摘要：中國“和合”文化底蘊豐富，淵遠流長，作為一個民族的文化理念和精神支柱，深深根植于中華民族文化的沃土之中?！昂秃稀碧N含著事物與其所處環(huán)境多元統(tǒng)一、和而不同、追求總體結(jié)構(gòu)整合統(tǒng)一的思想，對當(dāng)今中國的和平發(fā)展道路和世界的和平與發(fā)展有著強大的現(xiàn)實意義和深遠的影響。本文在對傳統(tǒng)“和合”思想深入分析、解讀的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)論述了“和合”思想的現(xiàn)實意義．論述了“和合”思想與和平發(fā)展道路的關(guān)系，分析了中國和平發(fā)展的挑戰(zhàn)與機遇。

關(guān)鍵詞：“和合”思想和平發(fā)展道路中國外交和平與發(fā)展

一、和平發(fā)展道路的提出與內(nèi)涵

(一)和平發(fā)展道路的提出

“和平發(fā)展道路”，最初又稱為“和平崛起道路”，是我國理論界首先提出和討論的重大理論和現(xiàn)實問題。2003年l2月10日，總理在哈佛大學(xué)講演時第一次向外界明確地用“和平崛起”的概念為未來的中國角色定位，首次全面闡述了“中國和平崛起”的思想。隨后在12月26日，主席在紀念同志誕辰110周年座談會上明確提出，“堅持中國特色社會主義道路，就要堅持走和平崛起的發(fā)展道路”。2005年9月15日，在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上，發(fā)表了題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的重要講話，重申：中國將堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，走和平發(fā)展道路。

可以看出，“和平發(fā)展道路”既是中國領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)代中國的角色和未來形象的定位，也是中國對世界的莊嚴承諾。2007年在十七大報告中闡釋我國外交政策時指出：中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

摘要：和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，中國的和平發(fā)展道路包含的內(nèi)容，中國走和平發(fā)展道路具有十分重要的理論和實踐意義，中國走和平發(fā)展道路的有利因素和不利因素。

關(guān)鍵詞：和平發(fā)展必由之路有利因素

進入新世紀，以為總書記的黨中央，以寬廣的世界眼光和戰(zhàn)略思維，緊緊把握世界進步潮流，分析總結(jié)了世界不同類型國家的發(fā)展道路和發(fā)展模式的利弊得失，深刻思考中華民族的前途與命運，選擇了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。

“和平發(fā)展道路”充分體現(xiàn)了“和平”與“發(fā)展”的完美結(jié)合。這里所說的“和平”有兩層含義：一是指國內(nèi)和平，就是國家內(nèi)部的安定、有序；二是指國際和平，就是國家、地區(qū)之間不發(fā)生沖突、戰(zhàn)爭，至少是沒有發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭。中國的發(fā)展既需要一個安定團結(jié)的國內(nèi)環(huán)境，又需要一個和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。所謂“發(fā)展”，指的是擺脫貧窮、走向富強，使國家的綜合國力和國際影響力迅速提高。中國走和平發(fā)展道路，就是要抓住世界總體和平的歷史機遇，積極參與經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化進程，主要依靠自力更生和改革創(chuàng)新，通過對外開放和國際合作的和平途徑，謀求自身發(fā)展以及與各國的互利共贏，維護世界和平，促進共同發(fā)展。

一、和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路

首先，走和平發(fā)展道路，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的必然要求。改革開放30多年來，中國社會生產(chǎn)力顯著提高，人民生活不斷改善。但是，中國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，人民生活水平還不高，仍然是一個發(fā)展中國家。中國最緊迫、最現(xiàn)實的任務(wù)，就是集中精力發(fā)展經(jīng)濟，不斷改善人民生活，最需要和平的國際環(huán)境。

兩岸和平發(fā)展之概念共識

1895年以來，海峽兩岸人民飽受戰(zhàn)亂和政治動蕩之戧害。對于經(jīng)歷過百年苦難的中華民族來說，和平穩(wěn)定的生活彌足珍貴。早在1953年12月31日，在會見印度代表團時就提出了“和平共處五項原則”，以此作為指導(dǎo)中國大陸與其他國家發(fā)展關(guān)系的準則。1955年4月在萬隆會議上進一步提出了用和平方式“解放臺灣”的主張。但是，當(dāng)時中國大陸居于主流的世界觀還停留在“世界革命”階段，受到“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”認識和復(fù)雜的周邊環(huán)境影響，和平共處原則并未真正成為當(dāng)時大陸的世界觀和主流價值體系。“”期間，中國大陸陷入近百年來最瘋狂的政治動亂，那時的中國大陸不僅沒能與國際主流社會實現(xiàn)和平共處關(guān)系，而且還有過“輸出革命”的豪言壯語。在大陸內(nèi)部，“大鳴、大放、大辯論、大字報”，“懷疑一切，打倒一切”，“階級斗爭年年講、月月講、天天講”，極左思潮下的群眾運動讓大陸政權(quán)瀕臨崩潰邊緣，人民生活困苦不堪。物極必反，“”意外地使中國大陸社會意識形態(tài)回歸穩(wěn)健與成熟，不僅與國際主流社會走向“和平共處”，而且在大陸內(nèi)部形成了“穩(wěn)定壓倒一切”的主流意識。1978年底開始，中國大陸步入了歷史上難得的和平、穩(wěn)定和發(fā)展階段。1979年元旦，全國人民代表大會常務(wù)委員會發(fā)表了《告臺灣同胞書》，宣布停止對金門等島嶼的炮擊，主張透過商談結(jié)束軍事對峙，“以便為雙方的任何一種范圍的交往接觸創(chuàng)造必要的前提和安全的環(huán)境”?！氨M快實現(xiàn)通郵通航，以利雙方同胞直接接觸，互通訊息，探親訪友，旅游參觀，進行學(xué)術(shù)文化體育工藝觀察。”［1］經(jīng)過30多年的平穩(wěn)發(fā)展，中國大陸綜合實力和人民生活發(fā)生翻天覆地的變化，經(jīng)濟總量已躍居全球第二。中國大陸方面提出的“和平與發(fā)展”主張直接來源于鄧小平的智慧。1984年2月22日，鄧小平在會見美國喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國際問題研究中心代表團時說:“世界上有許多爭端，總要找個解決問題的出路。我多年來一直在想，找個什么辦法，不用戰(zhàn)爭手段而用和平方式，來解決這種問題?！保?］他在講這個問題時，直接就提到了大陸和臺灣的關(guān)系問題。他認為“中國人不比世界上任何人更少關(guān)心和平和國際局勢的穩(wěn)定。中國需要至少20年的和平，以便聚精會神地搞國內(nèi)建設(shè)”。1985年3月4日，鄧小平在會見外國友人時進一步提出了著名的“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”論述。［3］今天我們回頭來看中國大陸30多年來的和平發(fā)展道路，不得不佩服鄧小平的遠見卓識。鄧小平認為，“和平與發(fā)展”是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題。不難理解，兩岸和平與發(fā)展當(dāng)然是中國整體和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。兩岸和平發(fā)展的主張可以視為鄧小平“和平與發(fā)展”主張在兩岸關(guān)系領(lǐng)域的具體化。1979年以后，隨著中國大陸與美國關(guān)系的改善，臺灣問題的國際環(huán)境發(fā)生了深刻的變化，美方對兩岸和平的強烈關(guān)切得到中國大陸方面的理解和高度重視，順應(yīng)國內(nèi)外形勢的變化，中共方面開始公開用“和平統(tǒng)一”的主張取代“解放臺灣”的傳統(tǒng)論述，兩岸關(guān)系翻開歷史性的一頁。“兩岸和平發(fā)展”這一概念究竟由誰最早提出，目前并無定論。中國大陸知名學(xué)者辛旗早在1992年9月發(fā)表于臺灣《中國論壇》的文章《對中國統(tǒng)一前景的幾點思考》中，就提出過成立“兩岸和平發(fā)展委員會”的概念，可見這一概念至少有20年以上的歷史了。中國大陸對臺政策的演變也受到其治國理政思想變化的影響，2004年9月19日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了“構(gòu)建社會主義和諧社會”的概念。和諧社會的思想既強調(diào)社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，也強調(diào)整個國家與外部世界的和諧。因此，海峽兩岸的和諧問題也成為人們研究的熱點，有學(xué)者在此基礎(chǔ)上研究如何構(gòu)建和諧的兩岸關(guān)系，并撰寫了論文和著作。在2005年3月5日的《政府工作報告》中，說:“我們堅持‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，維護臺海和平和兩岸關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。”在這里，大陸官方版本的兩岸和平發(fā)展的概念已經(jīng)呼之欲出。2005年4月29日，中共中央總書記與國民黨主席連戰(zhàn)在北京共同發(fā)表“兩岸和平發(fā)展共同愿景”，這是兩岸和平發(fā)展第一次成為兩岸主要政黨的共同政見。國共兩黨共同體認到:“和平與發(fā)展是二十一世紀的潮流，兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合兩岸同胞的共同利益，也符合亞太地區(qū)和世界的利益?！苯陙恚瑑砂逗推桨l(fā)展的主張已分別列入國共雙方重要文獻。2007年10月發(fā)表的中共十七大報告中，總書記在涉臺部分800多字講話里面5次提及“和平發(fā)展”。在臺灣，兩岸和平發(fā)展的概念主張也是許多朝野代表性人物的共同語言。民進黨領(lǐng)導(dǎo)人曾多次提及兩岸和平發(fā)展的概念。早在2004年4月24日陳水扁在臺中舉辦謝票感恩晚會時說，“我們要凝聚朝野共識，我們要來制訂頒布‘兩岸和平發(fā)展綱領(lǐng)’”。2005年2月謝長廷在他送往“立法院”的施政報告中提出:兩岸關(guān)系將以“和平與發(fā)展”為主軸，建構(gòu)和平穩(wěn)定的兩岸互動架構(gòu)。2011年10月4日，蔡英文在東京表示，她有意愿和大陸領(lǐng)導(dǎo)人一同以“互利、明智、負責(zé)”的方式，用和平發(fā)展的共同語言，來推動兩岸關(guān)系。不久前的2012年5月20日，馬英九先生在他的就職演說中又兩度提及“兩岸和平發(fā)展”。然而，在海峽兩岸的實際政治生活中，“兩岸和平發(fā)展”理念基本上還處于概念行銷階段，尚未內(nèi)化成為多數(shù)人認同的價值觀。不僅一般民眾對兩岸和平發(fā)展的內(nèi)涵感到陌生，部分政治人物的實際言行更與兩岸和平發(fā)展精神背道而馳。因此，兩岸雙方有必要透過政治社會化的途徑，深入系統(tǒng)地向兩岸民眾推介兩岸和平發(fā)展這一重要的政治產(chǎn)品，讓和平發(fā)展的觀念深植人心，并且內(nèi)化成為兩岸關(guān)系互動中的行為準則。

兩岸和平發(fā)展政治意境分析

盡管多數(shù)人對“兩岸和平發(fā)展”的認識還停留在概念階段，但是，兩岸和平發(fā)展共同愿景從模糊趨向清晰、從抽象走向具體也是不爭的事實。最近4年來，兩岸人民可以直觀地感受到兩岸政治關(guān)系越來越平穩(wěn)、經(jīng)濟關(guān)系越來越密切、人員交往越來越便利、戰(zhàn)爭威脅越來越遠離。為了加快兩岸和平發(fā)展價值觀的社會化進程，我們有必要深入探討兩岸和平發(fā)展藍圖所蘊含的更美好的意境。首先，“兩岸和平發(fā)展”讓我們可以超越政權(quán)之爭的政治藩蘺，建立基本的政治互信。海峽兩岸之所以能夠進入“兩岸和平發(fā)展”階段，是因為我們已經(jīng)有了最基本的政治共識，在這一共識基礎(chǔ)上雙方可以達成“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”的目標。海峽兩岸雙方已共同體認到，兩岸目前各自所依循的法理精神和有關(guān)規(guī)定都主張“大陸和臺灣同屬一個國家”。在“兩岸同屬一個國家”的共識基礎(chǔ)上，兩岸在領(lǐng)土主權(quán)意義上同屬一個國家既是過去時，也是現(xiàn)在進行時，在此意義上的一個中國是不需要特別去追求的，需要的是兩岸雙方共同去維護和落實。有了這樣的諒解，兩岸雙方就可以“正視現(xiàn)實”，暫時擱置某些高階敏感政治議題，不再進行無謂的內(nèi)耗，優(yōu)先解決與兩岸民生息息相關(guān)的需求問題。其次，“兩岸和平發(fā)展”可以讓雙方擺脫所謂的“統(tǒng)獨之爭”糾纏，找到彼此之間的政治交集。長期以來，“兩岸統(tǒng)一”被過度簡化、曲解，甚至被污名化。兩岸的統(tǒng)一絕非領(lǐng)土和主權(quán)的再造，而是結(jié)束政治對立的問題。今天，所謂的“臺獨”也到了必須正本清源的歷史時刻，當(dāng)年民進黨內(nèi)許多人主張“臺獨”，確有其時代的背景，甚至有一定的“合理性”，其中確實有相當(dāng)大的要求“臺灣人當(dāng)家做主”的成分。在事實證明即便在臺灣內(nèi)部也難以達成“法理臺獨”目標的情況下，“臺獨”主張面臨“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的問題。與被污名化的“兩岸統(tǒng)一”和特殊時代環(huán)境下出現(xiàn)的“”或“兩個中國”主張相比較，“兩岸和平發(fā)展”的主張包容性更大，在這一概念內(nèi)涵之下，兩岸三方(紅、藍、綠)的立場和主張可以在多維政治空間下找到交集點，臺灣人民的尊嚴、安全和利益訴求完全可以在“和平發(fā)展”的過程中得到更好的解決。兩岸三方可以在兩岸和平發(fā)展的共同旗幟下擱置高階敏感政治爭議，爭取更大的空間，創(chuàng)造更好的條件，最終以多贏的方式解決政治分歧。第三，兩岸和平發(fā)展是政治穩(wěn)定與經(jīng)濟、社會、文化全面發(fā)展的相輔相成和良性循環(huán)。“和平發(fā)展”一詞本身就包括“和平”與“發(fā)展”兩個既獨立又統(tǒng)一的概念成分。營造一個非暴力的環(huán)境，確保人們有條件在良好的環(huán)境條件中解決共同面對的問題，在此基礎(chǔ)上鞏固和平的基礎(chǔ)，這就是和平發(fā)展。發(fā)展需要和平穩(wěn)定，發(fā)展也可以解決影響和諧穩(wěn)定的矛盾和問題，并為和平穩(wěn)定提供新的智慧和足夠的資源條件。2008年5月20日以來，兩岸和平發(fā)展價值觀逐步轉(zhuǎn)化成為兩岸雙方公權(quán)力部門的政策行為，得到兩岸人民和國際社會的廣泛贊揚和肯定。在“和平中尋求發(fā)展”與“在發(fā)展中促進和平”的理念，為兩岸全方位互動提供了巨大的空間和動力。正如所說的，“兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是我們國家和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。我們已經(jīng)明確宣示要堅持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國興衰不同的強國之路。其核心是以發(fā)展的成果增強維護和平的能力，又以和平的方式解決前進道路上的問題。這一理念同樣體現(xiàn)在發(fā)展兩岸關(guān)系、實現(xiàn)和平統(tǒng)一的實踐中”。［4］第四，兩岸和平發(fā)展將為雙方創(chuàng)造出更多的時間和更大的空間，使雙方得以從容不迫地解決政治難題。兩岸之間的政治分歧和困難歸根到底是經(jīng)濟、社會、文化、教育差異造成的政治認知、政治情感和政治價值觀的分歧。“五十六年來，兩岸在不同的道路上，發(fā)展出不同的社會制度與生活方式?！保?］在“兩岸和平發(fā)展”的共識之下，海峽兩岸雙方求同存異、相互諒解、相互包容，共同營造和諧、安定、互信的政治環(huán)境。兩岸和平發(fā)展可以使雙方都愿意給對方更多的時間和更大的空間，以實現(xiàn)兩岸各自內(nèi)部的全面發(fā)展。經(jīng)濟上的共同發(fā)展，文化上的融合創(chuàng)新，社會上的重新一體化，使得兩岸人民開始彼此肯定、彼此欣賞、彼此學(xué)習(xí)，從而逐漸彌合雙方分歧，為解決長期懸而未決的難題創(chuàng)造條件。在兩岸和平發(fā)展價值觀的熏陶下，人們長期以來有關(guān)兩岸事務(wù)的心理、言論和行為模式將逐漸趨同。“以和為貴”、“兼相愛，交相利”、“以人為本”等中華傳統(tǒng)文化和精神將成為指導(dǎo)兩岸人民行為的圭臬。

兩岸和平發(fā)展價值觀之社會化

盡管從理論上說“兩岸和平發(fā)展”意義重大，影響深遠，但是，兩岸和平發(fā)展要成為兩岸共同的價值觀，可能還需要經(jīng)過漫長而艱苦的努力。對于兩岸民眾來說，對兩岸和平發(fā)展概念的認知僅僅是第一步。如何讓雙方民眾從情感上接受，讓雙方人民了解到，這一概念并非任何一方強加給對方，也不僅僅對一方有利，而是雙方的共同創(chuàng)造，更是兩岸雙贏的最佳選擇，這項工作需要展現(xiàn)出大格局，體現(xiàn)出誠意。兩岸和平發(fā)展要成為指導(dǎo)兩岸人民的價值觀，更需要有一個逐步深化的過程。筆者認為，我們要透過政治社會化的過程，使兩岸社會的絕大多數(shù)政治參與者從認知、情感和價值觀念上認同并接受兩岸和平發(fā)展的理念，讓兩岸和平發(fā)展的觀念真正內(nèi)化成為指導(dǎo)人們行為的目標和規(guī)范。為了順利推動兩岸和平發(fā)展價值觀的社會化進程，海峽兩岸主流社會的政治社會化機構(gòu)———公權(quán)力部門、政黨、學(xué)校、媒體、宗教和社會團體、公司企業(yè)、家庭等，都要行動起來，扮演政治社會化的“正功能”的角色。首先，兩岸雙方公權(quán)力部門可以在各自內(nèi)部做大量的政策宣導(dǎo)工作，強化民眾政治上的自信，讓民眾對兩岸和平發(fā)展感到放心。如前所述，依據(jù)雙方各自依循的最高法理和規(guī)定，大陸和臺灣同屬一個國家，這樣的價值取向?qū)﹄p方來說都只是政治現(xiàn)實的描述，不存在自我矮化的問題，更不是改變政治現(xiàn)狀。對于大陸方面來說，“兩岸同屬一個國家”的政治定位，確立了兩岸不是“國與國關(guān)系”，而是一個國家內(nèi)部兩個競爭性政權(quán)關(guān)系的性質(zhì)。對于臺灣方面來說，這樣的定位并沒有改變原有的法理堅持，甚至也沒有放棄既有的政治符號和立場。在此基礎(chǔ)上，雙方可以在正視現(xiàn)實、不挑戰(zhàn)既有政治格局的情況下，平等地以雙方都方便的身份展開互動，優(yōu)先解決發(fā)展的問題。其次，雙方的媒體要倡導(dǎo)兩岸和平發(fā)展是一個長期穩(wěn)定的過程，而非權(quán)宜之計的理念。兩岸和平發(fā)展要求兩岸在較長時間內(nèi)“維持現(xiàn)狀”、“雙方自我管理，井水不犯河水”。要引導(dǎo)兩岸民眾重新認識維護國家領(lǐng)土統(tǒng)一的真實意義，而且可以將所謂“臺獨”主張引導(dǎo)至“臺灣人民當(dāng)家做主”的論述。對于部分民眾可能不理解或不接受的問題，雙方也要增強自信心和包容度，只要不違背雙方各自遵循的現(xiàn)行法律，思想和言論層面的不同意見應(yīng)該受到尊重。章念馳先生曾經(jīng)公開表示:“我們要尊重兩岸關(guān)系的規(guī)律與特點，要先易后難，先經(jīng)后政，要耐得住寂寞，不要不適當(dāng)?shù)匕央y以解決的問題拿到條件不成熟時機解決，要堅持擱置爭議，讓交流、交往、經(jīng)貿(mào)文化關(guān)系、對話與談判的進程越長越好，在建立了良好信任的基礎(chǔ)上，再解決政治分歧更為妥當(dāng)?！保?］第三，兩岸各政黨和政治精英要將兩岸和平發(fā)展的論述重點從高階政治議題轉(zhuǎn)移到兩岸經(jīng)濟、社會、文化等民生問題。對于多數(shù)民眾來說，空洞地談國家、領(lǐng)土、主權(quán)、治權(quán)、政府、政權(quán)等概念都是相當(dāng)抽象的。只有在國家、領(lǐng)土、主權(quán)、治權(quán)、政府、政權(quán)等概念與生活及利益相聯(lián)結(jié)的時候，兩岸人民才能夠很容易地找到共同的語言。以民為本，為民謀利是任何政治主張合法性和正當(dāng)性的最大來源。如果我們告訴民眾，和平發(fā)展不涉及國家領(lǐng)土、不改變兩岸政治現(xiàn)狀，和平發(fā)展意味著兩岸可以實現(xiàn)全面直航、簽署ECFA、讓更多“陸客”來臺觀光，民眾就會理解和平發(fā)展價值觀的“牛肉”在哪里。兩岸和平發(fā)展價值觀的社會化必須建立在扎實有效的經(jīng)濟共同發(fā)展基礎(chǔ)上。只要雙方從人民的生活和利益出發(fā)，就可以超越一時無解的政治意識形態(tài)和政治立場困擾，將目光集中在如何實現(xiàn)便民利民，讓兩岸人民在合作中實現(xiàn)雙贏，兩岸和平發(fā)展主張也才更加深植人心。第四，兩岸教育文化機構(gòu)要在共同傳承中華文化的同時，鼓勵多元和創(chuàng)新，共同致力于中華文化的現(xiàn)代化進程。兩岸和平發(fā)展的價值觀要求雙方承認并接受多元文化兼收并蓄的價值，既肯定共同擁有中華文化傳統(tǒng)，又在海峽兩岸演繹出中華文化現(xiàn)代化的新枝葉，豐富和發(fā)展中華文化的內(nèi)涵。文化是兩岸人民的精神紐帶，文化的融合創(chuàng)新是僅次于經(jīng)濟發(fā)展的和平發(fā)展的重要載體，在同屬中華文化的信心基礎(chǔ)上，兩岸文化的差異性不僅不影響和平發(fā)展，而且有助于雙方彼此吸引、彼此促進，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生交流合作的更大動力，在相互理解的基礎(chǔ)上最終形成共同的價值體系。兩岸知識系統(tǒng)和話語系統(tǒng)的融合對接，將為兩岸和平發(fā)展價值觀社會化提供不可或缺的文化載體。第五，兩岸和平發(fā)展價值觀的社會化必須建立在自下而上，先易后難的兩岸交流交往制度化建設(shè)上，要建立在兩岸人民共同的生活基礎(chǔ)上。兩岸公權(quán)力部門要鼓勵兩岸人民的交流交往，盡可能減少阻礙和限制兩岸人民自由往來的政策障礙。隨著兩岸交流范圍的擴大，雙方公權(quán)力部門要定期從政策法規(guī)上進行相應(yīng)的調(diào)整，以便擴大兩岸民間社會的交流交往，讓人民之間的往來更加正?；?、便利化。目前兩岸雙方在人員交流交往層面還存在不少政策上的限制，建議雙方在兩岸政治互信有所增強的大背景下，檢討現(xiàn)有的管制措施，盡可能放寬限制，簡化管理流程，讓兩岸各界人民正常往來，深入交流。兩岸和平發(fā)展價值觀的社會化必須建立在形成便捷順暢的跨兩岸有形網(wǎng)絡(luò)和無形網(wǎng)絡(luò)社會上。人員往來是兩岸民眾建立共同的認知、情感和價值觀的前提條件，在相互理解和價值觀趨同的基礎(chǔ)上，雙方可以自然而然地找到新的利益交集，找到更多解決矛盾和困難的方法。

摘要：和平崛起，作為中國的國家發(fā)展道路提出后日益引起了我國社會各界和國際社會的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點問題。文章簡要回顧了和平崛起發(fā)展道路提出的過程和主要依據(jù)，對其涵義進行了簡單的分析，并重點闡述了和平崛起發(fā)展道路的重大意義。

關(guān)鍵詞：中國；和平崛起；發(fā)展道路；發(fā)展模式

Abstract:peacefulriseasChina’snationalroadofdevelopmentafterChina’sgrowingcommunityandtheinternationalcommunity’sattention,hasbecomeahotissueinacademiccircles.Thearticlebrieflyreviewedthedevelopmentpathofpeacefulriseandtheprocessputforwardbythemainbasisforitsmeaningwassimple,andfocusesonthedevelopmentpathofpeacefulriseofgreatsignificance.

Keywords:China;peacefulrise;thepathofdevelopment;developmentmodel

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國崛起”已成為國際社會不爭的事實，關(guān)于中國崛起的發(fā)展道路問題，我國領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國，是一個改革開放與和平崛起的大國”。同年12月26日，主席在紀念同志誕辰110周年的座談會上再次強調(diào)，“堅持中國特色社會主義道路就是堅持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會議的記者招待會上，總理具體闡述了中國和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對話第四次外長會議，在這次會議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強調(diào)“中國走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國的國家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國社會各界和國際社會的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點問題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項重要決策，是代表中國人民向全世界作出的莊嚴承諾。一個國家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對時代優(yōu)勢的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對歷史和現(xiàn)實的準確把握，在我國，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實性。

黨的十七大報告指出，中國將始終不渝地走和平發(fā)展道路；走和平發(fā)展道路是中國政府和人民根據(jù)時展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略選擇。十七大報告明確地把走和平發(fā)展道路作為我國對外政策的方針大略，既展現(xiàn)了我們黨對當(dāng)今世界格局和未來世界發(fā)展趨勢的深刻理解與科學(xué)把握，也展現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟全球化進程中如何最大限度地實現(xiàn)我國國家利益和世界人民利益的深入思考與戰(zhàn)略定位。

十七大報告進一步指出，當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整中，和平與發(fā)展仍然是時代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流。時至今日，和平之所以還是一個問題，是因為世界仍然很不安寧，因為霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，因為局部沖突和熱點問題此起彼伏，因為傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。和平對人類福祉的重要意義，還在于它是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件。在一個一艘戰(zhàn)略核潛艇擁有的核打擊能力及其可能造成的破壞超過兩次世界大戰(zhàn)之和的時代，和平的價值尤其珍貴。值得欣慰的是，在包括中國在內(nèi)的眾多國家的共同努力下，國際力量對比正朝著有利于維護世界和平的方向發(fā)展。

經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界的一個重要特征。經(jīng)濟全球化主要體現(xiàn)在以下五個方面：商品和服務(wù)貿(mào)易快速增長；資本跨境流動規(guī)模巨大；技術(shù)在全球范圍內(nèi)迅速傳播和擴散；全球問題與全球治理問題日趨緊迫；國際規(guī)則的適用范圍和執(zhí)行力度均得到了顯著的拓展和強化。經(jīng)濟全球化的一個自然結(jié)果，便是世界各國及地區(qū)之間的相互依存度大大提高。也正是在經(jīng)濟全球化這樣一個大背景下，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，從而使得中國的前途和命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。

把中國人民的利益和世界各國人民的利益統(tǒng)籌考慮，力爭尋求中國與世界各國的共贏，是十七大報告反復(fù)強調(diào)的一項主張，一種理念，一個目標。當(dāng)今與未來世界機遇與挑戰(zhàn)并存,世界各國自身的國家利益與全人類的利益已經(jīng)交織在一起。在協(xié)調(diào)國家利益和全球利益關(guān)系問題上，十七大報告明確指出，堅持把中國人民的利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來。共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國人民的根本利益。鑒于此，我們便看到了中國外交政策的宗旨，即維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護世界和平、促進共同發(fā)展，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

推動建立和諧世界，是十七大報告的一大亮點?！昂汀痹谥袊耪Z里指的是木制樂器?！爸C”講的是樂隊演奏時各種樂器之間的配合。作為一個組合詞，和諧至少包含了以下四種含義：一是多樣性。組成樂隊的應(yīng)該是多種樂器而非單一樂器。這其中體現(xiàn)的是對多樣性的肯定與包容。二是平等。在一個樂隊中，每一種樂器都有自己獨特的功能，各位演奏者之間的關(guān)系是互補的，這里不存在上下級或誰重誰輕的問題。這其中蘊含的是對平等的崇尚。三是共同利益。對任何一位樂隊成員而言，演奏出優(yōu)美的旋律贏得聽眾的贊賞是目標所在。這其中展現(xiàn)的是對利益的分享與追求。四是合作。擁有共同利益并不意味著共同利益的自然實現(xiàn)，除非大家精誠團結(jié)、相互配合。這其中凸顯的對團隊精神的敬重。

今天我們在使用“和諧”這一概念時，其內(nèi)容得到了進一步豐富。十七大報告用精當(dāng)?shù)恼Z言全面地勾勒出了和諧世界藍圖本身，即在國際關(guān)系中全面體實出了民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。而推動建立和諧世界的路徑具體說就是：在政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進國際關(guān)系民主化；在經(jīng)濟上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推動經(jīng)濟全球化朝著均衡、普惠、共贏的方向發(fā)展；在文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進人類文明繁榮進步；在安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護世界和平與穩(wěn)定；在環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園。實際上，上述五個方面的政策主張和行為目標，也同時構(gòu)成了和平發(fā)展道路的基本內(nèi)涵。

新華網(wǎng)北京10月17日電出席黨的十七大的各代表團17日繼續(xù)圍繞同志的報告進行分組討論。代表們在發(fā)言中指出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移地走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

“科學(xué)發(fā)展觀作為十六大以來黨的重大理論創(chuàng)新成果，是十七大報告貫徹始終的一條紅線。”陜西省委常委、西安市委書記孫清云代表說，“西安市在深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中，各項工作取得了新的進展。今后我們要在全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵上下功夫，在創(chuàng)新發(fā)展方式上下功夫，在建立科學(xué)考核評價體系上下功夫，在自主創(chuàng)新上下功夫。”

山東萊蕪市委書記于建成代表說，簡單的量的增長不能等同于發(fā)展，一味追求經(jīng)濟總量的粗放式增長，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價來取得一時的增長是不可取的。解決這一問題，必須加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，切實把經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技進步上來，注意節(jié)能降耗和環(huán)境保護，努力實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

攀鋼集團公司董事長樊政煒代表說，我們在發(fā)展過程中，必須走中國特色社會主義新型工業(yè)化道路，把發(fā)展的自然代價和社會代價減少到最低。作為能耗大戶的鋼鐵行業(yè)，必須按照科學(xué)發(fā)展的要求，加強節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，造福子孫后代。

談起有2500多年歷史的古城紹興的發(fā)展，浙江紹興市委書記王永昌代表引用“一升一降”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來證明走科學(xué)發(fā)展之路對當(dāng)代中國的重要意義。他說，去年以來，紹興的生產(chǎn)總值保持了13.1%的增長，而同期工業(yè)用電增幅從20%以上下降到13%至15%之間，萬元工業(yè)增加值能耗下降了3.5%左右，紹興已經(jīng)在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀中嘗到了甜頭，進一步增強了深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性、堅定性。

寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市市委書記劉云說，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，對于貧困地區(qū)來說更要增強發(fā)展的緊迫感，不等不靠。我們提出以“三苦精神”即領(lǐng)導(dǎo)苦抓、干部苦幫、群眾苦干來追趕發(fā)達地區(qū)，絕不能拖我國全面建設(shè)小康社會偉大工程的后腿。但發(fā)展要從實際出發(fā)，不能急于求成，要牢固樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的觀念。

改革開放以來，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，我們堅定不移地走和平發(fā)展道路，外交工作取得了舉世矚目的成就，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境。

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，妥善應(yīng)對紛繁復(fù)雜的國際形勢，廣泛開展友好交往和互利合作，積極參與國際事務(wù)，有效地捍衛(wèi)了國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，中國的國際地位和國際影響力持續(xù)提升。

穩(wěn)定和發(fā)展同主要大國的關(guān)系，不同內(nèi)涵的戰(zhàn)略合作繼續(xù)深化。中美建設(shè)性合作關(guān)系總體保持良好發(fā)展勢頭；中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系全方位、多層次向前推進；中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展；中日關(guān)系重新回到正常軌道并正處于改善和發(fā)展的新階段。

“與鄰為善、以鄰為伴”，我國同周邊國家的關(guān)系進一步改善。與東盟的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系和互信合作日漸增強，2006年與東盟首腦峰會首次在中國成功舉行，成為雙方關(guān)系史上新的里程碑；積極推動上海合作組織的長期、健康、穩(wěn)定發(fā)展；今年8月中旬，主席出訪中亞國家并出席上合組織峰會，對維護國際和地區(qū)安全穩(wěn)定、構(gòu)建和諧地區(qū)具有十分重要的意義；中印關(guān)系取得長足進步，兩國建立了面向和平與繁榮的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系；與朝鮮、韓國、巴基斯坦、越南等鄰國的關(guān)系進一步發(fā)展。

加強同廣大發(fā)展中國家的團結(jié)與合作，南南合作不斷深入。中非構(gòu)建了“政治上平等互信、經(jīng)濟上合作共贏、文化上交流互鑒”的新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，2006年有非洲48國領(lǐng)導(dǎo)人和代表參加的中非合作論壇第三次峰會在北京召開，堪稱中國外交史和中非關(guān)系史上的一大壯舉；2004年中國—阿拉伯合作論壇成立；同拉美和加勒比各國多領(lǐng)域的合作更加密切。

努力承擔(dān)國際責(zé)任和義務(wù)，不斷擴大參與聯(lián)合國維和行動的規(guī)模和領(lǐng)域，積極開展多邊外交和參與多邊安全合作，在維護世界和平與穩(wěn)定、促進國際關(guān)系民主化、同國際社會一道共同應(yīng)對全人類面臨的新威脅新挑戰(zhàn)方面做出了新貢獻。我國還建設(shè)性地參與國際熱點問題的解決，積極推動朝核問題六方會談，主張通過和談解決伊朗核問題，支持和參與伊拉克的戰(zhàn)后重建工作，為解決蘇丹達爾富爾問題提出“三方機制”和“雙軌戰(zhàn)略”等等。

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生全局性、長遠性的深刻影響。以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想，是推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)方針?？茖W(xué)發(fā)展觀深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，順應(yīng)了以和平與發(fā)展為主題的時代要求，從根本上彰顯了我國的發(fā)展道路是和平發(fā)展的道路。

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的發(fā)展，以造福人民為根本目的，因此必須始終堅持走和平發(fā)展道公務(wù)員之家版權(quán)所有路。科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，把實現(xiàn)人民群眾的根本利益、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本出發(fā)點，作為衡量是否實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本標準。人民群眾的根本利益包括各個方面，但最為緊要的是享有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。以人為本，蘊涵著“貴和修睦”的價值觀念。和平是實現(xiàn)發(fā)展的前提條件，發(fā)展是促進和平的重要基礎(chǔ)。和平與人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)息息相關(guān)，與人民群眾的富裕和幸福息息相關(guān)。實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，首先要維護和利用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，堅持和平發(fā)展。堅持和平發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀造福人民的根本目的，反映了中國人民的根本愿望、根本需要、根本利益。中國近代飽受外來侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的磨難，人民最懂得珍惜和平發(fā)展；我國人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，實現(xiàn)民族振興是一個長期過程，最需要謀求和平發(fā)展；我們所追求的發(fā)展是社會的全面進步和人的全面發(fā)展，必須具有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保證和良好的社會環(huán)境，離不開和平發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀所揭示的發(fā)展目的、所追求的發(fā)展目標、所體現(xiàn)的發(fā)展內(nèi)涵、所指明的發(fā)展途徑，都充分說明了在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的發(fā)展一定是、也只能是和平發(fā)展而絕不會是掠奪式的發(fā)展，絕不會對他人造成威脅。

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的發(fā)展，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為基本要求，因此必須始終堅持走和平發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)堅持“五個統(tǒng)籌”，這既是要求，也是方法。對于全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展以及“五個統(tǒng)籌”的內(nèi)涵，同志作出了深刻闡述。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，必然要全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展，進而實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著眼于實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展來制定各項方針政策，必然能夠更充分地調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使發(fā)展獲得不竭的力量源泉；更有效地開發(fā)國內(nèi)需求和國內(nèi)市場，更有力地推進體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，更自覺地轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，為發(fā)展提供廣闊的空間、強大的動力和穩(wěn)固的基礎(chǔ)；更堅定公務(wù)員之家版權(quán)所有地實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。所有這些，都將不斷增強我國自我發(fā)展的能力、抵御風(fēng)險的能力、突破資源環(huán)境和其他各方面制約的能力。中國實現(xiàn)這樣的發(fā)展，必須要求對外實現(xiàn)開放發(fā)展、合作發(fā)展、和諧發(fā)展，也就是要實現(xiàn)和平發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，決定和保證了我國在積極參與經(jīng)濟全球化進程中主要依靠自身的力量、自身的改革創(chuàng)新、自身的條件實現(xiàn)發(fā)展，始終堅持走和平發(fā)展的道路。

科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的發(fā)展，以共同繁榮為崇高目標，因此必須始終堅持走和平發(fā)展道路。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的深入發(fā)展，各國之間的聯(lián)系日益緊密，相互依存不斷加深，利益交融愈趨突出。求和平、促發(fā)展、謀合作，成為各國人民的共同愿望，成為不可阻擋的時代潮流?？茖W(xué)發(fā)展觀從推進社會歷史發(fā)展和人類進步的高度，把握時展的要求，指導(dǎo)我國的發(fā)展更加主動地融入時代的潮流，以建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為崇高目標?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，堅持中國的發(fā)展是面向世界的開放發(fā)展，在開放發(fā)展中優(yōu)化資源配置，開拓發(fā)展空間，相互借鑒，取長補短，從而既促進自己的發(fā)展，又促進世界的共同發(fā)展；推行互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，把對本國負責(zé)和對世界負責(zé)統(tǒng)一起來，堅持中國的發(fā)展是面向世界的合作發(fā)展，在合作發(fā)展中擴大利益交匯點，妥善處理各種摩擦、分歧，共同把握機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，從而既使自己在發(fā)展中受益，又使世界各國在發(fā)展中共同受益。中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下實現(xiàn)發(fā)展，就是要順應(yīng)時代潮流，始終堅持和平發(fā)展，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來促進世界和平。中國人民將始終把維護世界和平、促進共同發(fā)展作為自己的莊嚴使命，堅持同世界各國人民一道，為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而不懈努力。

黨的十六大以來，以同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，立足中國國情和歷史文化傳統(tǒng)，順應(yīng)時代潮流，與時俱進地提出中國堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。堅持和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界，豐富和發(fā)展了我們黨和國家的國際戰(zhàn)略和外交思想，真實表達了中國人民愿同世界各國人民共同推進人類進步事業(yè)的崇高追求。

立足中國國情，順應(yīng)歷史潮流，堅持走和平發(fā)展道路

改革開放以來，中國經(jīng)濟持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展，綜合國力不斷增強，各項社會事業(yè)全面發(fā)展，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，中國在地區(qū)和世界事務(wù)中的影響越來越大。作為一個擁有13億人口并堅持走社會主義道路的發(fā)展中大國，中國以何種方式實現(xiàn)發(fā)展，對國際社會承擔(dān)什么樣的責(zé)任，引起國際社會的普遍關(guān)注。因此，緊密結(jié)合國內(nèi)外的新形勢，對國際戰(zhàn)略和對外關(guān)系的重大問題進行理論創(chuàng)新，成為我們黨面臨的迫切任務(wù)。

2004年以來，同志在國內(nèi)外各種場合明確指出：中國堅持走和平發(fā)展的道路。十六屆四中全會強調(diào)“高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路，永遠不稱霸?！?005年11月，主席訪英期間全面闡述了中國和平發(fā)展道路的基本要義。同年12月，國務(wù)院新聞辦發(fā)表《中國的和平發(fā)展道路》白皮書，全面系統(tǒng)地闡述了中國走和平發(fā)展道路的必然性和堅定決心，提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略方針和政策措施。2006年8月，中央外事工作會議提出：要“努力實現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展”。在世界目光聚焦中國的關(guān)鍵時期，我們向世界明確宣示，和平發(fā)展道路是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。由此，我們不僅妥善地應(yīng)對國際上對中國發(fā)展的種種議論和猜測，大大改善了中國的國際輿論環(huán)境，而且確立了中國當(dāng)前及今后一個時期的國際戰(zhàn)略和外交方針。

中國走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民的鄭重選擇與莊嚴承諾。這是基于我國的國情、歷史文化傳統(tǒng)、社會制度和價值觀以及當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，符合中國人民和世界人民的根本利益，符合人類社會發(fā)展進步的客觀要求。中國的和平發(fā)展道路精髓可以歸結(jié)為：中國既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來促進世界和平；主要依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展，同時堅持對外開放，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟；在平等互利的基礎(chǔ)上同世界各國開展交流與合作，實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，中國永遠不稱霸。

中國走和平發(fā)展道路，是對大國武力崛起舊模式的摒棄?？v觀近代幾百年來大國的興衰史，大國崛起基本上走的都是一條通過武力和戰(zhàn)爭改變原先世界格局，從而建立新的霸權(quán)和國際秩序的道路。大國的武力崛起給人類帶來了巨大災(zāi)難。中國的和平發(fā)展，開創(chuàng)了通過維護和利用國際和平環(huán)境來實現(xiàn)自身發(fā)展，又通過自身發(fā)展來促進世界和平與各國共同繁榮的全新道路，開創(chuàng)了落后國家在追求人類文明進步中實現(xiàn)發(fā)展的全新局面。和平發(fā)展道路既適合中國國情又順應(yīng)了歷史潮流，表明中國是以發(fā)展謀和平，以合作促和平，努力實現(xiàn)互利共贏。

黨的十六大以來，以同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，立足中國國情和歷史文化傳統(tǒng)，順應(yīng)時代潮流，與時俱進地提出中國堅持走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。堅持和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界，豐富和發(fā)展了我們黨和國家的國際戰(zhàn)略和外交思想，真實表達了中國人民愿同世界各國人民共同推進人類進步事業(yè)的崇高追求。

立足中國國情，順應(yīng)歷史潮流，堅持走和平發(fā)展道路

改革開放以來，中國經(jīng)濟持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展，綜合國力不斷增強，各項社會事業(yè)全面發(fā)展，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，中國在地區(qū)和世界事務(wù)中的影響越來越大。作為一個擁有13億人口并堅持走社會主義道路的發(fā)展中大國，中國以何種方式實現(xiàn)發(fā)展，對國際社會承擔(dān)什么樣的責(zé)任，引起國際社會的普遍關(guān)注。因此，緊密結(jié)合國內(nèi)外的新形勢，對國際戰(zhàn)略和對外關(guān)系的重大問題進行理論創(chuàng)新，成為我們黨面臨的迫切任務(wù)。

2004年以來，同志在國內(nèi)外各種場合明確指出：中國堅持走和平發(fā)展的道路。十六屆四中全會強調(diào)“高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路，永遠不稱霸?！?005年11月，主席訪英期間全面闡述了中國和平發(fā)展道路的基本要義。同年12月，國務(wù)院新聞辦發(fā)表《中國的和平發(fā)展道路》白皮書，全面系統(tǒng)地闡述了中國走和平發(fā)展道路的必然性和堅定決心，提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略方針和政策措施。2006年8月，中央外事工作會議提出：要“努力實現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展”。在世界目光聚焦中國的關(guān)鍵時期，我們向世界明確宣示，和平發(fā)展道路是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。由此，我們不僅妥善地應(yīng)對國際上對中國發(fā)展的種種議論和猜測，大大改善了中國的國際輿論環(huán)境，而且確立了中國當(dāng)前及今后一個時期的國際戰(zhàn)略和外交方針。

中國走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民的鄭重選擇與莊嚴承諾。這是基于我國的國情、歷史文化傳統(tǒng)、社會制度和價值觀以及當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，符合中國人民和世界人民的根本利益，符合人類社會發(fā)展進步的客觀要求。中國的和平發(fā)展道路精髓可以歸結(jié)為：中國既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來促進世界和平；主要依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展，同時堅持對外開放，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟；在平等互利的基礎(chǔ)上同世界各國開展交流與合作，實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展，中國永遠不稱霸。

中國走和平發(fā)展道路，是對大國武力崛起舊模式的摒棄?？v觀近代幾百年來大國的興衰史，大國崛起基本上走的都是一條通過武力和戰(zhàn)爭改變原先世界格局，從而建立新的霸權(quán)和國際秩序的道路。大國的武力崛起給人類帶來了巨大災(zāi)難。中國的和平發(fā)展，開創(chuàng)了通過維護和利用國際和平環(huán)境來實現(xiàn)自身發(fā)展，又通過自身發(fā)展來促進世界和平與各國共同繁榮的全新道路，開創(chuàng)了落后國家在追求人類文明進步中實現(xiàn)發(fā)展的全新局面。和平發(fā)展道路既適合中國國情又順應(yīng)了歷史潮流，表明中國是以發(fā)展謀和平，以合作促和平，努力實現(xiàn)互利共贏。