社會(huì)保障制度本質(zhì)上是一種保障其本國(guó)公民的基本生活和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，并且要集中體現(xiàn)公正原則的社會(huì)制度。所以，社會(huì)保障的受益對(duì)象包括全體公民，應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該對(duì)不同的公民采取不同的社會(huì)保障政策。但在我國(guó)，目前卻存在著城鄉(xiāng)二元社會(huì)保障體系，城鎮(zhèn)的社會(huì)保障體系基本上覆蓋了全體城鎮(zhèn)居民，而農(nóng)村的社會(huì)保障體系只覆蓋了比較有限的農(nóng)村人口。除此之外，我國(guó)農(nóng)村的社會(huì)保障水平與城鎮(zhèn)的社會(huì)保障水平也是差距較大，不可同日而語(yǔ)，同時(shí)我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障還存在著管理體制不健全的問題，社?；鸨慌灿茫踔霖澪鄣氖录r(shí)有發(fā)生，損害了政府在廣大農(nóng)民心目中的形象，使農(nóng)村社會(huì)保障工作出現(xiàn)了信任危機(jī)，完善我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障體系的工作刻不容緩。

總的來說，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障體系主要存在著覆蓋面小、保障水平低、管理體制不健全等一系列問題。相對(duì)于城鎮(zhèn)來說，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障的發(fā)展嚴(yán)重滯后，需要改進(jìn)和完善的地方太多，導(dǎo)致目前這一局面的原因很多，比如管理制度不夠健全、財(cái)政投人不足、法規(guī)建設(shè)滯后等等，而根本原因只有一個(gè)，那就是我國(guó)現(xiàn)存的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了我國(guó)社會(huì)保障體系的二元性，使得無論是保障水平、受重視程度還是資金投人等方面，農(nóng)村的社會(huì)保障都落后于城市。所以，要完善我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障體系，就必須有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)地采取應(yīng)對(duì)措施，而不是一擁而上地全面出擊。

一、完善農(nóng)村社會(huì)保障管理體制、增加農(nóng)村社保財(cái)政投入是重要前提

一般來說，健全的管理體制是社會(huì)保障制度高效運(yùn)行的重要保證。在我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障管理體制的建設(shè)方面，城鎮(zhèn)早已經(jīng)從多頭管理走向了高效率的統(tǒng)一管理，而目前廣大農(nóng)村社會(huì)保障的管理體制仍然是典型的多頭管理。由于管理彼此相對(duì)獨(dú)立，加上我國(guó)目前還沒有成立專門的農(nóng)村社會(huì)保障基金監(jiān)管機(jī)構(gòu)，社?；鸬陌踩暂^差，從而導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)保障基金被挪用、擠占乃至貪污的情況時(shí)有發(fā)生，給我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障事業(yè)帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，農(nóng)村社會(huì)保障管理體制的不完善，已經(jīng)成為我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展的一大制度障礙。所以，要完善我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障體系，必要的前提之一就是完善我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障管理體制，改變多頭管理的現(xiàn)狀。而要完善我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)保障管理體制，重點(diǎn)又在于加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障基金的監(jiān)管力度，確保每一分錢都用在農(nóng)村社會(huì)保障工作上。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最好的辦法就是建立完善的基金管理制度，并設(shè)立專門的農(nóng)村社會(huì)保障基金監(jiān)管機(jī)構(gòu)，堅(jiān)決執(zhí)行收支兩條線，嚴(yán)格實(shí)行?？顚Ｓ茫瑖?yán)禁擠占挪用，隨時(shí)接受繳費(fèi)人、受益人和新聞媒體的監(jiān)督，最大限度確保農(nóng)村社?；鸬陌踩?。同時(shí)，為最大限度確保農(nóng)村社?；鸬谋Ｖ翟鲋?，要盡量爭(zhēng)取農(nóng)村社?；鹨材芟癯鞘猩绫；鹉菢舆M(jìn)行多元化投資，進(jìn)人資本市場(chǎng)，以提高投資的回報(bào)率。

要完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，增加財(cái)政投人顯然是另一個(gè)重要前提。但是，長(zhǎng)期以來，我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障所獲取的財(cái)政投入有著天壤之別，這可以從每年的城鄉(xiāng)人均社會(huì)保障支出的數(shù)額上清晰地反映出來。有資料顯示，從1990年至1998年，我國(guó)農(nóng)村人均社會(huì)保障支出從5.1元增長(zhǎng)到11.2元，而同期城市的人均社會(huì)保障支出則從554元增長(zhǎng)到1462元。農(nóng)村社會(huì)保障支出占GDP的比重每年保持在0.1%的水平上，而城市社會(huì)保障支出占GDP的比重卻一直穩(wěn)定在7.3%的水平上，城市人均享受的社會(huì)保障費(fèi)約是農(nóng)村人均的100倍之多，兩者差距之大已超過世界上任何一個(gè)國(guó)家。很顯然，我國(guó)目前對(duì)于農(nóng)村社會(huì)保障的資金投人與城市相比是嚴(yán)重偏少的，顯得很不公平。缺乏來自政府財(cái)政的大力投人，以我國(guó)目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展水平，是很難建立起一個(gè)完善的、高水平的農(nóng)村社會(huì)保障體系的。所以，要真正完善農(nóng)村社會(huì)保障體系，相應(yīng)的財(cái)政投人就必須增加。

其實(shí)，我國(guó)目前對(duì)于農(nóng)村社會(huì)保障的財(cái)政投人之所以相對(duì)明顯偏少，有一個(gè)關(guān)鍵的原因，那就是地方政府將社會(huì)保障的重心放在了城市而非農(nóng)村。目前，我國(guó)開展農(nóng)村社會(huì)保障工作的任務(wù)實(shí)際上是落在了縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府的頭上。從我國(guó)基層干部的考核制度來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政收人、招商引資等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)一直是對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)考核的主要內(nèi)容，而農(nóng)村社會(huì)保障工作并未被納人考核的范圍。因此，地方政府對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障工作相對(duì)不夠重視也就成為一種必然的現(xiàn)實(shí)，而這又直接導(dǎo)致了農(nóng)村社會(huì)保障財(cái)政投人的相對(duì)不足。所以，要解決農(nóng)村社會(huì)保障的財(cái)政投人偏少的問題，關(guān)鍵在于地方政府要轉(zhuǎn)變只重視城市社會(huì)保障工作而不重視農(nóng)村社會(huì)保障工作的態(tài)度。

一、法律支配權(quán)力。這是法治的實(shí)質(zhì)意義所在,法治的核心特征即是對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行法律限制。正如美國(guó)學(xué)者富勒所說:“法治的實(shí)質(zhì)必然是,在對(duì)公民發(fā)生作用時(shí),政府應(yīng)忠實(shí)地運(yùn)用曾宣布是應(yīng)由公民遵守并決定其權(quán)利義務(wù)的規(guī)則。如果法治不是指這個(gè)意思,那就什么意思都沒有?！雹僬位顒?dòng)家們似乎有一種天然的傾向去擴(kuò)展政府活動(dòng)的范圍和規(guī)模,去超越任何可以想象的公共界線,只有受到可強(qiáng)制執(zhí)行的憲法和法律的約束方可休止?！霸谖鞣綒v史上,從羅馬帝國(guó)一直到洛克以前的英國(guó)和孟德斯鳩時(shí)代的法國(guó),歐洲政治的基本格局是權(quán)力支配法律(至少在公法領(lǐng)域),而17—18世紀(jì)之間所有進(jìn)步的政治理論和實(shí)踐無非是要把這個(gè)公式顛倒過來,使法律支配權(quán)力?！雹诂F(xiàn)代法治社會(huì)實(shí)現(xiàn)了這一要求,把權(quán)力置于了憲法和法律之下?！罢绻麤]有憲法就成了一種無權(quán)的權(quán)力了?！雹?/p>

沒有法律支配權(quán)力這一基本理念,就沒有現(xiàn)代行政法存在的余地。現(xiàn)代行政法無非是要對(duì)行政權(quán)進(jìn)行規(guī)范和約束,使其為社會(huì)服務(wù)、為保障公民權(quán)益而行使,防止和矯正違法和不當(dāng)行政,對(duì)遭受損害的公民利益進(jìn)行補(bǔ)救。所以,要發(fā)展行政法,必須抱定這一信念,并為此而努力。

二、分權(quán)與制約。法律支配權(quán)力不能自然實(shí)現(xiàn),權(quán)力合一必然導(dǎo)致暴政、置法律于不顧,因此分權(quán)與法治不可分割?！耙刂普疅o疑要靠人民,但經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)我們:人類必須有其他的防備方法?！雹苓@種防備方法,顯然不能依靠“”式的群眾運(yùn)動(dòng),首先就是指分權(quán)制衡。

沒有分權(quán),沒有獨(dú)立的行政權(quán)和對(duì)行政權(quán)的監(jiān)控,就沒有現(xiàn)代意義上的行政法,行政法首先要求行政機(jī)關(guān)必須依照憲法和法律來行使權(quán)力、管理社會(huì);行政機(jī)關(guān)是否依法辦事,最終要受到法院的司法審查。

公民享有的權(quán)利和利益,與國(guó)家權(quán)力性質(zhì)不同,自身無法直接對(duì)抗國(guó)家權(quán)力,它只能依靠和通過其它國(guó)家權(quán)力,來矯正另一國(guó)家權(quán)力,因此政府與人民之間關(guān)系的平衡正是通過權(quán)力制約這一途徑實(shí)現(xiàn)的,盡管公民在很多情況下具有啟動(dòng)爭(zhēng)議程序的權(quán)力。法治和權(quán)利保障正是通過國(guó)家權(quán)力在規(guī)則基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。

三、權(quán)利或重要利益。公民的權(quán)利和利益是行政權(quán)行使的天然界線,法律規(guī)定的界線就是行政權(quán)應(yīng)該休止的地方。公民的權(quán)利和利益也是規(guī)范和約束行政權(quán)力的目的。如果因?yàn)槟撤N更重要的社會(huì)利益必須犧牲個(gè)別公民的權(quán)利或利益,那至少必須給予公民利益以補(bǔ)償。公民可以利用自己的權(quán)利來維護(hù)自身的利益,通過一定的途徑來對(duì)抗違法或不當(dāng)?shù)男姓袨?用權(quán)利來約束權(quán)力。比如,公民擁有結(jié)社權(quán)、參加工會(huì)權(quán)等,公民完全可以利用各種社會(huì)團(tuán)體的力量、利用公眾輿論來約束政府行為。更重要的:公民可以利用法律規(guī)定的各種救濟(jì)途徑來實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利,比如通過行政復(fù)議、行政訴訟和國(guó)家賠償,使自己的權(quán)益得以恢復(fù)?，F(xiàn)代一般認(rèn)為,對(duì)權(quán)力的制約有兩種:一種是以國(guó)家權(quán)力制約國(guó)家權(quán)力,一種是以社會(huì)權(quán)力制約國(guó)家權(quán)力,其實(shí)社會(huì)權(quán)力正是在公民享有的各種權(quán)利的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的重要的制約力量。

“社會(huì)主義法治理念教育征文”

用社會(huì)主義法治理念教育促進(jìn)檢察隊(duì)伍形象

近年來,各級(jí)黨委政府和政法部門高度重視政法隊(duì)伍建設(shè),始終把隊(duì)伍建設(shè)作為全部政法工作的根本和保證來抓,政法隊(duì)伍的素質(zhì)和形象有了明顯提高.

按照社會(huì)主義法治理念教育的要求,當(dāng)前突出需要對(duì)政法干警要進(jìn)行以下五個(gè)方面的法治理念教育.

一是依法治國(guó)的理念.只有堅(jiān)持依法治國(guó)才能使廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種形式管理國(guó)家事物,經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)事物,才能保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)法制的制度化,規(guī)范化,程序化.

二執(zhí)法為民的理念,堅(jiān)持以人為本,執(zhí)法為民,弄清為誰(shuí)執(zhí)法,靠誰(shuí)執(zhí)法,怎樣執(zhí)法這個(gè)根本問題.保證干警恪盡職守,勤勉工作切實(shí)保障人民群眾的合法權(quán)益.

通過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國(guó)就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國(guó)家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國(guó)基本方略在我省的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì)，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國(guó)的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實(shí)處。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。在建設(shè)法治社會(huì)的實(shí)踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會(huì)不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴(kuò)大，并在執(zhí)法、司法活動(dòng)中堅(jiān)持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一之中，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國(guó)家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局的各項(xiàng)措施，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的法治保障。我國(guó)是一個(gè)法制統(tǒng)一的國(guó)家，建設(shè)法治社會(huì)要在國(guó)家統(tǒng)一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國(guó)家憲法和法律在浙江的嚴(yán)格實(shí)施，保證黨的路線方針政策在浙江的貫徹落實(shí)，確保我省的法治建設(shè)有利于維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會(huì)效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。公務(wù)員之家版權(quán)所有

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。法治建設(shè)絕不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要從理念上更好地強(qiáng)化黨的意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、政權(quán)意識(shí)，通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來更有效地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性。建設(shè)法治社會(huì)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實(shí)行依法治國(guó)的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設(shè)社會(huì)主義政治文明的過程，把加強(qiáng)黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)貫穿于法治社會(huì)建設(shè)的全過程。

學(xué)習(xí)、羅干、等關(guān)于社會(huì)主義法治理念講話心得

通過對(duì)、羅干、等中央領(lǐng)導(dǎo)和高檢院、省政法委領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于開展社會(huì)主義法治理念教育的批示和有關(guān)講話的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。

理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

一、明確了開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的重大意義

社會(huì)主義法治理念的提出，原創(chuàng)：是以同志為總書記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上作出的一項(xiàng)重大決策，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。

深入開展以“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義法治理念教育，是人民檢察院落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的必然要求；是人民檢察院適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，強(qiáng)化司法監(jiān)督職能的必然要求；是加強(qiáng)人民檢察院隊(duì)伍建設(shè)，提高隊(duì)伍素質(zhì)的必然要求。深刻理解、準(zhǔn)確把握依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵，對(duì)做好我的本職工作具有重大的指導(dǎo)意義。

通過對(duì)、羅干、等中央領(lǐng)導(dǎo)和高檢院、省政法委領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于開展社會(huì)主義法治理念教育的批示和有關(guān)講話的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。

理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

一、明確了開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)的重大意義

社會(huì)主義法治理念的提出，是以同志為總書記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上作出的一項(xiàng)重大決策，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。

深入開展以“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義法治理念教育，是人民檢察院落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義方向的必然要求；是人民檢察院適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，強(qiáng)化司法監(jiān)督職能的必然要求；是加強(qiáng)人民檢察院隊(duì)伍建設(shè)，提高隊(duì)伍素質(zhì)的必然要求。深刻理解、準(zhǔn)確把握依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵，對(duì)做好我的本職工作具有重大的指導(dǎo)意義。

二、明確了五個(gè)理念的內(nèi)涵

通過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人對(duì)社會(huì)主義法治理念有了新的認(rèn)識(shí)。

按照院黨組的要求，建設(shè)法治社會(huì)學(xué)習(xí)以進(jìn)入自查階段對(duì)自己前段的工作作如下自查。，

1、能夠固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。對(duì)法治社會(huì)建設(shè)，深刻理解和把握，感到社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，就是要堅(jiān)持依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面嚴(yán)格要求自己緊密團(tuán)結(jié)在以同志為核心的黨中央、與黨中央保持一致。

2、能夠堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念的要求，堅(jiān)持依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心。，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理自己工作，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理各項(xiàng)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

3、能夠法律面前人人平等，，堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事，做到

有可依、執(zhí)法必嚴(yán)、工作中把依法治國(guó)的理念貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作中

以依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)為基本內(nèi)涵的社會(huì)主義法治理念，是以同志為總書記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上提出來的，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，各級(jí)政法機(jī)關(guān)和廣大政法干警應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治理念的重大意義和根本要求，牢固樹立和自覺踐行社會(huì)主義法治理念，將其貫穿于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的全過程，貫穿于服務(wù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過程。

社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念

社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，其先進(jìn)性主要表現(xiàn)在：

政治性。社會(huì)主義法治理念是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的法治理念，是我們黨政治理想、政治原則、政治路線在法治領(lǐng)域的具體化，講政治是其內(nèi)在屬性。

人民性。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)人民主權(quán)原則，確認(rèn)人民的主體地位，強(qiáng)調(diào)以人為本，反映最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持把人民滿意作為衡量法治效果的根本標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為價(jià)值追求。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，具有鮮明的人民性。

實(shí)踐性。社會(huì)主義法治理念來源于中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治建設(shè)的偉大實(shí)踐。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，國(guó)家法律體系的逐步健全，司法制度的日益完善，法律意識(shí)的普遍增強(qiáng)，法學(xué)研究的不斷深入，依法治國(guó)方略的確立和實(shí)施，為社會(huì)主義法治理念的孕育和形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)主義法治理念對(duì)法治實(shí)踐又有著直接的指導(dǎo)作用。

以依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)為基本內(nèi)涵的社會(huì)主義法治理念，是以同志為總書記的黨中央，從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上提出來的，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，各級(jí)政法機(jī)關(guān)和廣大政法干警應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治理念的重大意義和根本要求，牢固樹立和自覺踐行社會(huì)主義法治理念，將其貫穿于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的全過程，貫穿于服務(wù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過程。

社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念

社會(huì)主義法治理念是先進(jìn)的法治理念，其先進(jìn)性主要表現(xiàn)在：

政治性。社會(huì)主義法治理念是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的法治理念，是我們黨政治理想、政治原則、政治路線在法治領(lǐng)域的具體化，講政治是其內(nèi)在屬性。

人民性。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)人民主權(quán)原則，確認(rèn)人民的主體地位，強(qiáng)調(diào)以人為本，反映最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持把人民滿意作為衡量法治效果的根本標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為價(jià)值追求。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，具有鮮明的人民性。

實(shí)踐性。社會(huì)主義法治理念來源于中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治建設(shè)的偉大實(shí)踐。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，國(guó)家法律體系的逐步健全，司法制度的日益完善，法律意識(shí)的普遍增強(qiáng)，法學(xué)研究的不斷深入，依法治國(guó)方略的確立和實(shí)施，為社會(huì)主義法治理念的孕育和形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)主義法治理念對(duì)法治實(shí)踐又有著直接的指導(dǎo)作用。

法治是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展的重要保障，而法治理念，尤其是司法價(jià)值理念則是司法行為深層次的向?qū)?，有什么樣的司法理念，就有什么樣的司法行為。社?huì)和諧，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是科學(xué)社會(huì)主義的應(yīng)有之義，是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的重要保證。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一美好的社會(huì)理想，需要在全社會(huì)樹立和諧社會(huì)的價(jià)值理念。對(duì)于人民法官來說，最重要的是樹立與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相契合的法治理念，尤其是司法價(jià)值理念，并在參與構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中找準(zhǔn)其價(jià)值定位。

一、法官的司法理念與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

法官以維護(hù)社會(huì)公平正義為己任，其司法理念應(yīng)當(dāng)與構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向相契合。和諧社會(huì)作為一個(gè)社會(huì)理想，之所以符合社會(huì)潮流，順民心，得民意，具有無比的凝聚力、感召力，是因?yàn)槿伺c人之間的和諧相處，始終是人類文化的價(jià)值核心。構(gòu)建和諧社會(huì)反映了全體人民的共同愿望和要求，并提供了實(shí)現(xiàn)共同的理想和奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖。在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，人們的思想和行為普遍地受一定社會(huì)理想的指引。構(gòu)建和諧社會(huì)，使我們黨的執(zhí)政理念發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變和升華。如何理解和對(duì)待面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題，在價(jià)值追求上抱有怎樣的信念、信仰和理想，是法官這一特定的社會(huì)角色不能回避的問題，其司法理念只有與構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值取向相契合，行為的方向才能更明確，立場(chǎng)才更堅(jiān)定，動(dòng)力才強(qiáng)大，才能更好的為構(gòu)建和諧社會(huì)服好務(wù)。

與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相契合的司法理念是法官?gòu)?qiáng)大的精神動(dòng)力。理念的（心靈的）東西非常重要，維系一個(gè)民族長(zhǎng)期存在和發(fā)展的往往是人們內(nèi)心的價(jià)值積淀，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，人要在社會(huì)中生活，就必須遵循社會(huì)組織為維護(hù)一定的社會(huì)秩序而建立的各種社會(huì)規(guī)范。社會(huì)和諧，就必須有共同的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，并要求全體社會(huì)成員共同去維護(hù)和遵守。法官是護(hù)法使者，在著手解決當(dāng)前人們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益而引起的糾紛時(shí)，一定要充分考慮建立共同的社會(huì)認(rèn)同，沒有社會(huì)公共認(rèn)同的文化價(jià)值，哪有和諧社會(huì)？理念的特有性質(zhì)意味著，它必須對(duì)主體的行為起深層次的導(dǎo)向作用。法官的司法理念的一大特有功能，就在于它為法官心目中的價(jià)值判斷確立尺度，權(quán)衡長(zhǎng)短輕重，從而確立自己的行為方向、態(tài)度和方式，有了正確的司法理念作支撐，法官在構(gòu)建和諧社會(huì)中方向明確，態(tài)度堅(jiān)定，方式得當(dāng)，動(dòng)力持久。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)視野下法官司法理念的價(jià)值特征

要科學(xué)界定法官司法理念的精髓和內(nèi)涵，必須充分把握與社會(huì)主義和諧社會(huì)相契合的價(jià)值本質(zhì)和特征，即應(yīng)當(dāng)充分反映社會(huì)主義和諧社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的要求，充分地體現(xiàn)人民民主，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位和最廣大人民群眾的根本利益，充分地體現(xiàn)馬克思主義和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)原則，切合社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值體系。根據(jù)上述要求，構(gòu)建和諧社會(huì)視野下法官司法理念的價(jià)值特征，主要體現(xiàn)為先進(jìn)性，民本性，民族性，時(shí)代性和創(chuàng)新性。