。所謂“議”是指的評議，所謂“改”就是修改，評議和修改是思維的升華，是比較、鑒別、審美、完善，是一個去粗取精、去偽存真的整理加工的過程．因此，我們在作文教學(xué)中，很注重這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生評議、修改，通過互相啟發(fā)、互相改錯，達(dá)到互相提高的目的。在每次的評議、修改時做到有所側(cè)重，不能面面俱到，我們在指導(dǎo)學(xué)生說寫《記一件有趣的事》一文時，重點評議文章是否具體．如有位中等生在寫自己玩微型小木偶的經(jīng)過時，這樣寫道；我的小木偶是一位武藝高強的劍術(shù)能手，當(dāng)我把它往桌縫里一安，用雙手不停地拉動，它就開始撕殺起來，你看它殺得多起勁啦，簡直勝過佐羅…當(dāng)我們把這段話念給同學(xué)聽后，大家七嘴八舌議論起來，有的說，XXX同學(xué)究竟是怎樣玩小木偶的，根本沒有寫出來，有的說，對玩小木偶的經(jīng)過寫了一些，但是寫得很不具體，應(yīng)該把怎樣玩小木偶的經(jīng)過寫詳細(xì)些才行。這位同學(xué)根據(jù)大家提出的修改意見進行了認(rèn)真地修改．修改后的文章是這樣的：我的小木偶是一位武藝高強的劍術(shù)能手．當(dāng)我把串連小木偶的繩于往桌縫里一塞，用手使勁一拉，小木偶立刻站起身來，兩只小手里各拿著一把兩寸來長的寶劍，眼睛瞪得大大的，準(zhǔn)備著一場精彩的劍術(shù)表演，我用雙手不停地拉動著連在小木偶身上的繩子，小木偶就進行著精彩的劍術(shù)表演，只見它那熟練的劍法，時而雙劍交叉，時而單劍獨立，真使人看得眼花繚亂……從這段修改盾的文章說明作文教學(xué)中的評議、修改環(huán)節(jié)是至關(guān)重要，不可忽視的?？傊?，經(jīng)過兩年的實驗，學(xué)生的寫作水平提高很快，實驗班學(xué)生在小學(xué)升初中考試中，作文取得了好成績，見如下表：本班學(xué)生習(xí)作有10篇分別發(fā)表在《小學(xué)生》、《小學(xué)生天地》、《小學(xué)生優(yōu)秀作文》，《中國少年報》、《鄂西報》等報刊上．有篇習(xí)作分別在全國、省、州、市各級比賽中獲獎，有更多的學(xué)生習(xí)作被市廣播站采用。

【摘要】詩歌是一種特殊的文體，它語言精練、用詞優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)。詩歌是一種極具藝術(shù)性的文學(xué)表現(xiàn)形式，給人帶來審美享受，讓人拍案叫絕。中職語文教學(xué)中詩歌的教學(xué)所占的比重不多，但可以讓學(xué)生陶冶情操，提升文學(xué)品位。雖然在考試中對學(xué)生關(guān)于詩歌方面考查不多，不過學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌獲得好處絕非可以做出考題那么簡單。歷來作家在每個時代都層出不窮，但杰出的詩人卻少之又少。每一首詩歌都是一件難得的藝術(shù)品，教師應(yīng)該帶著學(xué)生去感受其中的文學(xué)藝術(shù)之美。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)中學(xué);語文教學(xué);詩歌

中職語文教學(xué)中涉及到的詩歌有古詩、現(xiàn)代詩以及一些國外的作品，每一種詩歌的教學(xué)要求不一，采用的教學(xué)手法也有差別。無論是哪種形式的詩歌，都凝聚著作者一時的全部感悟，飽含深情?？赡茉诔踝x一些詩歌的時候會感到難以理解，但細(xì)細(xì)品位，反復(fù)斟酌，就會逐漸發(fā)現(xiàn)其中蘊含的深意。就像一份陳釀，越品越有味道，這是詩歌吸引人的地方，讓人欲罷不能。做好詩歌方面的教學(xué)，能讓學(xué)生的氣質(zhì)得以提升，詩歌本身具備的高雅氣息會在潛移默化中不斷地熏陶學(xué)生。

一、注重意境，感受豐富情感

詩歌的意境是詩歌區(qū)別于其他文體的一大特點，詩歌字字珠璣，惜墨如金，但它言有盡而意無窮，營造出特殊的氛圍。在學(xué)習(xí)詩歌的時候，理解意境是大頭，整個教學(xué)的核心。在理解了詩歌的語句之后，學(xué)生需要感受作者當(dāng)時的心境，感悟作者想要通過這首詩想要表達(dá)的東西。在教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識地去還原意境，將自己想成作者、詩中的主人公，而不是停留在文字表面。比如學(xué)白的《俠客行》，意境對全詩的掌握幫助非常大。全文的語句讀起來極具氣勢，又無處不給人一種俠客般的快意瀟灑。李白是一位浪漫主義詩人，創(chuàng)作的時候不拘泥于形式，隨性而為。它的詩歌別具一格，后人難以模仿。他將自己對劍術(shù)的熱愛融入到這首詩中，創(chuàng)造出了一位劍術(shù)極高的主人公。在讀這首詩的時候，學(xué)生肯定會被詩中人物吸引，感到熱血沸騰。這是一般的學(xué)生都會有的情感體驗，但這不是這首詩的全部。教師應(yīng)該提示學(xué)生再結(jié)合李白的心境，多讀幾遍詩歌。在萬丈豪情的背后隱藏著一份無奈，現(xiàn)實生活總是與自己的夢想存在巨大的差距。雖然李白在文學(xué)上的成就高不可攀，但他還是忘不了心中俠客夢。意境的營造一部分是為了讓主人公的形象更加鮮明完美，更多的是為了傾述自己的向往與無可奈何。詩歌的意境是作者留給我們自由想象的空間，他們將自己的情感全都隱藏于其中，讓讀者自己感受。在教學(xué)的過程中如果能引導(dǎo)學(xué)生還原詩歌的意境，就能快速地理解詩意，獲得更豐富的情感體驗。

二、不同類型詩歌的教學(xué)區(qū)別

夢想的誕生

我想是因為在大一時報告會聽多了的緣故，因偶爾的一次社會實踐報告會而心潮澎湃，像是被驚醒的猴子，慌張的看看周圍到底發(fā)生什么有趣的事情，也因此打破了它寧靜而閑散的生活，想去探個究竟?？戳怂麄兩鐣嵺`時采集的照片，和孩子們歡快的玩耍，和村民們熱情的交談，最感動的就是離別時相擁著哭泣的場面，讓我迷茫的大學(xué)生活暫時有了一個目標(biāo)——參加一次社會實踐。一是想親身體驗一下他們所謂的值得。二是想尋找一些感動，人一旦適應(yīng)了一個環(huán)境，也就習(xí)慣了生活在你周圍的人對你的付出，怕自己缺少發(fā)現(xiàn)生活中的感動而變的麻木。三是想和我有共同目標(biāo)的人一起努力團結(jié)的實現(xiàn)我們的目標(biāo).，我喜歡認(rèn)識新的朋友，這樣我們的生活才會時刻充滿著新鮮的東西。

夢想的實現(xiàn)

這個夏天夢寐以求的社會實踐成為現(xiàn)實，滿心歡喜的在大二一年第一個任務(wù)——社會實踐后面畫上一個句號。依稀記得當(dāng)我被確定選中的那個晚上，興奮的睡不著，想象著自己站在講臺上的樣子。等考完試就開始忙著準(zhǔn)備，每天早上都是在網(wǎng)吧從8點泡到12點才出來，查教案、找資料。下午又要排節(jié)目。雖然每天很忙，但是我卻知道這次機會對我有多重要，再多的努力都是必須的。

盡管有朋友的鼓勵，但還是有點害怕和擔(dān)心，害怕自己是教案準(zhǔn)備不夠充分，擔(dān)心上課效果會很差。即便是出征的那天坐在車上，依舊控制不住自己的心情，一會兒興奮，一會兒緊張。去了才知道那是一個什么樣的地方，XX年才通上電，去年才吃上水的地方，放眼望去，周圍都是山和溝，根本看不到人家，時而躥出一條狗遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞄一下我們。我們對這里的一切都感到新奇，喜歡山的蒼翠，月的清晰，天的湛藍(lán)。更喜歡那些天真可愛的孩子，同時也被他們感動著，因為家離學(xué)校很遠(yuǎn)，中午只能帶上些饃饃在休息時吃，雖然我們并沒有要求他們都到，但是他們還是堅持按時到校下雨天也準(zhǔn)時來齊。

出海報與黑板報的時候，才發(fā)現(xiàn)我們那一組人各個都是能手，有擅長畫畫的，字寫的漂亮的，有奇思秒想的……惟獨感覺自己根本沒有特長，只是跑龍?zhí)?。但我還是盡力去認(rèn)真的做好每一件事。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位戰(zhàn)友們：

火紅的六月，驕陽似火，Xx處處呈現(xiàn)出一派和諧、繁榮、穩(wěn)定的景象。今天我很榮幸能有這樣的機會，參加“弘揚Xx公安精神，我為黨旗增光添彩”演講比賽活動。我今天演講的題目是《忠誠履行責(zé)任是我們的天職》。

什么是責(zé)任？責(zé)任是份內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。生活中的每一個人，都有自己所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，教師的責(zé)任是教書育人，軍人的責(zé)任是保家衛(wèi)國，學(xué)生的責(zé)任是尊師好學(xué)等等，只有每個人都盡到了自己的責(zé)任，社會才能安定有序、才能和諧發(fā)展。具有人民民主專政性質(zhì)的公安機關(guān)的人民警察，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的新形勢下，同樣負(fù)有自己特殊的責(zé)任。3月31日秦玉海副省長明確提出了“Xx公安精神”，并將其系統(tǒng)的歸納為“為黨和人民的利益而戰(zhàn)、為人民警察的榮而戰(zhàn)”的信念，“心系群眾冷暖、努力改善民生的情懷”，“負(fù)重拼搏、克難攻堅、敢打必勝、勇爭一流”的決心，“劍不如人，劍術(shù)不能不如人，氣勢不能不如人”的斗志，“迎難而上、顧全大局、連續(xù)作戰(zhàn)、不怕犧牲、敢于勝利”的作風(fēng)。我認(rèn)為：這就是我們的責(zé)任——就是我們的天職！

全國公安系統(tǒng)一級英模任長霞的事跡流傳大江南北。為什么？就是因為她忠誠的履行了自己的責(zé)任，她執(zhí)法為民，將群眾的冷暖系于心上，把實現(xiàn)轄區(qū)的平安落實在行動中。她的為警之本，就是“Xx公安精神”，就是全省八萬公安民警精神的濃縮和升華。是激勵我們迎接挑戰(zhàn)、發(fā)憤圖強的寶貴精神財富。當(dāng)前我們的國家正遭受了一場特大自然災(zāi)害，汶川大地震牽動了全國人們的心，在這場特大地震面前，凝聚了我們?nèi)珖嗣竦挠職?、智慧和力量。作為一名人民警察，在這場災(zāi)難面前，我們應(yīng)該怎樣履行自己的責(zé)任呢？我認(rèn)為，搞好轄區(qū)社會治安，確保人民群眾的生命財產(chǎn)安全，就是對國家、對汶川的最大支援！

責(zé)任是成事之要。責(zé)任出勇氣、出智慧、出力量。有了責(zé)任，我們面對窮兇極惡的犯罪分子，就能橫眉冷對、毫不手軟；有了責(zé)任，面對求助的人民群眾時，就能耐心細(xì)致、熱情周到；有了責(zé)任，發(fā)生復(fù)雜疑難案件時，就能百折不撓，克難攻堅。在我們派出所轄區(qū)，前些年入室盜竊、雙搶等案件時有發(fā)生，給職工群眾的財產(chǎn)造成了極大的侵害。去年，所領(lǐng)導(dǎo)及時調(diào)整了工作思路，把治安防范工作放到了第一位，采取了每日巡邏防范制度，采用車巡、人巡、蹲坑相結(jié)合的方式，并時常變換巡邏時間，加大對保安的督察力度，從而使轄區(qū)的發(fā)案率降到了最低水平，到目前為止，我轄區(qū)已連續(xù)8個月沒有發(fā)生一起入室盜竊案件，使居民的安全感有了很大的增強。今年2月12日，我所接到轄區(qū)居民劉某報稱：其11歲的兒子一晚未歸，杳無音信，希望民警幫助查找。所領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速組織民警全力查找有關(guān)線索，陳順江所長一邊安排收集失蹤學(xué)生近期照片和體貌特征，并組織民警對失蹤學(xué)生的外圍關(guān)系展開調(diào)查，一邊帶人前往失蹤學(xué)生曾去過的10多個網(wǎng)吧和同學(xué)家中進行尋找走訪。在查找過程中，民警們顧不上休息來不及吃飯，只有一個信念就是盡快找到失蹤的孩子，民警們找了一個地點又一個地點，先后排查線索20余條，經(jīng)過近50個小時的不懈努力，終于在油田交通總站候車室將躲了兩天的孩子找到，并安全送回其家中。孩子的父母激動的掉下了眼淚。雖然我們付出了一些辛勞，但看到孩子父母那幸福的笑臉時，我們感到無比的欣慰，因為我們盡到了一名人民警察應(yīng)盡的責(zé)任。

愛因斯坦說過：“對于一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)?！弊鳛橐幻胀ǖ墓裁窬覟槲业穆殬I(yè)而自豪，我為有這樣用行動詮釋Xx公安精神的同事而驕傲。我要和他們一樣，用“忠誠、為民、拼搏、奉獻(xiàn)”的Xx公安精神實踐幸福的涵義，用真情、真誠和真實為群眾送去平安的信號和幸福的感覺，實現(xiàn)我們的諾言，履行我們的責(zé)任。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位戰(zhàn)友們：

火紅的六月，驕陽似火，Xx處處呈現(xiàn)出一派和諧、繁榮、穩(wěn)定的景象。今天我很榮幸能有這樣的機會，參加“弘揚Xx公安精神，我為黨旗增光添彩”演講比賽活動。我今天演講的題目是《忠誠履行責(zé)任是我們的天職》。

什么是責(zé)任？責(zé)任是份內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。生活中的每一個人，都有自己所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，教師的責(zé)任是教書育人，軍人的責(zé)任是保家衛(wèi)國，學(xué)生的責(zé)任是尊師好學(xué)等等，只有每個人都盡到了自己的責(zé)任，社會才能安定有序、才能和諧發(fā)展。具有人民民主專政性質(zhì)的公安機關(guān)的人民警察，在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的新形勢下，同樣負(fù)有自己特殊的責(zé)任。3月31日**副省長明確提出了“Xx公安精神”，并將其系統(tǒng)的歸納為“為黨和人民的利益而戰(zhàn)、為人民警察的榮而戰(zhàn)”的信念，“心系群眾冷暖、努力改善民生的情懷”，“負(fù)重拼搏、克難攻堅、敢打必勝、勇爭一流”的決心，“劍不如人，劍術(shù)不能不如人，氣勢不能不如人”的斗志，“迎難而上、顧全大局、連續(xù)作戰(zhàn)、不怕犧牲、敢于勝利”的作風(fēng)。我認(rèn)為：這就是我們的責(zé)任——就是我們的天職！

全國公安系統(tǒng)一級英模任長霞的事跡流傳大江南北。為什么？就是因為她忠誠的履行了自己的責(zé)任，她執(zhí)法為民，將群眾的冷暖系于心上，把實現(xiàn)轄區(qū)的平安落實在行動中。她的為警之本，就是“Xx公安精神”，就是全省八萬公安民警精神的濃縮和升華。是激勵我們迎接挑戰(zhàn)、發(fā)憤圖強的寶貴精神財富。當(dāng)前我們的國家正遭受了一場特大自然災(zāi)害，汶川大地震牽動了全國人們的心，在這場特大地震面前，凝聚了我們?nèi)珖嗣竦挠職狻⒅腔酆土α?。作為一名人民警察，在這場災(zāi)難面前，我們應(yīng)該怎樣履行自己的責(zé)任呢？我認(rèn)為，搞好轄區(qū)社會治安，確保人民群眾的生命財產(chǎn)安全，就是對國家、對汶川的最大支援！

責(zé)任是成事之要。責(zé)任出勇氣、出智慧、出力量。有了責(zé)任，我們面對窮兇極惡的犯罪分子，就能橫眉冷對、毫不手軟；有了責(zé)任，面對求助的人民群眾時，就能耐心細(xì)致、熱情周到；有了責(zé)任，發(fā)生復(fù)雜疑難案件時，就能百折不撓，克難攻堅。在我們派出所轄區(qū)，前些年入室盜竊、雙搶等案件時有發(fā)生，給職工群眾的財產(chǎn)造成了極大的侵害。去年，所領(lǐng)導(dǎo)及時調(diào)整了工作思路，把治安防范工作放到了第一位，采取了每日巡邏防范制度，采用車巡、人巡、蹲坑相結(jié)合的方式，并時常變換巡邏時間，加大對保安的督察力度，從而使轄區(qū)的發(fā)案率降到了最低水平，到目前為止，我轄區(qū)已連續(xù)8個月沒有發(fā)生一起入室盜竊案件，使居民的安全感有了很大的增強。今年2月12日，我所接到轄區(qū)居民劉某報稱：其11歲的兒子一晚未歸，杳無音信，希望民警幫助查找。所領(lǐng)導(dǎo)高度重視，迅速組織民警全力查找有關(guān)線索，陳順江所長一邊安排收集失蹤學(xué)生近期照片和體貌特征，并組織民警對失蹤學(xué)生的外圍關(guān)系展開調(diào)查，一邊帶人前往失蹤學(xué)生曾去過的10多個網(wǎng)吧和同學(xué)家中進行尋找走訪。在查找過程中，民警們顧不上休息來不及吃飯，只有一個信念就是盡快找到失蹤的孩子，民警們找了一個地點又一個地點，先后排查線索20余條，經(jīng)過近50個小時的不懈努力，終于在油田交通總站候車室將躲了兩天的孩子找到，并安全送回其家中。孩子的父母激動的掉下了眼淚。雖然我們付出了一些辛勞，但看到孩子父母那幸福的笑臉時，我們感到無比的欣慰，因為我們盡到了一名人民警察應(yīng)盡的責(zé)任。

愛因斯坦說過：“對于一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。”作為一名普通的公安民警，我為我的職業(yè)而自豪，我為有這樣用行動詮釋Xx公安精神的同事而驕傲。我要和他們一樣，用“忠誠、為民、拼搏、奉獻(xiàn)”的Xx公安精神實踐幸福的涵義，用真情、真誠和真實為群眾送去平安的信號和幸福的感覺，實現(xiàn)我們的諾言，履行我們的責(zé)任。