月日我社進行了《黑色蒲公英》公演。在公演準備到上演，社員們付出了大量的努力。每個人的付出，讓我們團結(jié)在一起，同心搞好公演。

一、表演部

表演部是我們社中表演者的主要來源，雖然并不是每個角色都是從表演部挑選出來，但表演部是演員的主要來源，今年面試時候表演部來的人數(shù)最多，但許多都只是為了上臺，對表演一無所知，但為了能夠在中專留下我們話劇社，作為社長我放寬了面試要求，我對表演部進行了為期一星期的考核，本想把大家訓練的劇本演一遍，但因為時間原因，未能舉行。但平時的考核我認為他們都很不錯，就沒有踢人。在劇本出來后，挑選演員又成了一項問題，如何選擇主演，在這方面我做的十分不好，導致許多未被挑選到的表演部干事情緒低落，工作也消極很多，我沒能很好的與其溝通。今年由于學校的活動很多，排練時間雖然規(guī)定了，但班里活動與學校組織的大型活動，我們的演員要去彩排，我沒能很好的去約束他們，導致后期排練效果不佳，在公演時演員的劇本還沒能很好的記住，我想明年要抓緊演員的排練問題，合理的去安排時間排練。加強排練效果。明年排練一定要到位。

二、宣傳部

宣傳部是我們的社團的重要組成，如果沒有宣傳我們的公演將沒有人知道，其實每個社團的活動都需要宣傳，如果少了宣傳那樣的活動將少了許多。我們今年的公演宣傳前期海報出的不夠及時，沒能夠讓廣大學生在最早的時間里看到我們的海報，今年的海報也有點不進人意雖然是宣傳部辛苦畫出來的但主題不夠突出，感覺很平淡。還有就是邀請函的問題啦，邀請函派發(fā)時間太沖忙，導致許多老師沒能到場來觀看。明年我社會加強這方面的安排。

三、后勤部

月20日我社進行了《黑色蒲公英》公演。在公演準備到上演，社員們付出了大量的努力。每個人的付出，讓我們團結(jié)在一起，同心搞好公演。

一、表演部

表演部是我們社中表演者的主要來源，雖然并不是每個角色都是從表演部挑選出來，但表演部是演員的主要來源，今年面試時候表演部來的人數(shù)最多，但許多都只是為了上臺，對表演一無所知，但為了能夠在中專留下我們話劇社，作為社長我放寬了面試要求，我對表演部進行了為期一星期的考核，本想把大家訓練的劇本演一遍，但因為時間原因，未能舉行。但平時的考核我認為他們都很不錯，就沒有踢人。在劇本出來后，挑選演員又成了一項問題，如何選擇主演，在這方面我做的十分不好，導致許多未被挑選到的表演部干事情緒低落，工作也消極很多，我沒能很好的與其溝通。今年由于學校的活動很多，排練時間雖然規(guī)定了，但班里活動與學校組織的大型活動，我們的演員要去彩排，我沒能很好的去約束他們，導致后期排練效果不佳，在公演時演員的劇本還沒能很好的記住，我想明年要抓緊演員的排練問題，合理的去安排時間排練。加強排練效果。明年排練一定要到位。

二、宣傳部

宣傳部是我們的社團的重要組成，如果沒有宣傳我們的公演將沒有人知道，其實每個社團的活動都需要宣傳，如果少了宣傳那樣的活動將少了許多。我們今年的公演宣傳前期海報出的不夠及時，沒能夠讓廣大學生在最早的時間里看到我們的海報，今年的海報也有點不進人意雖然是宣傳部辛苦畫出來的但主題不夠突出，感覺很平淡。還有就是邀請函的問題啦，邀請函派發(fā)時間太沖忙，導致許多老師沒能到場來觀看。明年我社會加強這方面的安排。

三、后勤部

一、社團簡介

學院飛翔戲劇社是于年月底經(jīng)學院批準成立的以“關(guān)注藝術(shù)，塑造自我，影響他人，增強當代大學生的社會責任感和使命感”為宗旨的學生社團組織，接受院級團委的指導，現(xiàn)共有成員108人，其中中共黨員10人，學院中文系教授、黨委書記副教授、學院辦公室副主任老師等擔任戲劇社的長期顧問。戲劇社任務(wù)和活動內(nèi)容是：加強學院文化藝術(shù)的建設(shè)，促進大學生的身心健康；繁榮校園文化，為建設(shè)文明校園做出更大貢獻。用戲劇、文學等豐富人生，展現(xiàn)大學生的青春活力！將形成以綜藝晚會與話劇專場為基本形式的演出模式。排演部分小品及生活短劇這種現(xiàn)在極受歡迎的小型劇目在晚會上演出，還盡量要求在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新。我們每年必然要做一部分東西，來碰觸甚至刺激人的心靈，也使我們的演出水平向更高的高度邁進。

我們的節(jié)目將以原創(chuàng)劇目為主，目前，我們將形成編、導、演的完整體系，在未來的歲月中，她畢將繼續(xù)著她頑強的生命力。

二、社團的組織架構(gòu)

學院飛翔戲劇社是一個公益性和藝術(shù)性、實踐性相結(jié)合的具有強烈社會責任感的學生社團組織。社團組織機構(gòu)健全；內(nèi)部管理科學、在管理中實行民主集中制原則下的項目負責制；組織機構(gòu)設(shè)有全體會員大會、劇社委員會，在劇社委員會統(tǒng)一領(lǐng)導下，劇社下設(shè)九個常規(guī)性職能部門：秘書處、宣傳部、外聯(lián)部、基金會、編導部、演員部（相聲小品組、戲劇組、樂器組、歌舞組）、劇務(wù)部、藝術(shù)總監(jiān)、常規(guī)活動小組和目前正在籌建的網(wǎng)絡(luò)信息中心和影視學習小組。在人事管理方面實行民主選舉、選賢任能、擇優(yōu)汰劣、能上能下的用人原則，劇社委員會作為社團的監(jiān)督機構(gòu)定期對社團活動進行考察監(jiān)督并對社團工作與發(fā)展提出建議。劇社重視社團可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)基本建立了檔案資料保留體系、老會員捐助體系等制度；社團活動堅持部門負責制與項目負責制相結(jié)合的原則；劇社活動重視質(zhì)量，重視給會員提供交流和學習的機會；劇社重視藝術(shù)文化建設(shè)，內(nèi)部凝聚力強，社員對劇社具有強烈的歸屬感，以劇社為家，以劇社為豪。

三、社團活動

【摘要】學生社團是現(xiàn)代教育中的一種新型教育模式，是學生自我塑造、自我管理的有效形式。學生社團辦好了會發(fā)展成為一種看不見、摸不著但又充塞其中、四處洋溢的校園文化活力。而當下的教育實踐中卻充斥著一些不良因素，歪曲了學生的審美品質(zhì)，造成學生們部分人格的缺失。所以在社團教育活動中，引導學生們追求一切美好的事物，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、感悟美、塑造美也是極為關(guān)鍵的內(nèi)容。本文正是以話劇社團為例，詳細闡明如何在社團教育引導中傳授美學。

【關(guān)鍵詞】學生社團；美育；教學實踐

一、美育的含義

美育可以把它理解為一種審美教育或者美感培養(yǎng)，是一種以情動人的美的教育。美育是一種作用于知、情、意的能力教育，是貫徹于整個教育過程中的，新的《課程標準》在學生的知識、能力、情感態(tài)度價值等方面提出了全新的要求。美育是一種對人的全面塑造，超越自己是每個人的追求。通過對高中學生進行審美教育，有利于學生個性的發(fā)展培養(yǎng)學生對生活的熱愛，對美的觀察力和感悟力。

二、當下的美育特征以及美育現(xiàn)狀

在學生時代美育主要由學校完成，開設(shè)多門課程，設(shè)立社團等多種方式促進學生審美能力的全面化。此階段正是審美能力的成型階段，學生會根據(jù)自身的經(jīng)歷以及所接受的教育來自動生成自身的審美體系，所以這個時期也是審美能力的最佳培養(yǎng)時期。在教育實踐過程中，發(fā)現(xiàn)學生所接觸的各個方面對美育問題重視程度都有所欠缺。由于沒有正確的引導，學生在這個階段的審美活動常常出現(xiàn)追求標新立異，與眾不同，許多學校相關(guān)教育更是助長了這類風氣，只是重視傳統(tǒng)科目的學習，忽略了孩子人格的全面發(fā)展。在詢問學生為何要加入社團時，大多數(shù)學生出發(fā)點都是從眾、無聊、逃避文化學習等等，卻不知道社團不僅可以豐富學生的學習生活，提高學生的綜合素質(zhì)，還可以提升他們的審美能力,健全他們的人格修養(yǎng)，甚至許多教師在普通課程中也是對美育無從下手，那么豐富的社團課程建設(shè)就顯得越發(fā)的重要。

【摘要】目前，對趙丹的表演與藝術(shù)思想轉(zhuǎn)變尚未有詳細的研究，本文通過分析趙丹戲劇與電影的表演藝術(shù)思想轉(zhuǎn)變以及趙丹的藝術(shù)問題，探究趙丹的藝術(shù)特點與藝術(shù)觀念。從“納中西表演流派之長”到“踏入現(xiàn)實主義之路”，再到“與角色融為一體”“追求更高藝術(shù)境界”，在50年代，趙丹開辟了一條獨特的“趙氏表演體系”道路。

【關(guān)鍵詞】“我演我”；趙氏表演體系；趙丹

一、趙丹藝術(shù)思想的轉(zhuǎn)變：從戲劇舞臺

到銀幕、從探尋到納中西表演流派之長趙丹的表演可以說是從文明戲和話劇開始的。他小時候常常在后臺看京劇界名角的“堂會”，因此趙丹的角色塑造有時會參考和融合京劇的角色與性格特征。在中學里，他同周育海、錢千里、梁志仁等人成立了“小小劇社”。趙丹觀看了許多“上海摩登劇社”“上海藝術(shù)劇社”的演出，他的表演在無形之中受到了“上海摩登劇社”“上海藝術(shù)劇社”里鄭君里、石凌鶴、左明、保羅等一批新文藝青年的影響。趙丹在這一時期非常熱愛田漢的劇作，演出了大量田漢的劇作。鄭君里、趙銘彝都曾指導過趙丹排演話劇《父歸》《小偷》，通過他們倆的指導，趙丹明白了演文明戲和演話劇要運用兩種完全不一樣的方法。趙丹比較了“文明戲”和話劇在布景、化妝、演員表演上的區(qū)別，開始向“上海摩登劇社”“上海藝術(shù)劇社”的演員們學習話劇的正規(guī)表演方法。筆者認為，這是趙丹表演與藝術(shù)思想的第一次變化。趙丹在明白了話劇和文明戲兩種表演方法截然不同的同時，深邃、浪漫、深刻……這些表演元素也潛移默化地影響著當時還是個少年的趙丹，趙丹從前在表演上更多帶有嬉戲玩鬧的心態(tài)，但從這之后，趙丹開始進入了正規(guī)的話劇表演領(lǐng)域。在進入上海美專時期，趙丹學習了中國畫，專畫山水。趙丹在閑暇時候經(jīng)常畫畫，他的表演是觸類旁通的，他將中國畫的意境運用到了表演當中。黃宗英說：“他認為自己字比畫好，畫比戲好。實際上，是他的戲里有他的畫。”①趙丹看了大量十八、十九世紀的版畫和油畫，同時也看了大量的歐美電影，他仔細地研究了人物的體態(tài)、心理、神態(tài)、步伐、手勢和習慣動作，并將這些運用到自己的表演當中。值得注意的是，趙丹接觸到了兩大表演流派。他最早接觸到的這兩大表演流派，都是中國的，一個是體驗派表演，一個是體現(xiàn)派表演。體驗派表演的代表人物是陳凝秋，他的表演以氣勢氣質(zhì)取勝，沒有表演痕跡；體現(xiàn)派表演的代表人物是“千面人”袁牧之，他的表演可塑性更強，可以塑造出不同的形象。體驗派表演和體現(xiàn)派表演這兩大中國表演流派之間水火不容。趙丹認為這兩個派別的表演不能論誰高誰低，各有千秋。趙丹的表演采納了百家之長，田漢、洪深、歐陽予倩、章泯都是趙丹表演道路上的啟蒙老師。趙丹從章泯那里學到了斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷特、雷因哈特、丹欽柯、瓦格坦柯夫等西方大家的表演理論，了解了各類表演流派，他發(fā)現(xiàn)“這些派別各自有各自的主張、自成體系，但這些派別之間經(jīng)常相抵相悖?！雹谠趨⒓右撞飞赌壤返难莩雠叛葸^程中，趙丹開始非常有自覺意識地學習起斯坦尼斯拉夫斯基的表演方法。在此之前，趙丹的表演通常是依靠模仿和天賦自己瞎摸索。這是趙丹的表演和藝術(shù)思想的第二次變化。這一階段的趙丹先是接觸和學習到了中國兩大表演流派，隨后又開始自覺理解和學習西方的表演流派。非常珍貴的是，趙丹并不是全盤接受，而是在實踐當中一邊思考一邊運用，產(chǎn)生了自己的判斷。趙丹認為，中國的兩大表演流派雖然彼此之間存在爭議，但其實各有長短。對西方的表演理論，他也是如此認為，他時刻提醒著自己，不要被理論所束縛。因此筆者認為，趙丹的表演在無形之中，其實是吸納了西方表演流派和中國兩大表演流派表演方法的長處，漸漸探尋著自己的表演方法。

二、“我演我”與作者論：趙丹表演藝術(shù)連貫的特征與藝術(shù)觀念

趙丹在舞臺與銀幕上飾演了各種各樣不同類型的角色，但能夠看出，趙丹在舞臺與銀幕上飾演的角色與他不同階段的“自我”都有著緊密的聯(lián)系。作者論認為，一個導演如果在他所創(chuàng)作的影片中連貫地體現(xiàn)出了某種特征，那么這位導演就可以被算作是自己作品的作者。筆者認為，其實有的演員也可以算作是“作者”，因為在早期的舞臺劇和中國電影中，很多時候沒有劇本，演員到了片場之后全憑導演指揮，影片的很多地方其實都要依賴于演員的自我創(chuàng)造。也有很多集體創(chuàng)作的情況，演員的自我創(chuàng)作和對影片的再創(chuàng)造，在影片創(chuàng)作中其實占據(jù)了很重要的地位。趙丹的表演即是如此，他不斷地思考自己的表演問題，不斷地與導演進行探討，很多時候影片中的一段表演都是趙丹自己琢磨、自己設(shè)計出來的。趙丹在不同時期飾演的角色和表演思想，其實都有著連貫的特征。他表演的源泉來自于生活，趙丹在表演上的最大特征是“我演我”，這里的“我演我”代表了趙丹一種獨特的表演思想，即“從自我出發(fā)走向人物的形象”。趙丹認為要“從自我出發(fā)，經(jīng)過體驗、想象，經(jīng)過再創(chuàng)造，化身（體現(xiàn)）為形象?！雹圻@其實也是趙丹總結(jié)自己畢生表演經(jīng)驗時，提出的“表演技巧的三段論”，在飾演角色時，做到“既有自己又有別人”。趙丹的“我演我”有著三個不同的階段。第一階段，趙丹的“我演我”指的是他在銀幕上主演貼近他的角色。例如《十字街頭》中的老趙，趙丹在飾演老趙的過程中賣力地展現(xiàn)自我，不免有些過火。到了《馬路天使》，依然是從生活、從自我出發(fā)飾演角色，但趙丹此時已經(jīng)開始學會區(qū)分“自我”和“角色的自我”。第二階段，趙丹的“我演我”指的是趙丹歷經(jīng)牢獄之災(zāi)后，坎坷的生活經(jīng)歷導致趙丹的表演風格產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變，使得趙丹與他飾演的角色產(chǎn)生了精神上的強烈共鳴，他不再靠模仿去飾演角色，而是直接從自我的生活經(jīng)驗中提煉出角色。他不再依靠模擬情感，就已經(jīng)能自然展現(xiàn)真情實感。第三階段，趙丹的“我演我”指的是趙丹開始表現(xiàn)角色生命的不同階段，展現(xiàn)角色生命前期和生命后期因為境遇不同，所造成的巨大變化。這和趙丹本人的遭遇是極為契合的。黃宗英說：“一個演員畢生塑造角色，而時代也塑造了他自己。”④在經(jīng)歷了重重挫折和生活打磨后，此時趙丹在表演上的造詣已經(jīng)非常深厚，他不可能再退回到最初，他一心要追求他藝術(shù)上更高的境界，然而他的所求總是未能如愿。武訓一心辦義學的瘋狂、李時珍的執(zhí)拗、林則徐的堅持，這些角色在追求目標時所遇到的重重挫折，都和趙丹本人如出一轍。學者張英進認為趙丹的銀幕形象是一個“殉道者”，張英進指出趙丹的“我演我”其實已經(jīng)在后期的電影中不可避免地“他者化”了，他漸漸拋棄了自我的個性而成為了他人。⑤此時的趙丹已經(jīng)達到了一種極高的表演境界，即他本人和角色完全融為了一體，他即是角色，角色即是他，但他未能達到他所期望的更高的藝術(shù)境界。

一、安徽省普通高校學生演劇的發(fā)展狀貌

一是戲劇團體眾多。據(jù)不完全統(tǒng)計，我省高校目前擁有戲劇團體80余個，演出劇種以話劇為主，還有黃梅戲、廬劇等地方戲曲劇種團體，如安徽科技學院就有大學生黃梅閣協(xié)會，專門演出黃梅戲。二是演出市場活躍。省級層面，由省教育廳、省委宣傳部、省文化廳先后共同舉辦了三屆的“校園大舞臺”——“青春•理想”大學生自創(chuàng)話劇展演活動。全省各高校共報送了171部題材廣泛、內(nèi)容豐富的自創(chuàng)話劇作品。安徽大學、安徽師范大學、安徽藝術(shù)職業(yè)學院等高校均有劇目參賽，并取得了不俗表現(xiàn)。三是演出內(nèi)容深刻。安徽高校校園戲劇體現(xiàn)出的相對獨立的思想性、關(guān)愛弱勢群體、關(guān)注社會平等與法制建設(shè)等等，給廣大學生帶來了一次次震撼心靈的精神洗禮，提升了學生的審美和人文素養(yǎng)?！案粡?、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這些含義深刻的社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容都是校園戲劇著力關(guān)注的重點。校園戲劇的蓬勃發(fā)展營造了健康高雅的校園文化環(huán)境，推進了學校社會主義核心價值體系建設(shè)。四是經(jīng)費保障有力。目前多數(shù)高校撥款專項藝術(shù)實踐資金對學生演劇活動予以扶持，除道具、服裝等材料消費全額報銷外，對劇團演職人員的辛勤勞動也予以肯定。比如安徽大學藝術(shù)與傳媒學院出臺的《學生藝術(shù)實踐暫行規(guī)定》，不僅對參加演出、比賽或開展藝術(shù)交流活動的教師給予課時費，還對交通住宿費用實報實銷，給予出差補助，這就從根本上解決了演出的后顧之憂。拿到獎項之后對教師的評聘職稱也有一定的幫助。

二、對校園文化建設(shè)的積極意義

一是給學生展示自我的舞臺。非表演藝術(shù)類專業(yè)學生的登臺機會尤為可貴，這是通常綜合類院校的校園戲劇更加活躍的原因。學生們通過演劇排練不斷地提升個人的團隊協(xié)作能力和創(chuàng)造力，展示個人的良好風貌。二是給學生表達訴求的平臺。無論是參加各種大學生戲劇節(jié)還是在學校內(nèi)部演出或者校際交流演出，校園戲劇的受眾大多是學生。因而受到的各種審查制度牽制較少，使得它能夠盡可能表達出主創(chuàng)人員的各種思想，所以他們不受外界干擾而顯得相對獨立。隨著生活閱歷的逐漸豐富，很多高校學生的社會責任感是不斷增加的，不同的人生況味使得他們迫切需要尋找一個確切的表達方式。社會熱點事件會成為敏感青年學子創(chuàng)作的源泉。他們會通過校園戲劇向社會表明他們的立場，并向社會宣告他們的存在。學生們有很強的表達意識，把事件放進故事，通過戲劇演出來，達到表達訴求的效果。例如反對戰(zhàn)爭、反對金錢崇拜、幫助鰥寡孤獨的老人、組織師生給不幸患病的同學捐款、文化下鄉(xiāng)等主題。例如安徽大學藝術(shù)與傳媒學院演出的《給我一個家》就是關(guān)注城市和農(nóng)村留守兒童的精神孤獨的案例；另外，安徽藝術(shù)職業(yè)學院演出的《陪你走到底》關(guān)注的就是汶川地震后的孤兒心靈救贖的故事。三是相互交流的載體。除在學校內(nèi)部和其它藝術(shù)團體交流外，自2014年起，大學生自創(chuàng)話劇展演被納入“校園大舞臺——徽風皖韻進高?；顒印?。由省教育廳主辦的安徽省第一、二屆原創(chuàng)文學新星大賽選取部分優(yōu)秀話劇作品和首屆大賽的優(yōu)秀劇本作品排演話劇，由中國科學技術(shù)大學樹之社表演藝術(shù)社、安徽大學布衣劇團、安徽農(nóng)業(yè)大學原野話劇團、安徽建筑大學蘭馨話劇社等參演，舉辦大學生話劇交流展和大學生戲劇沙龍，還邀請嘉賓走進校園，與大學生互動交流話劇創(chuàng)作經(jīng)驗。地市級層面，組織了各種校園戲劇節(jié)和青年戲劇節(jié)。如合肥市在2014年舉辦的首屆青年戲劇節(jié)，就吸引了中國科技大學、安徽農(nóng)業(yè)大學、安徽醫(yī)科大學、安徽建筑大學、合肥師范學院、合肥學院、安徽財貿(mào)職業(yè)學院、安徽大學江淮學院等高校的戲劇院團前來參賽。高校層面，目前各高校戲劇社團基本上每年都要組織1-2次的校內(nèi)公演，作為喜迎新生、歡送畢業(yè)生或歡度校慶等重大活動的必要配置。這些劇作中的優(yōu)秀劇目還會被推薦去參加教育部、文化部等部門組織的各類國家戲劇比賽中，并且每次都會有斬獲。例如2014年的第四屆中國校園戲劇節(jié)，安徽省共派出兩所高校參賽，在導演和表演上均拿到了校園戲劇之星獎。

三、對高校學生演劇團體的建議

隨著教育部層面對高雅藝術(shù)的重視、中小學層面的藝術(shù)通識教育的全面鋪開、電影電視的高覆蓋的密集傳播，演劇團體成員的藝術(shù)素養(yǎng)必定呈上升趨勢。這些都會從根本上助推演劇團體的發(fā)展，但困難還是有的。高校學生社團管理部門要做的有以下幾點：一是要高度重視，區(qū)別對待。戲劇不同于歌曲、舞蹈等單一的藝術(shù)形式，綜合程度非常高，不僅僅是娛樂，更多的是側(cè)重學生思想的表達，所以要求區(qū)別對待。二是要保障必要的場地和經(jīng)費。演劇的專業(yè)化程度和對服裝、舞美的要求會逐步提高，這就要求高校提供后勤保障。三是要配備專業(yè)的指導教師。戲劇表演、導演、影視編導等相關(guān)專業(yè)的教師應(yīng)是校園劇社的標配，并給該教師在職稱評定和獎勵補助上提供支持。校園戲劇的蓬勃發(fā)展是一個地區(qū)高校人文社科水平發(fā)展的重要標志，高校社團管理部門乃至當?shù)亟逃鞴懿块T要積極作為，扶持劇團的發(fā)展。

一、學校社團的藝術(shù)教育功能

1.培養(yǎng)藝術(shù)興趣的功能。興趣是最好的老師，能促進人的學習和發(fā)展。學生社團的性質(zhì)是學生根據(jù)自己的意愿和興趣自愿參加的一種組織。比如，有些初進社團的學生興趣并不高，但一旦進入一個特殊的氛圍后，很容易被環(huán)境感染，慢慢就有了興趣，有些學生本來對某方面就有興趣，經(jīng)過跟大家的接觸和交流，興趣也更濃。有了興趣，藝術(shù)發(fā)展才能成為可能，有了興趣，藝術(shù)素質(zhì)才能真正得到提高。學生社團為學生的藝術(shù)興趣培養(yǎng)提供了環(huán)境，使他們的藝術(shù)興趣得到進一步升華。2.發(fā)展藝術(shù)特長的功能。一些學生在某些方面本身就有特長，也有一些學生從小就學習了某種藝術(shù)，在學校，他們往往感覺到展現(xiàn)和表現(xiàn)才能的機會遠遠不夠，但有了學生社團，他們就有了自己的舞臺，因為在這里可以互相切磋，接受專業(yè)老師的指導。有了學生社團，他們可以如魚得水地進一步發(fā)展自己的藝術(shù)特長。3.推進藝術(shù)活動的功能?；顒邮菍W校藝術(shù)教育的載體，是學校開展藝術(shù)教育的有效形式。有些教師沒活動時沒事做，而一遇到活動就累得趴下，造成這種現(xiàn)象的原因是缺乏長遠計劃，解決這一問題的最好途徑就是建設(shè)學生社團。有了社團，就有了源源不斷的藝術(shù)作品，社團每天在活動，每天都處于“戰(zhàn)備”狀態(tài)，也就不怕為了一個活動而趕時間排練了。以我校的話劇社為例，我校話劇社已經(jīng)連續(xù)開展了五年，劇社每周都有學習，每次學習都有練習和排練，因此，不管遇到什么活動和任務(wù)，話劇社隨時都能拿得起，走得出，其他諸如舞蹈社、美術(shù)社等別的社團也是如此。正是有了這樣的一些學生社團，學校的各種活動才得以更順利地開展。

二、學校社團促進藝術(shù)教育的辦法

1.制度先行，規(guī)范管理?！安灰砸?guī)矩，不成方圓”，一個沒有制度約束的組織，只是一個渙散的組織，最終結(jié)局只能是解散。我校非常重視學生社團的制度建設(shè)，制定了《學生社團管理章程》，其詳盡地規(guī)定了學生社團的性質(zhì)，學生社團的管理辦法，學生社團的指導教師聘任辦法，學生社團的考評及獎懲辦法，等等。通過制度管理和指導社團工作，每個社團都有本社團的管理辦法及考評制度。有了這些制度，學校社團活動可說是如火如荼，蒸蒸日上。2.注重引導，有序發(fā)展。學生社團不應(yīng)只是一個興趣班，一個訓練場，而應(yīng)是學生身心、藝術(shù)發(fā)展的搖籃，話劇社每天排練的劇本宣揚的是什么思想？同學們在一起都在做些什么？如果沒有老師的引導，那么這些問題還真沒有確切答案，但有了老師的引導，這些問題就不存在了，他們排練的作品不僅感動了別人，更教育了自己。3.借力登高，整合資源。以普通高中為例，普通高中課程標準規(guī)定藝術(shù)有十二個模塊，從理論上講，這對學生的藝術(shù)素質(zhì)提高的幫助很大，但現(xiàn)實中很少有學校開齊這么多門課。學生社團恰恰可以成為這個缺憾的有益補充。學生社團可以依據(jù)課程標準這一綱領(lǐng)為支持，而課程標準可以憑借學生社團彌補自己的不足，二者結(jié)合，完全可以走出一條可行的藝術(shù)教育之路。4.突出特色，辦出風格。什么是特色社團？就是人庸我精、人無我有。個別實力很強的社團可以做到人庸我精，而對大多學生社團或?qū)W生來說這一要求似乎有點高，因為學生社團畢竟是以興趣為主、大眾參與的組織，主要目的不是培養(yǎng)精英，成員的能力良莠不齊，但他們可以走“人無我有”的路線，這是一大特色，在注重特色的今天，開展社團亦如此。

三、學生社團在藝術(shù)教育開展中存在的問題

1.指導教師不足。大多數(shù)指導教師主要是因為自己熱愛這門藝術(shù)，才參與學生社團指導的，但熱情不等于水平，教師的業(yè)務(wù)水平有待提高。聘請社會上的專業(yè)教師需要資金。由于缺乏專業(yè)的指導，社團的發(fā)展受到一定制約。2.活動場地不夠。學校除了教室外，空余的場地不多，隨著學生社團的不斷增加，活動場地也越來越不夠用，諸如舞蹈教室、排練廳等專業(yè)場地就更少了，這個看似不大的問題卻嚴重阻礙了社團發(fā)展。3.活動經(jīng)費進展。一般的學校內(nèi)活動的開展是不需要經(jīng)費的，但有些藝術(shù)社團是需要的，比如美術(shù)社的外出寫生，文藝類的服裝、道具的制作和購買，有些還是一筆不小的數(shù)字。聘任指導教師的補貼等都需要經(jīng)費，所有這些都會影響學生社團的發(fā)展。

社會因素影響圖書館核心業(yè)務(wù)

我們不難發(fā)現(xiàn)，過去圖書館的核心業(yè)務(wù)，如采編、借閱、自動化建設(shè)基本符合核心業(yè)務(wù)定位標準中的前3條，它們都是對滿足讀者需求、實現(xiàn)用戶價值具有重大作用的業(yè)務(wù)，對圖書館生存發(fā)展起決定作用的業(yè)務(wù)，對圖書館最終服務(wù)和產(chǎn)品的質(zhì)量及水平具有關(guān)鍵作用的業(yè)務(wù)。但是，由于人們生活水平的提高及電子傳媒擴張的技術(shù)環(huán)境共同作用于今天的城市文化生活，使人們的文化需求滿足方式產(chǎn)生了很大的變化。人們獲取知識和信息的需求越來越迫切、途徑越來越廣、形式越來越多，迫使圖書館的工作重心由重收藏向重傳播、重導向、重服務(wù)轉(zhuǎn)變，即把與知識傳播及知識導航有關(guān)的業(yè)務(wù)納入圖書館的核心業(yè)務(wù)中。此時，講座等讀者活動作為一種傳播知識和引領(lǐng)知識的有效途徑，也進入圖書館的業(yè)務(wù)核心范疇。當然，圖書館的核心業(yè)務(wù)還會隨著時代的進步、社會的變革、圖書館歷史使命和社會職能的重心轉(zhuǎn)變而不斷發(fā)生方向上的偏移，因此，圖書館管理者或工作者只有具備對人們文化動態(tài)性需求的充分掌控，才能在不同時期確定適合社會文化發(fā)展、滿足人們需求的核心業(yè)務(wù)。筆者親歷了溫州市圖書館10余年的發(fā)展進程，見證了圖書館核心業(yè)務(wù)的不斷演變及伴隨演變而來的社會效果和影響，發(fā)現(xiàn)當代公共圖書館的核心業(yè)務(wù)定位正傾向于后3條標準，逐步將講座、社團等具有發(fā)展?jié)摿?、增值性或競爭?yōu)勢的讀者活動業(yè)務(wù)及文獻開發(fā)與研究等專業(yè)技術(shù)含量較高的業(yè)務(wù)定位為核心業(yè)務(wù)。

溫州市圖書館核心業(yè)務(wù)的演變

2005—2011年，溫州市圖書館的核心業(yè)務(wù)經(jīng)歷了3個階段，從傳統(tǒng)的借閱采編到讀者活動，再到文獻整理開發(fā)研究的轉(zhuǎn)移。并且在3個階段的演變過程中，溫州市圖書館以強大的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和良好的社會效果證明，無論將什么作為圖書館的核心業(yè)務(wù)，只要把握得當，各項業(yè)務(wù)均能和諧共存、共同發(fā)展。滿足讀者需求、決定生存發(fā)展的“借閱、采編”核心時代溫州市圖書館與其他同類公共圖書館一樣，把借閱服務(wù)、文獻采編作為全館的核心業(yè)務(wù)，館藏量和讀者量也一直是考核圖書館工作的主要指標。因此，借閱服務(wù)、文獻采編等崗位集中了全館的業(yè)務(wù)骨干，以其符合讀者需求的時代特性和影響甚至決定圖書館生存發(fā)展的重要性作為圖書館的核心業(yè)務(wù)，得到充分重視和良好發(fā)展，為圖書館的其他各項工作打下良好、堅實的基礎(chǔ)。特別是在2008年中國圖書館學會主辦的第四屆青年學術(shù)論壇上，溫州市圖書館以其創(chuàng)新的“書車舞”傳遞了溫州市圖書館讀者服務(wù)的理念，表達了溫州市圖書館工作者的工作熱情，得到業(yè)界一致贊譽，高度體現(xiàn)了傳統(tǒng)借閱服務(wù)作為核心業(yè)務(wù)的工作理念。但當時，由于人們對于精神文化的需求相對較低，加之圖書館軟、硬件相對落后，無論圖書館工作者還是公眾對圖書館的定位或者理解大部分停留在圖書借閱的初始階段。隨著時代的進步、科技的發(fā)展，圖書館工作者的工作意識逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，核心業(yè)務(wù)也隨之發(fā)生變化。具有發(fā)展?jié)摿?、提高核心競爭力的“讀者活動”核心時代近10年來，以講座為代表的讀者活動發(fā)展勢態(tài)迅猛，有一定規(guī)模的圖書館都成立了專職部門從事讀者活動，并且這些讀者活動以其廣大的社會效益和影響頗有引領(lǐng)核心業(yè)務(wù)之勢。溫州市圖書館也不例外。特別是2010年開始，溫州市圖書館在穩(wěn)定的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)上，以史無前例、規(guī)模巨大的溫州“首屆讀書節(jié)”活動使其核心業(yè)務(wù)悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，后又因全新的“閱讀時尚化”理念、讀書話劇社等一系列社團的成立而倍受社會關(guān)注。由于讀者活動具有廣泛的社會影響和良好的社會效果，溫州市圖書館的核心業(yè)務(wù)開始向各類讀者活動推進。品牌講座作為中小型城市公共圖書館，溫州市圖書館一直堅持公益性，積極拓寬渠道，聯(lián)合社會力量，舉辦各類內(nèi)容豐富、形式多樣的講座等公益性讀者活動，并不斷地堅持完善“溫州學人講壇”、“籀園講壇”、“大榕樹市民學堂”、“民營企業(yè)思想道德大講壇”、“文明大學堂”、“女性課堂”等一系列比較成熟的講座品牌，塑造良好的文化品牌形象。品牌活動溫州市圖書館每年堅持舉辦中外經(jīng)典詩文朗誦會、新溫州人演講大賽、英語之星電視大獎賽、“相約在溫圖•共度文化年”系列活動。這些讀者活動以其良好的社會效益成為了獨特的品牌活動。2010年，溫州市圖書館本著促進全民閱讀的使命，集全館之力，以“讀書•和諧•發(fā)展”為主題，在全市范圍啟動首屆讀書節(jié)活動，為期兩個月，覆蓋全社會，惠及城鄉(xiāng)廣大群眾。首屆讀書節(jié)以讀書大講壇、書香大世界、閱讀大動員、知識大風采4個板塊為主線，使系列名家講座、圖書展銷流動會、攝影巡回展、詩歌朗誦會、讀書札記征集大賽、曬書會、家庭讀書競賽、圖書館親子之旅、新溫州人演講大賽、“百佳書香行動”評選等共計180余場的全民讀書學習活動同步或陸續(xù)登上讀書節(jié)的舞臺，走進百姓的生活，溫州市100余個機關(guān)企事業(yè)單位、學校、社區(qū)的20萬余人直接參與了各項讀書活動。首屆溫州讀書節(jié)各項活動的開展，切實提高了廣大群眾的文化素質(zhì)和城鄉(xiāng)文化品位。同時，其深刻的社會影響和全館群策群力的重視程度，也標志著促進全民閱讀的讀者活動已經(jīng)成為溫州市圖書館工作的重心。近兩年來，溫州市圖書館大膽改革、積極創(chuàng)新，成立了讀書話劇社、音樂沙龍、溫圖服飾文化沙龍等社團，并以此為平臺開展各類活動，提高讀者素養(yǎng)、充實文化生活，引起媒體的廣泛關(guān)注、讀者的積極參與，在業(yè)界頗具影響。特別是讀書話劇社，發(fā)展態(tài)勢良好，經(jīng)常組織優(yōu)秀節(jié)目參演各類公益演出，得到中國文化報、溫州商報、晚報、品周刊等多家媒體的關(guān)注與報道。溫州市圖書館的“讀書話劇社”自推出以來備受爭議，很多業(yè)內(nèi)人認為，圖書館搞話劇社是一種歧途，放著正經(jīng)的圖書館工作不做，而整天忙于表演，無異于是對圖書館傳統(tǒng)業(yè)務(wù)工作的一種忽視，甚至可以看作“不務(wù)正業(yè)”。但是，社團活動的推出受到讀者的熱烈追捧，其產(chǎn)生的良好社會影響是肯定的。首先，無論是最受讀者歡迎的讀書話劇社還是其他社團活動，都符合了一部分群眾的精神文化需求，并且社團的參與者通過社團活動成為圖書館最忠實的讀者，使圖書館的潛在讀者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實讀者。其次，溫州市圖書館社團活動的參與者包括媒體記者、律師、教師在內(nèi)的來自各行各業(yè)的精英和專業(yè)人士，他們通過社團活動，不斷縮短與圖書館的距離、加深對圖書館的了解、產(chǎn)生與圖書館的互動，從而自發(fā)地為圖書館宣傳，使更多的人參與到圖書館各類公益活動中。再次，各類型社團活動的推出，進一步豐富了圖書館的活動類型和服務(wù)功能，擴大了圖書館的社會影響，增強了圖書館的時代感，引領(lǐng)圖書館進入一個讀書時尚化、立體化的時代。技術(shù)含量較高、體現(xiàn)專業(yè)價值的“文獻整理開發(fā)與研究”核心時代2011年，在創(chuàng)建歷史文化名城的“六城聯(lián)創(chuàng)”大背景下，溫州市圖書館開圖書館界之先河，承接了溫州市政府組織的《溫州通史》編纂工作，并以此為標志，掀起文獻開發(fā)與研究的高潮。同時，隨著圖書排架業(yè)務(wù)的外包和RFID（RadioFrequencyIdentification，射頻識別）技術(shù)在圖書館業(yè)務(wù)中的應(yīng)用，溫州市圖書館進入館員服務(wù)轉(zhuǎn)型的時代，領(lǐng)導、鼓勵所有一線館員從傳統(tǒng)的借閱服務(wù)中解放出來，積極參與關(guān)于地方歷史文化專題的研究。服務(wù)內(nèi)容的轉(zhuǎn)型直接影響著圖書館核心業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)變。此外，近幾年來，溫州市圖書館不斷引進古典文獻學等領(lǐng)域的專業(yè)人才來從事地方文獻整理開發(fā)研究工作，作為一個地市級中小城市圖書館，溫州市圖書館古籍地方文獻部現(xiàn)有博士研究生1名、碩士研究生3名及研究館員2名，在文獻整理和開發(fā)方面的著述頗豐。溫州市圖書館繼2007年成功編輯出版《溫州地方文獻聯(lián)合編目》、《溫州文獻叢書》（48部）之后，近幾年又陸續(xù)出版了《溫州文獻叢刊》系列（現(xiàn)已出版9種），并且系統(tǒng)規(guī)劃了《溫州市圖書館館藏日記叢刊》、《溫州歷史文獻集刊》、《溫州方言文獻叢刊》3種大型文獻整理項目，并建設(shè)了“溫州歷史名人數(shù)據(jù)庫”。2011年初，溫州市委、市政府決定編纂《溫州通史》，委任溫州市圖書館為牽頭單位，負責《溫州通史》編纂的具體工作?！稖刂萃ㄊ贰啡珪A計編8卷，共計350萬字，計劃6年左右時間完成。溫州市圖書館舉全館之力，以提供扎實的文獻保障、優(yōu)秀的技術(shù)支持和熱情的聯(lián)絡(luò)服務(wù)為《溫州通史》的編纂保駕護航。2011年，溫州市圖書館先后召開了數(shù)次《溫州通史》編纂研討會、完成了《溫州通史》相關(guān)專題目錄整理、發(fā)行了《溫州通史編纂通訊》、開展了史料征集活動、建立了《溫州通史》專門網(wǎng)站及數(shù)據(jù)庫、組織了“歷史文化之旅”考察。溫州市圖書館以其豐富的地方文獻資源和地方文獻整理研究和開發(fā)的成果，于2012年初向溫州市政府提交了在溫州市圖書館籌備成立溫州歷史文獻研究中心的申請。

核心業(yè)務(wù)的定位重點在于找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的契合點

從溫州圖書館核心業(yè)務(wù)的發(fā)展演變可以看出，以社團活動和《溫州通史》為代表的新興圖書館核心業(yè)務(wù)代表了圖書館在業(yè)務(wù)上的創(chuàng)新，與此同時，傳統(tǒng)的文獻借閱等業(yè)務(wù)也在穩(wěn)定發(fā)展。由于讀者活動和《溫州通史》等帶來的廣泛的社會影響，更多的市民和全國各地的專家、學者加入了溫州市圖書館讀者的行列。2011年，溫州市圖書館接待讀者人次和借閱冊次再創(chuàng)新高，均逾175萬，較2010年分別增加了13%和25%。這說明，溫州市圖書館在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到了一個很好的契合點，創(chuàng)建了和諧、共存的良好局面。傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對立，在溫州市圖書館卻形成了和諧，為同類型公共圖書館的發(fā)展提供了可參考的依據(jù)。這與20世紀80年代以后關(guān)于公共圖書館使命的觀點不謀而合，即各圖書館可從公共圖書館的功能序列中選擇若干項，作為本館在特定時期的基本使命和輔助使命。從講座品牌的塑造到溫州首屆讀書節(jié)的舉行，再到社團活動的走俏，溫州市圖書館正在把這些邊緣化的工作慢慢核心化。在核心業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)化的同時，我們看到的更多的是圖書館員自身角色定位的變化，從最初的文獻提供者到活動策劃組織者、再到致力于歷史文化研究的學科型館員，不僅是核心業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)變，更是館員的華麗轉(zhuǎn)型。因此，無論是諸如借閱等傳統(tǒng)的圖書館業(yè)務(wù)，還是社團活動等看似邊緣化的新興業(yè)務(wù)，或是地方文化的研究開發(fā)，當代圖書館都應(yīng)根據(jù)所處時代和社會的發(fā)展背景適時調(diào)整，找到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的契合點，這才是最重要的。

話劇，作為20世紀發(fā)展而來的中國的新文學體裁，其藝術(shù)精神有別于中國傳統(tǒng)戲劇和地方戲劇，也有別當下流行的電影和電視等大眾藝術(shù)。比起很多傳媒藝術(shù)而言，話劇是間于快餐文化和精英文化之間一種的一種“文藝營養(yǎng)餐”。因為，在人類在發(fā)展過程中，人們需要在“現(xiàn)實——夢想，躁動——深情”間建立一種情感載體，“話劇”很好地將命運起落與歷史浩蕩滄桑的感受濃縮到一個直觀且詩意的舞臺上。從世界文化史來看，表演和觀看“劇”對于人類來說，早已經(jīng)成為一種理解力生成和一種精神向往的依托方式。當代的高校文化建設(shè)中，培養(yǎng)大學生對生活、對人類的情感和歷史審視的教育不可或缺，這對大學生理解生活，培養(yǎng)社會精神有著重要的感染作用。

一、具有百年歷史的話劇藝術(shù)誕生于校園，發(fā)展于校園，成為青年學生的一種有效的社會心理轉(zhuǎn)化途徑

追溯文化歷史，校園話劇在中國新文化發(fā)展中的起著重要的作用。從1907年留日學生創(chuàng)辦的春柳劇社開始，當時青年學生們利用最初的話劇萌芽姿態(tài)，佇立在半殖民地半封建的國土的一角上氣血長嘯，向侵略者發(fā)出不屈的聲音。他們用話劇的方式呼喚民眾奮起反抗，這段文藝歷史賦予了中國青年學生民族脊梁和話劇的戰(zhàn)斗品格。這種品格蔓延于整個20世紀的前半葉的社會發(fā)展進程。建國以后，大概沉寂了近半個世紀，直到新時期，話劇的復蘇之路仿佛在又一次在歷史的原點上得以起步。原因在于：第一、情感釋放的需求。當代大學生心理狀況十分的復雜，他們面臨學業(yè)的壓力，就業(yè)的壓力，社交與擇友，戀愛的壓力，經(jīng)濟貧困的壓力等等，有壓力就需要排解。作為一個群體，或者一代人心中的郁悶排解，需要依靠恰切的藝術(shù)形式排解。第二，個性表現(xiàn)的需求。當代大學生充滿豐富的個性色彩，其本質(zhì)是尋求自我的展示，追求自我的欣賞和陶醉，從而獲取自我滿足。無論在任何歷史時期，舞臺都是人們展示自我、達到自我欣賞的目的的最好形式。改革開放帶來的個性和思想的解放，影響著大學生的人生觀和價值觀，借助舞臺共同抒發(fā)內(nèi)心的情感成為必然。第三，對現(xiàn)代主義的青睞。追求時尚和創(chuàng)新，是當代大學生的普遍追求，求新求變的心理是對現(xiàn)實最好的反思態(tài)度，決定了話劇復興的可能性。既然以往的現(xiàn)實主義表達傳統(tǒng)已經(jīng)不再適應(yīng)新的需求，那么后現(xiàn)代的無目的敘述，朦朧的意愿表達，就會成為青年人反理性的一種鐘愛。第四，對經(jīng)典的熱愛。不管是創(chuàng)新還是舊戲重排，都反映了大學生的人文血脈追求，多接觸經(jīng)典的思想和藝術(shù)，多接受人文滋養(yǎng)，可以凈化心靈和品格。盤點當時我國歷屆大學生排演節(jié)目單前幾名可見一斑，它們是：《雷雨》《日出》《茶花女》《傾城之戀》《慳吝人》等等，經(jīng)典給他們思想和藝術(shù)滋養(yǎng)的同時，也反映排演者對人文理想的追求。從中國話劇所經(jīng)歷的兩個興盛的時期來看，話劇曾負載了深重的時代背景的和心理訴求，話劇校園之路走得可謂“百年滄桑，歸去來兮“。民主革命時期的話劇注重外部的張揚，當下校園話劇注重走入心靈深處，從呼喊到靜思，戲劇承載著雋永綿長的哲學韻味，承載著高邁的人生理想，話劇作為一個城市高端文化的象征，秉持民族復興、啟迪民智，符合當代大學生的思想和審美需求?？梢姡瑥纳鐣髁x精神文明建設(shè)的角度上講，提高當代大學生的人文素質(zhì)與藝術(shù)氣質(zhì)，所產(chǎn)生的深遠歷史影響，怎樣的討論和估價都不為過。

二、讓話劇走進課堂，走進校園——當代大學生話劇修養(yǎng)培養(yǎng)的趨勢和意義

（一）大學戲劇文化發(fā)展的可行性趨勢

第一，大學生在很長一段時間內(nèi)仍是潛在的觀眾。目前，我們的社會里懂戲愛戲的年輕人甚少。但是，大學校園里真實的狀態(tài)是：話劇創(chuàng)作處于有待開發(fā)的本色狀態(tài)。這種狀態(tài)的本質(zhì)是被動的，而非主動的，因為你們中的大部分其實從來沒有主動接近過戲劇，需要學校在文化建設(shè)中給予重視和培養(yǎng)。話劇確是一種高雅的藝術(shù)存在于我們的生活中，目前還不能完全走入普通大眾。那么，大學生作為高素質(zhì)的群體，將來在他們成為一個時代的文化主導時，怎樣才能真正地代表一代人去拉近和話劇的距離？所幸的是，21世紀以來，首都北京各大校園戲劇方興未艾，大學生們將身邊事跡編演，話劇氛圍很濃厚。據(jù)統(tǒng)計，全國已經(jīng)有十幾個省市舉辦過大學生戲劇節(jié)，充分證明了大學生作為話劇的知音和市場的可行性。戲劇走進校園，可以解決話劇的市場問題，也提升了學生素質(zhì)，最終達成弘揚和繼承文化的正面發(fā)展，使之成為是中國當下戲劇發(fā)展的原動力。第二，話劇藝術(shù)再次回歸到大學生文化的圍墻。作為大學校園文化的一部分，戲劇活動從來都是青年知識求索者的生活情狀的體現(xiàn)，表現(xiàn)出明顯的業(yè)余的，民間的、青春的形態(tài)。生命的形態(tài)需有一種能夠承載的載體，這樣來講，大學生話劇對于大學生來說就是一種表達。其實在你身臨其境的時候，根本不會用藝術(shù)的成熟和深厚度去苛刻學生戲劇，它的意義恰恰可能就在于成熟和深厚之外，也才真正地靠近戲劇精神的本色。近年來發(fā)展趨勢明顯回歸校園：一方面不少綜合性大學學科設(shè)置，成就了戲劇校園化發(fā)展。現(xiàn)在不僅有專業(yè)的戲劇院校培養(yǎng)話劇人才，而且很多知名大學都設(shè)置了影視專業(yè)課程，師生們在一起搞創(chuàng)作，演小品，排話劇，他們的身份處在專業(yè)與業(yè)余之間，但卻是一支不斷壯大的大學生演出隊伍。戲劇在這樣的土壤上在向自由支配的態(tài)勢發(fā)展，學生們的組織形式液從自發(fā)到團體，不斷地尋求著演出和創(chuàng)造的新形勢。另一方面，大學生可以從結(jié)社中得到做成功者管理者的嘗試，肯定自我價值。校園劇社的組織和排演是很能鍛煉學生的協(xié)調(diào)能力和工作能力的校內(nèi)有效實踐方式。很多接觸過戲劇的學校的大學生在接受采訪時都肯定話劇排演的鍛煉人多種能力的功效，既要上下打理、協(xié)調(diào)溝通、全盤操作，組織制作和排演，又要招募演員、服裝、道具等事務(wù)工作。他們看重的不是演得好和壞，而是過程和體驗。當然經(jīng)費和條件制約下戲劇發(fā)展還有待探索的空間，但是繁榮的步伐也在錚錚有聲。

國際教學部學生會是學生自發(fā)組成的一個組織.每學期學生會各部門都有相應(yīng)的活動安排,其中包括金融學院歷年的傳統(tǒng)活動和配合學校精神要求以及學生興趣要求的主題活動.

學生會開展的活動融學術(shù)性,娛樂性,創(chuàng)新性于一體,以提高學生的自身素質(zhì)與豐富學生的課余生活為主旨.在工作中實現(xiàn)部門與部門間良好的配合,是一個團結(jié),要求上進的集體.

學生會各部門的組成:

學習部

社團部

文藝部