導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新思維的綜合性特征表現(xiàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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創(chuàng)新思維是一個相對性的概念，是相對于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動，除了具有一般思維所具有的特點外，還具有自己的特點，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是新穎性：創(chuàng)新思維實乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點。二是獨特性：創(chuàng)新思維的獨特性在于它能獨具卓識，敢于對人們司空見慣或完美無缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有“前無古人”的獨到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。

從本質(zhì)上說，創(chuàng)新思維是一種綜合性很強的思維方式，它是多種思維方式的綜合運用，也是多種思維方式的互補和有機組合。

1.創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的綜合應(yīng)用

邏輯思維一般是指符合形式邏輯要求的思維。其基本方面不外乎是概念、判斷和推理等思維形式，比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法。簡而言之，邏輯思維就是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間推理關(guān)系的形式化思維。非邏輯思維則是諸如直覺、聯(lián)想、幻想、猜想以及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。

創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應(yīng)用。一般來說，在創(chuàng)新過程中，邏輯思維具有重要的基礎(chǔ)地位。因為發(fā)明創(chuàng)造問題的發(fā)現(xiàn)與提出，主要是邏輯思維在起作用。對發(fā)明創(chuàng)造對象的觀察、描述以及概括，主要靠邏輯思維。即使是非邏輯思維的結(jié)果，最后也必定要求被補充、解釋、完善成符合邏輯的概念和方法。才能成為具有普遍性指導(dǎo)意義的科學(xué)理論。實際上，在任何創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新者往往都是在前人知識所鋪就的邏輯大道上繼續(xù)往前探索的，在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的道路；而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時地在從舊認(rèn)識到新認(rèn)識之間的“深淵”上架起“邏輯的橋梁”。

2.創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補,發(fā)散思維也稱擴散思維、輻射思維、放射思維等

它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進行思考，從多方面尋求問題的多個答案的思維方法。發(fā)散思維是一種立體式的多向性的思維方法，它具有空間上的廣延性，思路上的放射性，層次上的多樣性，角度上的任意性等特點。一般來說，思維延伸越遠(yuǎn)，思路越開闊，獲得新發(fā)現(xiàn)的幾率越高。

收斂思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、聚合思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個中心點，以問題為中心，圍繞中心組織信息。從不同方面向中心收斂，以達到解決問題的目的。如果說發(fā)散思維是從一點向四周輻射的話，那么收斂思維就是從四周向某點集中，收斂、抽象、概括是其基本內(nèi)核。

二、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練

在視覺藝術(shù)思維的領(lǐng)域中，藝術(shù)的創(chuàng)作總是強調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強調(diào)與眾不同。不安于現(xiàn)狀，不落于俗套，標(biāo)新立異、獨辟蹊徑，這些都是藝術(shù)家們終身的追求。標(biāo)新立異是視覺藝術(shù)思維中一個非常獨特的方法。

標(biāo)新立異法要求藝術(shù)家在藝術(shù)思維中不順從既定的思路，采取靈活多變的思維戰(zhàn)術(shù)，多方位、跳躍式地從一個思維基點跳到另一個思維基點。

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關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；設(shè)計；創(chuàng)新思維

【中圖分類號】：J501 【文獻標(biāo)識碼】：A

工藝美術(shù)設(shè)計在今天的社會中已經(jīng)完全融合到人們的生活當(dāng)中，影響了人們的每一個生活領(lǐng)域，那么只想運用單一的風(fēng)格來創(chuàng)造設(shè)計已變得不太現(xiàn)實，所以面對這樣的環(huán)境，我們要不斷創(chuàng)新，運用多種創(chuàng)新的思維和創(chuàng)意研究為生活做改變。創(chuàng)新思維表達的是一種綜合性的思維方式，其中包括創(chuàng)新思維、形象思維以及逆向思維等多種方式。

一、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計中的界定

創(chuàng)新思維是人們在不同活動中表現(xiàn)出來的具有創(chuàng)新思維的一種精神層面上的活動。此類思維不僅能夠為人類新環(huán)境開拓過程中科學(xué)探討與研究帶來幫助，而且也能夠為設(shè)計者獨特想法與靈感的獲取帶來較大的啟發(fā)，是工藝美術(shù)設(shè)計中所不可或缺的力量。此外，作為一種設(shè)計主題中的新構(gòu)想，創(chuàng)新可以看做是藝術(shù)與科學(xué)兩者綜合的產(chǎn)物，是創(chuàng)作活動力對設(shè)計者靈魂的展示。

二、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計中的具體特征

一般來說，在工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新思維的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.形象思維

這是一種直覺性的思維，以具體的形象思維內(nèi)容為主的思維狀態(tài)。對工藝美術(shù)設(shè)計而言，在設(shè)計者對作品進行設(shè)計的過程里，如果沒有形象的所造就會使作品因為沒有思維狀態(tài)與語言表達而在整體上缺乏生氣。如何去獲得形象思維，設(shè)計者就應(yīng)該將自己投放到生活和自然當(dāng)中去，在廣闊的環(huán)境中用心感受和捕捉具有深刻特點和意義的形象事物。在工藝美術(shù)設(shè)計中，它的特征具體表現(xiàn)為形象性、非邏輯性以及想象性。

2.抽象思維

在很多時候抽象思維也稱為邏輯性思維。其內(nèi)容主要是指通過科學(xué)的概念對在發(fā)展過程中事物的本質(zhì)進行動態(tài)的反映，通過對其本質(zhì)作出概括與思維后，再對其部分特征進行提取，從而使其由感性認(rèn)識的階段向深層次的理性認(rèn)識階段進行過渡。由于抽象思維不僅可以對事物的外部狀態(tài)作出有效反饋，而且還能夠讓人對事物進展的動態(tài)預(yù)見提供更好的依據(jù)。在工藝美術(shù)設(shè)計中，抽象思維的應(yīng)用往往會收到意想不到的效果。

3.發(fā)散思維

發(fā)散思維同時又稱為求異思維、擴散思維核輻射思維等，也是屬于創(chuàng)新思維中的一種核心內(nèi)容。其主要內(nèi)容是以事前已確定好的出發(fā)點或目標(biāo)為基礎(chǔ)，通過不同手段方式對問題進行思考，并在思維的過程內(nèi)對不同信息進行收集，最終通過各類方式的比較來尋找發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。對于工藝美術(shù)的設(shè)計者而言，其創(chuàng)新能力往往體現(xiàn)在他們對發(fā)散思維的應(yīng)用過程當(dāng)中。只有能夠?qū)Πl(fā)散思維作出轉(zhuǎn)化或加工，才能保證發(fā)散思維在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮出巨大作用。在工藝美術(shù)設(shè)計中，發(fā)散性思維往往因其變通性、獨特性以及流暢性等特點而占據(jù)了重要地位。

4.逆向思維

一般來說，逆向思維所體現(xiàn)出來的狀態(tài)往往和我們正常的反應(yīng)完全相反。作為解決問題時的重要手段，此類思維模式富有創(chuàng)新內(nèi)涵，所以通過逆向思維的方式對不同事物進行處理往往會收到許多意料之外的結(jié)果。相比較上述三種思維方式來說，逆向思維是較為特殊的一種思維方式，例如當(dāng)大多數(shù)人對某事物極為追求時，一小部分人則會選擇放棄一些與大眾不同的思維。通俗點講，逆向思維就是指與大多數(shù)人想法不同的個人想法，它常常會給人們帶來不符合常規(guī)、讓人豁然開朗的感覺。

在工藝美術(shù)設(shè)計中，運用逆向思維可以使思路更加寬泛、清晰，也能夠給受眾不一樣的思維感受。所以設(shè)計者應(yīng)該要學(xué)會運用和深刻認(rèn)識逆向思維，遇到事情用逆向思維的方法解決，這樣就會給廣大受眾帶來更加新鮮的感受，從而達到完美的藝術(shù)效果。

三、創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)

對于工藝美術(shù)設(shè)計來說，創(chuàng)新主要的思路模式就是表現(xiàn)在怎樣向受眾表達它內(nèi)在的含義和內(nèi)容。設(shè)計者在創(chuàng)作過程中還需要將其和其他元素加以創(chuàng)新渲染，以達到更完美的視覺效果。

1.圖形的創(chuàng)新

圖形對于工藝美術(shù)設(shè)計來說，是它的靈魂。我們見得最多的產(chǎn)品設(shè)計，往往是以造型的形式展現(xiàn)出來的。圖形作為一種視覺語言，它的加入傾注了設(shè)計者對創(chuàng)作的全部感情，從工藝美術(shù)設(shè)計的層面來說，同樣具有一定的創(chuàng)新價值。

2.色彩的創(chuàng)新

由于自然界的色彩變化幅度大，配色方案多種多樣，所以工藝美術(shù)的設(shè)計師可以根據(jù)色彩的特質(zhì)傳遞不同的信息。只有將創(chuàng)新和色彩融合在一起，才能讓整個工藝美術(shù)設(shè)計具有生命力，從而使其能夠更好地向受眾傳達設(shè)計者所想表達的意境。

結(jié)語：綜上所述，工藝美術(shù)設(shè)計要以創(chuàng)新思維為根本和發(fā)展平臺，結(jié)合實際，尋求一種全新方位的思維創(chuàng)造模式，為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計開拓一個比較全面的思維創(chuàng)新環(huán)境。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；創(chuàng)新性思維；獨創(chuàng)性；求異性

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）17-0320-050

目前很多高級中學(xué)采用的數(shù)學(xué)教材加強了對學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的重要內(nèi)涵，重在讓學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、文化價值，提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識。使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價值觀，是新教材編寫的基點；以學(xué)生主動探究、親自體驗為特征，是新教材內(nèi)容體現(xiàn)的重點；知識來源于生活、應(yīng)用于生活是新教材的熱點；讓所有學(xué)生的個性得到尊重、理解和健全，是新教材創(chuàng)新教育的靈魂。在教學(xué)中，我們應(yīng)把傳授知識與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維有機結(jié)合起來，通過高中數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)和提高，進而促進他們綜合素質(zhì)的全面提升。

一、創(chuàng)新性思維和高中數(shù)學(xué)課程的關(guān)系

創(chuàng)新性思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于將創(chuàng)新意識的感性愿望提升到理性的探索上，實現(xiàn)創(chuàng)新活動由感性認(rèn)識到理性思考的飛躍。在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的創(chuàng)新性思維主要表現(xiàn)為五個方面。（1）獨創(chuàng)性，這樣的學(xué)生思維靈活，不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。在學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等會提出自己的觀點、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。（2）求異性，學(xué)生的思維表現(xiàn)出標(biāo)新立異的特點，喜歡“異想天開”，出奇制勝。在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，對一些傳統(tǒng)的解題思路和技巧不滿足，樂于謀求一題多解，享受不一樣所帶來的成就感和價值感。（3）聯(lián)想性，這一特點主要表現(xiàn)在當(dāng)我們面臨某一種情境時，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。這實質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，聯(lián)想性主要表現(xiàn)在學(xué)生理解問題的深度，聯(lián)系已學(xué)知識的廣度和復(fù)雜度，達到觸類旁通的效果。（4）靈活性，思維突破“定向”“系統(tǒng)”“規(guī)范”“模式”的束縛。在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問題靈活多變，活學(xué)活用活化。（5）綜合性，思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進行概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡單化，從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗，以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。因此，由以上分析可以看出，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)有針對性地對學(xué)生的創(chuàng)新性思維加以培養(yǎng)提高。

二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力的途徑

首先，教師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。不管是基礎(chǔ)知識的掌握還是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，只有學(xué)生主動去吸收，主動去思考，才能把這些知識真正變成學(xué)生自己的，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)更是如此，要注意激發(fā)學(xué)生的積極主動性。很多人會認(rèn)為，創(chuàng)新思維是一種天賦，有的人天生就有著異乎常人的思維，他們思維敏捷，解題時往往能另辟蹊徑，學(xué)習(xí)效率驚人。殊不知，這恰恰是他們創(chuàng)新能力較高的一種表現(xiàn)，而創(chuàng)新思維和能力是可以培養(yǎng)和提高的，這些學(xué)生在成長過程中自覺或不自覺地使自己的創(chuàng)新思維得以鍛煉，正是這種長期的鍛煉才使得他們有超乎尋常的表現(xiàn)。所以，教師首先要轉(zhuǎn)變思維，打破傳統(tǒng)的天賦論，讓學(xué)生相信通過鍛煉，自己的創(chuàng)新思維也可以大幅提升。創(chuàng)新不是極少數(shù)人的專利，而是人人都可以創(chuàng)新的。只有燃起學(xué)生的自信心，他們才會充滿熱情地投入到對未知、對新方法、新思路的探究中去，將他們的自主性充分地調(diào)動起來。其次，密切聯(lián)系教材，活學(xué)活用。僅有學(xué)生的自主性還不夠，教師還要做好領(lǐng)路人的角色，備課時充分研究教材，自己首先要打破常規(guī)，尋找新的解題路徑。授課中，要多用啟發(fā)法，教師講解基本的定理公式之后，可以將定理公式的應(yīng)用更多地讓學(xué)生自己去探索。比如，在做課后習(xí)題的過程中，學(xué)生自然會把基礎(chǔ)的知識點應(yīng)用到問題的解決中去。每一道習(xí)題的解法也可以安排學(xué)生輪流給大家講解，如果其他同學(xué)還有不一樣的解法，都可以隨后加以補充，這樣，教師將更多的課堂主動權(quán)和時間交給學(xué)生，會大大提高他們學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)他們對創(chuàng)新的渴望和由此帶來的價值感的期待。最后，注意營造團結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)新思維能力本身并不是純理性的，它是感性和理性的完美結(jié)合，是情感與理智的完美碰撞。我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了人類更美好的生活和未來。發(fā)自內(nèi)心對人類共同社會的關(guān)注對世界的關(guān)愛才是人們創(chuàng)新的最強勁、最健康的源動力，因此，作為高中數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中我們會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，需要更多發(fā)揮學(xué)生個性當(dāng)中無私利他的成分，讓他們在與老師同學(xué)的互動中體會互助合作的美好，體會人與人之間相互分享鼓勵支持的人性之美。這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才會是心懷天下，樂群互助的創(chuàng)新型人才，這才是我們的社會真正需要的。

總之，作為高中數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在學(xué)生的綜合素質(zhì)系統(tǒng)當(dāng)中，處于非常重要的地位。高中數(shù)學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)不僅在于向?qū)W生傳授知識，更重要的是開發(fā)學(xué)生的思維品質(zhì)，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中，教師都應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)途徑，選擇問題內(nèi)容，通過啟迪和引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的自主性，在愉悅輕松、團結(jié)協(xié)作的課堂氛圍中，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到有效的培養(yǎng)和提高。

參考文獻：

[1] 閆慧龍.如何啟發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維能力[J].教學(xué)與管理，2005（18）.

[2] 梁世忠.從新教材的視角談數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2009（5）.

篇4

關(guān)鍵詞：高中地理 課程改革 創(chuàng)新

21世紀(jì)將是日新月異，百舸爭流的時代，在這個時代的潮流中，誰能堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，誰就能迎接未來知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。在地理教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，具有獨特的優(yōu)勢。地理亦文亦理，涉及自然科學(xué)與人文社會多方面的知識，綜合性、實踐性、時代性強，更能激起學(xué)生質(zhì)疑、探究、想象和創(chuàng)造的欲望。因此，只要用科學(xué)的方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就不僅能發(fā)展學(xué)生的地理才能，而且能養(yǎng)成學(xué)生超越自我、勇于創(chuàng)新的品格。

一、激發(fā)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是個人根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要表現(xiàn)出來的創(chuàng)造的遺像、愿望和動機。創(chuàng)新意識是人們進行創(chuàng)造性活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是形成創(chuàng)新素質(zhì)的起點。

（一）要營造一個鼓勵創(chuàng)新和想象的課堂氣氛。新型的師生關(guān)系應(yīng)是一種民主平等的關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)出教師對學(xué)生的尊重和愛護，學(xué)生對教師的信任和依賴，它融洽了師生的情感，營造了愉悅的氛圍，調(diào)動了師生的積極性和主動性，有利于提高教師的親和力和感染力。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自律的習(xí)慣、自覺的行為，用情感的力量去激發(fā)學(xué)生的潛能，引發(fā)學(xué)生學(xué)好地理的原動力。興趣是最好的老師，教師和藹的表情，幽默地話語，莊重的舉止，文明的行為等等都可激發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)學(xué)生對教師和書本的觀點有異議時，教師不要馬上給予價值判斷，而要與學(xué)生互相切磋，共同探討，求得正確的結(jié)論。盡量消除學(xué)生怕答錯的思想負(fù)擔(dān)。

（二）要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識興趣。當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，他就會產(chǎn)生強烈的好奇心，主動地、積極地、執(zhí)著地探索該事物的奧秘。興趣具有一種巨大的推動力，可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。要使學(xué)生在在將來的地理學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生對這門課的濃厚興趣。為此，教師要教育學(xué)生充分認(rèn)識學(xué)習(xí)地理的目的和意義，理直氣壯地向?qū)W生說明學(xué)習(xí)地理對學(xué)生成才的重要作用，展現(xiàn)學(xué)科知識的魅力。還要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程本身和教學(xué)內(nèi)容的興趣。在課堂教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮他們在認(rèn)識過程中的主體作用；或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，把抽象的概念和深奧的原理，展現(xiàn)為生動活潑的事實或現(xiàn)象；從組織教學(xué)的形式上，選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達到引人入勝的境地，從而更有效的激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣。

二、啟迪創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維又稱創(chuàng)造性思維，是指善于運用已有的知識分析研究面臨的事物或問題，從而找到創(chuàng)造性地解釋這些事物或解決這些問題的新途徑、新方法、新結(jié)論的一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。這種心理品質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。

（一）以情境教學(xué)為載體，鼓勵學(xué)生擁有科學(xué)的批判精神，大膽創(chuàng)新。開啟創(chuàng)新思維的大門

良好的創(chuàng)新思維的形成離不開豐富知識的積淀。正如法國的科學(xué)家巴斯德所說：“偶然的機會對所有有準(zhǔn)備的人有利?！边@說明廣博的知識和創(chuàng)造性思維的“頓悟”之間有著必然聯(lián)系。它是形成創(chuàng)新思維能力的必要條件，但知識并不等于創(chuàng)新思維本身，知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維是一個極其復(fù)雜的過程。因此，教師應(yīng)在學(xué)生具有廣博的知識基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想提出和解決一些教師未曾教授的知識，發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建一些可能的知識聯(lián)系產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點、新理論，達到認(rèn)識上的飛躍。

（二）要啟發(fā)學(xué)生的形象思維。形象思維是以表象或具體語言進行的思維活動，是以形象方式反映現(xiàn)實或表述知、情、意的思維方式。盡管在人的思維發(fā)展的里程中，形象思維是較初級的形式，但是它在創(chuàng)新思維中卻占著主導(dǎo)地位。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維，教師要善于把比較抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化，豐富學(xué)生有關(guān)視覺、聽覺、語言的形象。教師可以采用敘述法、聯(lián)想法、想象法進行訓(xùn)練。例如：經(jīng)常要學(xué)生看地圖說地理分布；看漫畫講地理含義；看圖表分析地理規(guī)律；看景觀聯(lián)想地理特征等。通過這些的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生對事物的敏感性，從而提高形象思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)造力。

三、 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是根據(jù)一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，對學(xué)生各方面的發(fā)展，特別是對其今后的發(fā)展意義特別重大，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就成為一項迫在眉睫的首要任務(wù)。

（一） 靈活運用語言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)地理意境

語言是教師傳授知識，完成教學(xué)任務(wù)的重要工具。地理學(xué)科是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉學(xué)科，綜合性強，知識內(nèi)容豐富，而大部分知識是學(xué)生沒有也不可能親自經(jīng)歷，這就要求地理教學(xué)語言不僅要做到科學(xué)、準(zhǔn)確、清晰，而且能靈活運用語言的藝術(shù)，如適當(dāng)?shù)募由弦恍┲V語、詩詞、成語、歌訣等趣味語言，不但活躍了課堂氣氛，而且還增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)地理意境，喚起學(xué)生的形象思維，充實地理表象，使學(xué)生聽課時如同身臨其境，聽后心馳神往，回味無窮，從而，開拓學(xué)生的思維能力，也可收到事半功倍的教學(xué)效果。學(xué)生也易于接受和掌握地理知識。

（二）運用多媒體手段，增強學(xué)生的創(chuàng)造力

多媒體輔助教學(xué)，是一種把文本，圖形、圖像、視頻影像、動畫、聲音等表現(xiàn)信息媒體的優(yōu)化組合，并通過計算機的綜合處理和控制，完成一系列人機交互式的操作。作為地理學(xué)科來講，多媒體輔助教學(xué)尤為重要，因為它具有形象、生動、逼真、直觀的特點。廣泛運用多媒體教學(xué)手段，有利于優(yōu)化地理課堂結(jié)構(gòu)，使課堂素質(zhì)教學(xué)達到更高境界，從而豐富和完善素質(zhì)教育。

“創(chuàng)新是實施素質(zhì)教育的一項重大課題，教育在國家經(jīng)濟社會發(fā)展中所具有的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略地位，決定了它必須大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，這是擺在教育尤其是基礎(chǔ)教育面前的一項緊迫任務(wù)。”培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的創(chuàng)新素質(zhì)，我們地理教師責(zé)無旁貸。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：陶藝課程教學(xué)；創(chuàng)新思維；新教學(xué)模式；探究與實踐

近年來，隨著信息技術(shù)的不斷深化和美術(shù)學(xué)科的升級，我國高等美術(shù)教育正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在新的環(huán)境下，高等美術(shù)教育如何從“知識型”、“技能型”的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成“能力型”、“素質(zhì)型”教學(xué)模式，一直是高校在美術(shù)教育改革過程中亟待解決的難題。目前，許多高校針對美術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了“陶藝”課程。該課程十分強調(diào)“造型”能力，由于它具備觸覺感知、視覺審視、啟發(fā)想象和易產(chǎn)生成就感等諸多優(yōu)勢，因而深受學(xué)生們的親睞。盡管如此，如何調(diào)動學(xué)生的潛能，提高創(chuàng)造力，并將所學(xué)的“知識”通過創(chuàng)新實踐轉(zhuǎn)變成“能力”和“素質(zhì)”，長期以來是“陶藝”課程乃至高等美術(shù)教育探討的焦點。

一、“陶藝”課程教學(xué)中“創(chuàng)新思維”培養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

在當(dāng)下以信息化為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟時代，以及高等美術(shù)教育改革的背景下，高校紛紛意識到“陶藝”這一古老而歷久彌新的藝術(shù)形式，對學(xué)生“想象力”和“創(chuàng)新思維”的培養(yǎng)具有重要作用，于是許多高校開始設(shè)立了專門的“陶藝”工作室，對非陶藝專業(yè)的學(xué)生設(shè)置“陶藝”課程，以期激發(fā)其“創(chuàng)造力”和“想象力”。然而，這一教學(xué)模式和操作方法卻存在諸多問題，如：強調(diào)技術(shù)性和標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)目標(biāo)，缺乏對創(chuàng)新性和拓展性的重視。根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐和與同行的交流共識，現(xiàn)將目前高校“陶藝”課程教學(xué)中普遍存在的“創(chuàng)新思維”缺失的現(xiàn)狀，概括為以下幾方面：

1. 原創(chuàng)意識和國際視野的匱乏

高校在“陶藝”課程教學(xué)中往往缺乏國際性前瞻目光，一味地“敝帚自珍”或投其所好地盲目照搬。在教學(xué)中，主要依據(jù)前人探索的既定成果安排教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)以工藝技術(shù)的掌握和“傳統(tǒng)經(jīng)典”摹仿為主導(dǎo)的傳授式教學(xué)模式。雖說傳統(tǒng)的沿襲有利于文化的傳承，卻也姑息了一味模仿、食古不化的惡習(xí)。多數(shù)只學(xué)到傳統(tǒng)技藝的皮毛，沒有汲取國際當(dāng)代陶藝的創(chuàng)新成果，嚴(yán)重缺乏“原創(chuàng)”的朝氣。學(xué)生只需按部就班地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，沒有創(chuàng)新意識，也沒了“自我”。因此，目前這種“陶藝”教學(xué)模式亟待徹底反思，必須突破習(xí)慣性思維定勢，充分借鑒中外“陶藝”創(chuàng)作和教學(xué)的先進經(jīng)驗，博采眾長、推陳出新。

2. 課程建構(gòu)缺乏開放性和兼容性

課程的建構(gòu)十分單一，缺乏時代性、開放性和兼容性，教學(xué)內(nèi)容也與其它學(xué)科關(guān)聯(lián)性較差，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)新力。加之課時數(shù)過少，學(xué)習(xí)技巧已自顧不暇，根本無法進行“創(chuàng)新思維”的培訓(xùn)。此外，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，通常局限于自己所學(xué)的繪畫知識和技能，以及在工藝美術(shù)史中學(xué)習(xí)的有限陶瓷知識，特別欠缺以“創(chuàng)新思維”主導(dǎo)的陶藝創(chuàng)作與相關(guān)學(xué)科知識整合的能力。

3. 重視技能學(xué)習(xí)，忽視思維培養(yǎng)

美術(shù)專業(yè)的“陶藝”課程教學(xué)偏重于技能的訓(xùn)練，強調(diào)技法的重要性。教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生必須掌握原料屬性、成型方法、裝飾技法，如：手捏法、拉坯法、刮劃法、粘貼法、施釉法等，缺乏針對學(xué)生直覺、推理、想象力、創(chuàng)造力的啟發(fā)和培養(yǎng)。評價標(biāo)準(zhǔn)也片面地強調(diào)陶瓷的技術(shù)之美，忽視學(xué)生通過感其質(zhì)、掂其量、悟其性創(chuàng)造出來的，融入陶瓷中的生命之美、情感之美。錯誤地傳達了技術(shù)表達勝過觀念創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，從而使作品與產(chǎn)品之間缺失了本質(zhì)的區(qū)別。令人遺憾的是，目前仍有很多高校把制陶、燒陶的技術(shù)環(huán)節(jié)作為教學(xué)的重點，不僅占用了大量課時，也使觀念創(chuàng)新內(nèi)容無法展開。此外，在多數(shù)國人眼中，“陶藝”被劃歸到工藝品或工藝美術(shù)范疇，并長期遵循實用、美觀、經(jīng)濟的原則，而“陶藝”審美則以嚴(yán)格、規(guī)矩、精美為評判標(biāo)準(zhǔn)，其實，這就是以技術(shù)美作為“陶藝”的審美標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重影響和固化了學(xué)生的審美觀念，扼殺了他們的創(chuàng)新思維和想象力。

4. 教與學(xué)的溝通缺少互動性機制

盡管不少教育者呼吁在藝術(shù)教育中導(dǎo)入啟發(fā)式“創(chuàng)新思維”，然而，目前的“陶藝”課程教學(xué)仍沒擺脫“灌輸”的模式。針對美術(shù)專業(yè)的“陶藝”課程往往缺少互動性，教師便是課程的“權(quán)威”，傳授的知識和技能被奉為“真理”和“標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)生只能被動地學(xué)習(xí)，嚴(yán)重缺少批判性反思和探索性精神?？杀氖?，一些學(xué)生為了獲取高分，對老師言聽計從，模仿其風(fēng)格成為天經(jīng)地義。老師按自己的審美觀念和設(shè)計風(fēng)格來衡量學(xué)生作品的優(yōu)劣，反對學(xué)生思維的發(fā)散性，過多參與和影響學(xué)生多樣性的創(chuàng)作風(fēng)格和獨立性思考。

二、“陶藝”課程教學(xué)中“創(chuàng)新思維”培養(yǎng)的重要性

“陶藝”教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性“創(chuàng)新思維”的有效載體，在整個教學(xué)過程的不同環(huán)節(jié)上（如：成型方法、裝飾技法、燒成方式等）均能呈現(xiàn)出理念高于行為、創(chuàng)新勝于規(guī)范、過程重于結(jié)果的特點。陶藝制作過程要求雙手與工具協(xié)調(diào)使用，手的動作刺激了腦細(xì)胞，并促進大腦的運作，使擅長“邏輯思維”的左腦與擅長“感性思維”的右腦交替使用，發(fā)揮最大效能?！疤账囍谱鳌辈粌H提高了雙手的靈敏度，而且豐富了創(chuàng)作者的想象力，同時，創(chuàng)作所要求的個性、動感、力度、速度感的表達，也非常有利于啟發(fā)開放性思維和綜合性思維，如：頭腦風(fēng)暴法、逆向思維法、隱喻思維法、打散重構(gòu)法、異質(zhì)同構(gòu)法等。通過“眼、手、腦、心”的綜合應(yīng)用，“陶藝”課程能夠非常有效地激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”，提高其“造型能力”，并為創(chuàng)新性、復(fù)合型、個性化的人才培養(yǎng)提供了很好的平臺和途徑。

高校是培養(yǎng)高層次人才的搖籃，是學(xué)生形成個人世界觀、價值觀和獨立人格的重要階段。學(xué)生是未來的生力軍和主人翁，特別是高等師范院校的學(xué)生，畢業(yè)后將肩負(fù)著以其知識結(jié)構(gòu)和人格魅力教育和引導(dǎo)下一代的重任，因此加強對美術(shù)專業(yè)學(xué)生的“陶藝”教育，對全面發(fā)展和提升學(xué)生的素質(zhì)尤為重要。

三、針對“陶藝”課程教學(xué)中“創(chuàng)新思維”的思考與實踐

由于高校“陶藝”課程中針對“創(chuàng)新思維”的培養(yǎng)存在著諸多的弊端，因此改革已勢在必行。首先，必須改變以傳統(tǒng)“灌輸”形式為主的教學(xué)模式，運用啟發(fā)性的方式培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識。其次，從“學(xué)”著手改革，將基于“教”為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇皩W(xué)”為主的模式，即：由被動“教授”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印皩W(xué)習(xí)”；由教授“知識與技巧”轉(zhuǎn)變?yōu)榻淌凇八季S與方法”。同時，要注意“因才施教”，善于根據(jù)學(xué)生的興趣和特長進行針對性地輔導(dǎo)，在尊重他們的表現(xiàn)欲和個性化追求的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動他們的“想象力”和“創(chuàng)造力”，把傳統(tǒng)技藝手段與現(xiàn)代創(chuàng)意思維相結(jié)合；把民族特色與國際潮流相融合。基于這種思考，本人在多年“陶藝”教學(xué)實踐中，大膽探索了一系列教學(xué)“新舉措”，并已初見成效。

1. 教改新措施

（1）課程設(shè)置遵從時代性、開放性和包容性。要求學(xué)生改變傳統(tǒng)思維定勢，用廣闊的視域和開放的心態(tài)去觀察生活中的“形態(tài)”，并在造型的實踐過程中，認(rèn)識和理解所學(xué)的知識，反復(fù)錘煉操作技能，并用創(chuàng)新思維去塑造“新形態(tài)”。在教學(xué)過程中，教師需要有更多的耐心和包容性，實際上，自己很大程度上是在扮演“教練”而非“教師”的角色，通過啟發(fā)思維、解惑問題和傳授方法等手段，幫助學(xué)生按照自己喜好的方式去實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。而在此期間，教師與學(xué)生的充分“溝通”則是“陶藝”課程教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（2）強調(diào)作品的原創(chuàng)性，通過“造型”整合所學(xué)知識。在課程的講授過程中，教師要首先做好示范性講解，并身體力行，同時，應(yīng)積極鼓勵和倡導(dǎo)學(xué)生通過“創(chuàng)新思維”去探索和創(chuàng)造“原創(chuàng)作品”?！疤账嚒闭n程的講授，不僅要關(guān)注陶瓷制作技術(shù)與原理，而且還要聚焦陶瓷造型的規(guī)律和方法，并能學(xué)習(xí)和掌握古今中外的陶瓷藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和要點。更重要的是，通過“造型”這一復(fù)雜的過程，來整合所學(xué)的中外美術(shù)史、設(shè)計史、藝術(shù)概論、美學(xué)等諸多學(xué)科知識，全方位地提高學(xué)生素質(zhì)。此外，還帶領(lǐng)學(xué)生參觀國內(nèi)和國際性陶藝展，考察國內(nèi)的瓷廠和窯址，讓學(xué)生從器物中感受“陶藝”的內(nèi)在美感，創(chuàng)造形式的豐富性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)作欲望。

（3）在教學(xué)環(huán)節(jié)上強調(diào)“教”與“學(xué)”的互動作用?！疤账嚒闭n程教學(xué)過程中，摒棄了教師單向傳授知識的方式，代之以啟發(fā)性的互動教學(xué)模式――師生互動、學(xué)生研討、人境互動。教師通過設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，以多種方式激勵學(xué)生主動探索、創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生探究“陶藝創(chuàng)作”的興趣，鼓勵持不同觀點進行辯論，互相啟發(fā)，師生相互啟發(fā)、補充、促進，充分調(diào)動和發(fā)揮“教”與“學(xué)”雙向積極性，共同完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從而達到拓寬知識、培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行，提高創(chuàng)新能力、教學(xué)相長的目的。

（4）在實際操作中實施分組合作制，倡導(dǎo)團隊協(xié)作精神。實施分組合作制，讓學(xué)生能夠體會到了分工協(xié)作和團隊研討的優(yōu)勢，并在造型過程中逐步強化“團隊精神”。由于學(xué)生個體和創(chuàng)作主題的差異性，以及“陶藝”制作程序的復(fù)雜性和交叉性，這便為“分組合作制”提供了契機。在實際的操作過程中，“分組合作制”讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的合作興趣，一方面學(xué)會了尊重他人并與其合作，另一方面也展現(xiàn)了團隊的創(chuàng)造力量和優(yōu)勢。同時，這種方式還了化解了學(xué)生短期內(nèi)集中使用場地和設(shè)備的矛盾，有效地協(xié)調(diào)了有限的教學(xué)資源。

2. 教學(xué)新成果

多年來，在教學(xué)中十分注重藝術(shù)思想、觀念的交流與表述，即：提倡作為精神載體的材料語言和形式語言所帶出的不同感覺方式、表現(xiàn)方式與思想、觀念的結(jié)合，并貫穿于陶藝基礎(chǔ)、技法與表現(xiàn)、實習(xí)創(chuàng)作和畢業(yè)創(chuàng)作一系列課程中，使學(xué)生得到在操作層面上的技術(shù)支持和感覺把握，從而形成了相對豐富而多元的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作面貌，并取得了良好的效果。在“第二屆湖北現(xiàn)代陶藝展”中我院有13名本科生入選，9人獲獎，在近年的湖北省高校師生美術(shù)作品展中，也有多位學(xué)生的陶藝作品入選參展并有不俗的表現(xiàn)。另外，從創(chuàng)作課中挑選出來的優(yōu)秀學(xué)生作品范例，也較充分地體現(xiàn)出我院陶藝課程改革的特色和成果，從這些作品中不難看出其積極的因素和閃光點：

（1）造型能力和創(chuàng)意思維的體現(xiàn)。從獲獎作品來看，其完整性和形象的表現(xiàn)力方面足以證明同學(xué)們已具備了扎實的造型能力。此外，在形象塑造和空間形態(tài)營造上也運用自如，得心應(yīng)手，充分顯示出了其能力上的優(yōu)勢。不難看出，他們所追求的不再是表面的形式趣味，而是與心靈相對應(yīng)的形態(tài)語言和精神品格；他們所關(guān)注的不再是浮泛空洞的作品主題，而是將多元創(chuàng)意思維寄寓在造型中的人文價值和思想意義。作品注重思想情感和個性特征的表達，作者都能根據(jù)自己的生活體驗和從藝經(jīng)驗，從不同角度進行藝術(shù)思考，探索個性化的道路。

（2）傳統(tǒng)資源、當(dāng)代文化和自身經(jīng)驗的整合與轉(zhuǎn)換。令人欣慰的是，同學(xué)們不滿足已有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，開始把目光投向了當(dāng)代文化，從社會變革的現(xiàn)實和個人成長的經(jīng)歷中提煉主題。許多作品努力在傳統(tǒng)和當(dāng)代之間尋找一種新的關(guān)系和表現(xiàn)形式。特別在傳統(tǒng)資源的利用上做了廣泛的探索和嘗試。他們已經(jīng)意識到傳統(tǒng)藝術(shù)中的很多內(nèi)容還有待繼承、發(fā)掘和拓展，有許多可以引導(dǎo)和啟發(fā)當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的東西還沒被很好的利用和認(rèn)識。這種思考，對美術(shù)專業(yè)的學(xué)生不僅能能可貴，而且至關(guān)重要。

（3）綜合材料運用與人文情懷表達。綜合材料的運用，使“陶藝“從材料上尋找到了面向“當(dāng)代”的一個有利武器。許多作品強調(diào)了材料運用的多樣性，擴大了陶瓷的表現(xiàn)力和外延，使“陶藝”展現(xiàn)出更加活潑，富有生命力，充滿神秘感和多元性特征。每件作品誕生的過程都是同學(xué)們完成自我塑造的過程，也是由量變到質(zhì)變的品格升華過程。從這些陶藝作品中，可以發(fā)現(xiàn)這樣的共性特征：同學(xué)們的陶藝創(chuàng)作并沒有受制于技術(shù)的羈絆，而是以陶瓷為載體，酣暢淋漓地表達著自己的人文情懷。其實，正是這種人文情懷，才能讓“泥土”滲透了豐富情感，讓“造型”綻放出思想光芒。

將“陶藝”納入高等美術(shù)教育中，意義十分深遠(yuǎn)?！疤账嚒闭n程具有傳承文化的職能，通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以全面地了解中國傳統(tǒng)陶瓷文化的精髓；“陶藝”課程也具有拓展思維的功能，通過“眼手腦心”的綜合造型，能夠有效地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力；“陶藝”課程還具有彰顯個性的途徑，通過創(chuàng)新思維的導(dǎo)入，學(xué)生們可以隨意地表達自己的思想和情感；“陶藝”課程更具有整合知識的作用，通過課程結(jié)構(gòu)和環(huán)節(jié)的組織，能夠?qū)⒅T多相關(guān)的知識整合在一起，頗有“課程群”之功效。此外，“陶藝”課程也是理論與實踐相融合的重要手段，通過陶藝創(chuàng)造的實踐過程，可以將所學(xué)的理論知識很好地消化、理解，以致融會貫通。

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篇6

服裝設(shè)計可以說是一種藝術(shù)創(chuàng)造，要去創(chuàng)造主要取決于設(shè)計者的創(chuàng)新思維，這里所謂的創(chuàng)新思維一般就是指以辨證的邏輯性思維為基礎(chǔ)，對自己所掌握的知識以及經(jīng)驗進行歸納、分析，運用。以一個新形式出現(xiàn)，突破前人所設(shè)計的作品。對于服裝設(shè)計的創(chuàng)新思維主要表現(xiàn)在以下幾點特征：

（一）敏銳性

對于服裝方面來說，敏銳性是指服裝設(shè)計師對服裝靈感、審美和觀察具有獨特能力，用精準(zhǔn)的專業(yè)眼光進行發(fā)現(xiàn)和把握服裝流行趨勢信息并碰撞出設(shè)計靈感的“火花”。就如2012年歐洲杯足球賽上，意大利隊的圓領(lǐng)球衫引領(lǐng)了本屆參賽的潮流，帶動了國際運動服裝設(shè)計的新思維，給設(shè)計師帶來了不少的創(chuàng)新啟發(fā)。

（二）獨特性

服裝設(shè)計的獨特性，主要表現(xiàn)在設(shè)計過程中的新、異及首創(chuàng)，換言之，一個好的設(shè)計作品，要與別人有所不同，要具有自身獨特性、區(qū)別性，就如：服裝大師夏奈爾在她設(shè)計生涯中充分采用了黑白犬齒圖案，金屬紐扣、長項鏈，以及金屬與珍珠結(jié)合的腰帶的風(fēng)格，這點獨創(chuàng)造就了她設(shè)計獨特性，也給服裝發(fā)展史帶來了積極影響。

（三）變通性

服裝設(shè)計的變通性，主要指在設(shè)計師進行設(shè)計過程中脫離傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義的束縛，敢于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，探討新設(shè)計方法，用時代智慧的眼光，打破條條框框的約束。如在設(shè)計中將材料與創(chuàng)新想法進行有效結(jié)合，打破傳統(tǒng)的用料與搭配模式，將材料與設(shè)計理念形成完美一體。

（四）綜合性

眾所周知，服裝設(shè)計是一個知識運用和知識積累的過程，如何將所學(xué)的專業(yè)知識，和加上個人設(shè)計經(jīng)驗、設(shè)計理念等進行多方面結(jié)合運用，以及個人對服裝有獨特的理解、或服裝文化、服裝風(fēng)格、服裝時尚性等綜合性的見解。將對整個設(shè)計過程中創(chuàng)新思維起到著舉足輕重的作用。

二、職業(yè)高中服裝設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的指導(dǎo)思想

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念

從當(dāng)前職業(yè)高中服裝專業(yè)教學(xué)過程來看，更多的采用“老師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識。對現(xiàn)代的教育理念來說，一是強調(diào)學(xué)生主體性，一切教學(xué)要以學(xué)生為主體地位，要以增加學(xué)生主動性、能動性，創(chuàng)新性為教學(xué)要求。要強調(diào)學(xué)生達到：學(xué)會和會學(xué)的兩個中心點，進一步激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，走出傳統(tǒng)的“你教我學(xué)”的模式。因此，在服裝實踐教學(xué)中，我們可采用多媒體教學(xué)，將設(shè)計效果圖以及各類配飾圖案加上音樂結(jié)合一體進行教學(xué)感染。同時，要讓學(xué)生主動地、大膽地表達自己的看法，構(gòu)思自己的設(shè)計，也可采用辯論方法，提高課堂氣氛，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。

（二）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要取決于兩個方面；一是要求學(xué)生要敢于嘗試，以積極主動的心態(tài)去探討新事物，如在服裝設(shè)計教學(xué)中要求學(xué)生設(shè)計出與別人不同的作品，不要限制設(shè)計效果如何，主要勇于嘗試，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)問題，探討原因，尋求解決方法。二是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，創(chuàng)新意識來源于個人好奇心，求知欲以及個人自信心的綜合體現(xiàn)，在教學(xué)中老師要強調(diào)學(xué)生參考性，主動性以，唯有這樣才能促進學(xué)生創(chuàng)新意識形成。

（三）自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

在教學(xué)中，老師一定要強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因為只有學(xué)生具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，才能促進創(chuàng)新思維培養(yǎng)，因此，在教學(xué)中作為老師，應(yīng)該在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中敲定好教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、知識點、難點，并充分地引導(dǎo)學(xué)生主動完成。在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)中一定要強調(diào)創(chuàng)新性，同時要設(shè)定內(nèi)容得當(dāng)，難易把握要準(zhǔn)。應(yīng)該在學(xué)生具備完成能力的條件下注重引導(dǎo)和啟發(fā)。

（四）知識的運用能力培養(yǎng)

知識是生產(chǎn)力，它的前提在于合理運用。在過去教學(xué)中，我們過分重視學(xué)生對課本知識的積累，因此多采用填鴨式教學(xué)方式。其實，在服裝設(shè)計中除要具有課本相關(guān)知識以外，更多應(yīng)該教授學(xué)生對知識的綜合運用能力及方法，促使學(xué)生學(xué)會知識，運用知識。因此，在日常教學(xué)中作為老師更應(yīng)多注意學(xué)生的知識運用能力，多傾聽學(xué)生的看法，了解學(xué)生對知識掌握的情況，同時也是了解學(xué)生知識之間的聯(lián)系性，知識的聯(lián)系性往往就是創(chuàng)意的源泉。服裝藝術(shù)設(shè)計思維與自然界的事物一樣需要新陳代謝，是一個不斷更新的活動過程。在服裝設(shè)計教學(xué)過程中，就是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維能力創(chuàng)新的前提條件。

（五）進行“教師少說，學(xué)生多做”的課堂教學(xué)模式在職業(yè)教育中其實更多是強調(diào)“學(xué)生動手能力”因此，在實踐教學(xué)中應(yīng)該是老師“少說”，讓學(xué)生“多做”。多做就是指多實踐、多實驗，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力。服裝專業(yè)是一門實踐性較強學(xué)科，在教學(xué)中要求注重實踐教學(xué)、參與式教學(xué)，強調(diào)學(xué)生“多練”。為此，學(xué)校應(yīng)積極開展學(xué)生外出實訓(xùn)，或校內(nèi)工藝實訓(xùn)練習(xí)相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能有效培養(yǎng)學(xué)生在實踐中提高動手操作能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力。

三、服裝設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)途徑

（一）從色彩方面對學(xué)生進行培養(yǎng)

色彩是外出服裝設(shè)計過程中是一個不可缺少的部分，它主要運用服裝設(shè)計風(fēng)格以及搭配方面，因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能地發(fā)揮學(xué)生對色彩空間的理解，運用各種手段，讓學(xué)生從色彩中得到靈感，讓色彩在設(shè)計作品中注入靈魂之光。在教學(xué)中，教師讓學(xué)生通過對季節(jié)色彩、自然景物色彩、人工色彩、民族色彩等的搜集引用而獲得啟示。使學(xué)生懂得季節(jié)色彩包括：春天明媚的綠、青、黃色；夏天鮮艷的紅、黃、蘭、綠色；秋天絢麗的金黃、褐紅色；以及冬天寧靜的的蘭紫、青灰色。自然景物的色彩包括：山川、河流、海洋、沙灘的色彩；有紅花、綠葉、草木、樹叢的色彩、也有藍天、白云、陽光、月照的色彩；還有駝、羊、魚、蝦之色。人工色彩如對建筑、輕工產(chǎn)品、工藝產(chǎn)品和日用產(chǎn)品等人工配制的色彩所進行的遷移引用。

（二）從形態(tài)方面對學(xué)生進行培養(yǎng)

在課堂教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生從大自然中得到啟發(fā)，如龍、虎、斑馬等動物；荷花、馬蹄蓮、郁金香等花卉形象；還有各種魚類、貝類等海洋形象和自然中其它各類形象，大到宇宙星球，小到沙礫樹葉真菌，這些大大小小千姿百態(tài)的自然形態(tài)，只要經(jīng)過藝術(shù)的思考推敲，其外部與局部的各種形態(tài)都可在經(jīng)過學(xué)生的思考與創(chuàng)作之后升華為好的設(shè)計作品，都可以極大程度上豐富學(xué)生的創(chuàng)造力。人類自身營造的人為環(huán)境也給拓展遷移設(shè)計帶來生機與思路，借助先者與智者的造型藝術(shù)，再經(jīng)過一番想象創(chuàng)造也可推出美觀新穎的設(shè)計形態(tài)，這種直接引用轉(zhuǎn)化的設(shè)計方式是一條迅速有效引出創(chuàng)新設(shè)計的捷徑，使人類借助巨人的智慧和才華去攀登造型藝術(shù)的新高峰。教師要讓學(xué)生知道在服裝設(shè)計中尤其是在一些表現(xiàn)創(chuàng)意的服裝中廣泛地借鑒和采用自然景物及人為形象已不足為奇，并被很多設(shè)計者情有獨鐘，成為藝術(shù)情感與才能的揮灑之作，無論是外國設(shè)計大師的郁金香、鳥籠和藤蔓的時裝外形，還是中國設(shè)計師的雞冠花、花籃和故宮、長城的服裝樣式都深深浸潤著對大自然的崇尚和對文化藝術(shù)的禮贊，從而使這類題材形態(tài)的聯(lián)想運用在服裝設(shè)計中經(jīng)久不衰。

（三）從材質(zhì)方面對學(xué)生進行培養(yǎng)

從實踐運用，我們知道，服裝材質(zhì)對于整個服裝設(shè)計是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。它的重要性言而喻，它也關(guān)系到設(shè)計成功與失敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，在教學(xué)中應(yīng)該考慮到材質(zhì)性能、材質(zhì)的表面以及審美方面進行綜合運用與搭配。為此，一定要讓學(xué)生了解材質(zhì)的性能、工藝等知識。促進學(xué)生正確選用服裝材質(zhì)。

結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：民主 氛圍 情境 興趣 競爭 求異 想象

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）01-130-01

2013年10月中國產(chǎn)紅旗9導(dǎo)彈即將賣給土耳其，40億美元的訂單。總理在泰國簽訂中國高鐵轉(zhuǎn)讓技術(shù)。全世界驚嘆，全國人民歡欣鼓舞。說明科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，當(dāng)前各行各業(yè)都在創(chuàng)新，不創(chuàng)新就要滅亡。中華民族要屹立于世界不敗之地就必須創(chuàng)新，要想創(chuàng)新必須有創(chuàng)新人才。

要想成為創(chuàng)新人才，必須有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是指對同一個事物非同一般的思維活動，是一種主動的獨創(chuàng)的綜合性思維表現(xiàn)行為，能夠從不同角度突破性的打破常規(guī)思考問題。對于小學(xué)生來說，他們的創(chuàng)新思維則是日常生活、和學(xué)習(xí)中探索求知判斷推理所逐步積累起來的思維方式。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。通過各種途徑，適時地培養(yǎng)和訓(xùn)練他們創(chuàng)造性的思維和能力結(jié)合自己教學(xué)中的點滴，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維進行簡單的探索。

一、發(fā)揚民主，創(chuàng)設(shè)氛圍

民主平等和諧的課堂，會讓學(xué)生消除戒備心，緊張的心理，從而保持心理自由，能發(fā)揮潛能，充分地發(fā)展自己的發(fā)散思維，而無需壓抑，不必?fù)?dān)心別人的笑話和諷刺，進而激發(fā)創(chuàng)新的潛能，因此建立平等，民主，友善的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，是激勵學(xué)生進行創(chuàng)新思維的前提條件。天才只有在自由的空氣中才能自由的飛翔。教師作為課堂的設(shè)計者組織者，主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生，自己去學(xué)習(xí)獨立思考，自主探索，發(fā)表自己獨立的見解。正如應(yīng)用了三角形面積是同底等高平行四邊形面積的一半，教師要及時表揚這位同學(xué)的思維創(chuàng)新，沖破常規(guī)想法，想別人不敢想或沒有想的做法，可以激勵全班同學(xué)的創(chuàng)新意識。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

科學(xué)恰當(dāng)?shù)恼T發(fā)性的情境具有兩個特點：處在學(xué)生思維發(fā)展水平的最近發(fā)展區(qū)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，其中帶有一定的情趣，能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，滿足這兩個條件，既能充分的激發(fā)學(xué)生的求知欲，創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛的同時又能促進學(xué)生主動積極的探究知識，首先教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的知識水平創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生進行探究研討的問題情況，讓學(xué)生從中掌握有關(guān)知識與技能，體驗科學(xué)探究創(chuàng)新的樂趣.

三 、引入競爭，滿足好勝心

教師在課堂教學(xué)中引入競爭機制，是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望的一劑良藥，在教學(xué)中，教師適當(dāng)穿插一些小競賽，能使枯燥的教學(xué)課堂活躍起來，同時也能增強學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)，另外，教師對學(xué)生進行評價時，對學(xué)生的評價方式和標(biāo)準(zhǔn)進行轉(zhuǎn)變，不以成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)多方面的表現(xiàn)綜合評價學(xué)生，針對基礎(chǔ)不同的學(xué)生采用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，多用激勵性語言，同時積極發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的優(yōu)缺點，給予鼓勵和表揚，對表現(xiàn)差的地方，不是簡單的指出，而是對他們的潛力進行提示，挖掘，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃，在興趣引導(dǎo)下，實現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

四、發(fā)展求異，促進創(chuàng)新

求異思維是創(chuàng)新思維最具生命力的特征，它是人們的思考從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個途徑，不局限于即定理解，盡可能做出符合條件的多種解答，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生從傳統(tǒng)思維定勢中解放出來，對待新問題發(fā)表自己獨特的見解，才能迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

五、培養(yǎng)想象，發(fā)展創(chuàng)新

著名物理學(xué)家愛因斯坦說：想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，所以教師要挖掘教材的想象素材給學(xué)生提供充足的感性材料，幫助學(xué)生建立表像，如教學(xué)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時，引導(dǎo)學(xué)生對比，分?jǐn)?shù)，除法之間的關(guān)系，理解相對之間的關(guān)系，理解相互之間的聯(lián)系，由商不變的性質(zhì)，推導(dǎo)出分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，通過教師的指導(dǎo)，啟發(fā)，讓學(xué)生進行合理的想象，使學(xué)生在想象中發(fā)展知識的創(chuàng)新。

六、培養(yǎng)直覺，實現(xiàn)創(chuàng)新，

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關(guān)鍵詞 物理教學(xué) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)方法

創(chuàng)新思維是以各種智力因素和非智力因素為基礎(chǔ)，運用已有的知識進行想象、推理、分析、綜合等思維加工活動，來獲得自己尚未知道的新知識的這種思維方式。創(chuàng)新思維除具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點是具有求異性、變通性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)新思維是未來的高科技信息社會中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開拓、創(chuàng)新意識的開創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)。因此在目前以及今后的教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神，是一非常值得探討的問題。

一、設(shè)計培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)方案

一堂課的教學(xué)效果如何，教學(xué)質(zhì)量高低，首先取決于教者課前教學(xué)設(shè)計質(zhì)量的優(yōu)劣。物理教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書，為教學(xué)只提供了基本內(nèi)容、基本要求和依據(jù)，但如何運用最優(yōu)化的教學(xué)方式，最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進行教學(xué)才能達到使學(xué)生在獲取知識、形成技能的同時，又能開發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維及各種能力的目的？我們的體會是：必須依靠教者課前的創(chuàng)新勞動──備課、課堂教學(xué)設(shè)計。因此教者必須深入研究教材，結(jié)合各種教法的特點，創(chuàng)新地組織教材，精心地科學(xué)地設(shè)計教案的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)真推敲每一教學(xué)細(xì)節(jié)，確定組織形式和具體處理方法，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄績r值的研究問題，誘發(fā)學(xué)生探索。使學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，在研究探索的過程中，獲取、發(fā)現(xiàn)新的知識，提高思維的深刻性、靈活性、創(chuàng)新。要想創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)結(jié)構(gòu)方案，教者應(yīng)深入研究大綱、教材，應(yīng)以大綱、教材為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力及獲取知識為目的。要突出啟發(fā)性、探索性、靈活性、民主性、獨創(chuàng)性等有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)原則。充分發(fā)揮教者的聰明才智，精心運籌策劃，細(xì)心推敲安排，設(shè)計出符合學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律切實可行的方案來。

二、培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力

牛頓說：“如果我對世界有微小貢獻的話，那不是別的，只是由于我的辛勤而耐久的思考所至。”愛因斯坦也說：“學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個辦法成為科學(xué)家的。”思維是人腦將感性材料加工，提煉為理論認(rèn)識的過程，獨立性是思維的靈魂。獨立思考是有所發(fā)現(xiàn)，有所突破，有所創(chuàng)造的前提，沒有獨立思考，只能循規(guī)蹈矩，亦步亦趨。知識是能力的載體，無知即無能，沒有知識的人談不上創(chuàng)造。獨立思考是理解和掌握知識的必要條件，學(xué)習(xí)物理重在理解，要想清道理，教師講解，而學(xué)生沒有經(jīng)過獨立思考，就不能很好地消化所學(xué)的知識，不可能真正深入地想清其中的道理，使之成為自己真正掌握的知識。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)和解題時不會獨立處理問題，不是題目做的少，而是平常缺乏獨立思考，沒有獨立思考的能力和習(xí)慣。所以要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。

在物理教學(xué)中，教師的講解不能過細(xì)，要給學(xué)生留下思考、探究和自我開拓的空間。講的過細(xì)，會使學(xué)生不分主次，不利于形成知識框架；不利于從基本概念和規(guī)律出發(fā)分析解決物理問題，而是機械地記具體結(jié)論，亂用具體結(jié)論，亂套公式，不會獨立獲取知識，沒有自我開拓能力，不會自己鉆研新的問題，依賴性大。在教學(xué)過程中，注意做到既要講清，又不能全講清。對主干知識要講清，如知識的來龍去脈，經(jīng)過抽象、概括、分析、推理得來的過程，概念和規(guī)律的含義以及規(guī)律的使用條件；對派生的知識不能全講清，給學(xué)生留出余地，讓學(xué)生自己去鉆研，“逼迫”學(xué)生思考。能讓學(xué)生自己概括、推理、證明的盡量鼓勵學(xué)生自己去做。在教學(xué)中，對重要的物理規(guī)律，課上老師引導(dǎo)學(xué)生證明，對一些結(jié)論和推論，則以練習(xí)和作業(yè)的形式讓學(xué)生自己完成。要求學(xué)生自己適時總結(jié)，通過對比、歸納、總結(jié)，對學(xué)過的知識和方法條理化和系統(tǒng)化。對概念的形成，規(guī)律的得出，以及它們的應(yīng)用，無論問題簡單還是復(fù)雜，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到“心服口服”，即必須經(jīng)過思考，想通了，才接受；理解了，才應(yīng)用。學(xué)生的獨立思考能力越強，創(chuàng)新的欲望就越高。

三、課堂中加強對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

在高中物理課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強對學(xué)生創(chuàng)新意識以及正確世界觀、人生觀的培養(yǎng).教師可以充分利用一些知名物理學(xué)家在探索物理知識時的故事來作為學(xué)生教育的榜樣，教師可以介紹物理學(xué)的一些基本歷史過程，以及各個物理定理和知識的發(fā)現(xiàn)過程，并對物理學(xué)家在這一過程中所表現(xiàn)出的創(chuàng)新思維進行描述，進而使學(xué)生從中學(xué)習(xí)到他們寶貴的思維、意志以及對新鮮事物的好奇心理，讓學(xué)生充分了解物理學(xué)對社會發(fā)展的重要性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)物理的熱情，并主動將想象力和創(chuàng)造力應(yīng)用到其中。在教學(xué)中，教師可以緊密結(jié)合當(dāng)前社會中的一些熱門話題，如能源問題、污染問題等，使課堂內(nèi)容與社會生活更加貼近，這有助于學(xué)生興趣和好奇心理的培養(yǎng)，從而實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng).

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中圖分類號：G424.1；R36　文獻標(biāo)識碼：B　文章編號：1008－2409(2007)03－0565－02

創(chuàng)新教育是國內(nèi)外教育研究的熱點問題，也是一個難點。創(chuàng)新能力是我國教學(xué)改革研究的著眼點和重要任務(wù)。同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)已成為社會發(fā)展和國家強盛的必然要求。醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)一般較古板，不敢越雷池半步，培養(yǎng)創(chuàng)新能力顯得尤為重要。病理學(xué)是介于基礎(chǔ)與臨床之間的橋梁學(xué)科，有著承前啟后的作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)從以下幾個方面來進行。

1　樹立創(chuàng)新的教育理念

創(chuàng)新能力包含創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法等。創(chuàng)新意識是指具有引起某種創(chuàng)造動機所表現(xiàn)出的創(chuàng)新意向和愿望，表現(xiàn)為推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的前提。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某種事物的思維過程；一般表現(xiàn)出以下特征：思維方式的求異性、思維狀態(tài)的主動性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維運行的綜合性、思維進程的突發(fā)性和思維表達的新穎性。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的關(guān)鍵，教育必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育實踐。

2　優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師主宰教學(xué)，學(xué)生被當(dāng)作儲藏知識的容器，被動地接受學(xué)習(xí)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式限制了學(xué)生積極性、主動性的發(fā)揮，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以灌輸知識為主的教學(xué)方法，努力建立平等的師生關(guān)系，營造民主的教學(xué)氛圍，構(gòu)建以學(xué)生為主體、以促進學(xué)生發(fā)展為目的、以挖掘和培養(yǎng)創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，變“授人以魚”為“授人以漁”，點燃學(xué)生的創(chuàng)新之火。

在教學(xué)內(nèi)容上，以“少而精、新而實、博而道”為方向，重點突出，側(cè)重理解；同時加強不同課程之間的交叉和融合。在教學(xué)方法上，要強化學(xué)生的主體地位，提倡啟發(fā)式、討論式、探究式的教學(xué)，使學(xué)生切身感受和理解知識產(chǎn)生與發(fā)展的過程，要不斷提高課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生主動地收集、處理信息的能力，獲取和運用知識的能力，分析、解決問題的能力。同時要積極運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和多媒體教學(xué)，加大教學(xué)信息量，拓寬學(xué)生視野，增強教學(xué)的直觀性、形象性、趣味性，增強課堂教學(xué)的實效性和吸引力，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，從而提高他們的創(chuàng)新精神和能力。

3　加強病理創(chuàng)新性實驗課

利用醫(yī)學(xué)科研的基本方法及病理學(xué)技術(shù)，開展病理創(chuàng)新性實驗。從根本上來分析，病理創(chuàng)新性實驗主要是培養(yǎng)學(xué)生“提出問題分析問題解決問題”的能力。針對學(xué)生已獲得基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的培訓(xùn)，具有一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識，結(jié)合理論知識、科學(xué)興趣及專業(yè)創(chuàng)新能力，通過病理學(xué)創(chuàng)新實驗自我設(shè)計和動手操作，促進學(xué)生在創(chuàng)新能力、綜合分析能力等方面的提高，加強基礎(chǔ)學(xué)科與臨床學(xué)科的緊密聯(lián)系和前后貫通，探索適合現(xiàn)代社會發(fā)展的新型醫(yī)學(xué)教學(xué)模式，彌補各學(xué)科之間、基礎(chǔ)與臨床之間相脫節(jié)的現(xiàn)象；使學(xué)生了解科研思維、臨床思維的建立方法，鞏固、擴大和提高各年級、各學(xué)期所學(xué)理論知識，并使之系統(tǒng)化；培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識能力、創(chuàng)新意識和能力、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)科學(xué)研究的熱情和興趣，促進學(xué)生樹立正確的科研思想，培養(yǎng)良好的科研作風(fēng)和能力。

本實驗通過課題的選擇、自我設(shè)計和動手操作，綜合基本技術(shù)、宏觀水平、組織水平、分子水平四個層次，建立新型的實驗課程體系，使理論教學(xué)和實驗教學(xué)有機銜接，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合。通過實驗獲得感性認(rèn)識，加深學(xué)生對病理學(xué)及其他基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)學(xué)科的基本理論的理解和前后貫通，提高綜合分析和應(yīng)用能力；發(fā)揮病理學(xué)實驗室“綜合性、研究型、開放式”的實驗教學(xué)理念，提高學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)對科學(xué)研究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、良好的實驗素養(yǎng)，獨立提出問題、分析問題、解決問題的能力及科學(xué)創(chuàng)新能力，使知識、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4　構(gòu)建科學(xué)合理的評價體系

如果教師在授課中改變了教學(xué)方法，采取了啟發(fā)誘導(dǎo)等方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，但到最終的評價中，卻仍然以標(biāo)準(zhǔn)化試題的形式來考核學(xué)生成績，時間長了勢必會影響學(xué)生主動性的發(fā)揮。因而，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力，就應(yīng)該制定合理的評價體系，改變以往的以書本知識的記憶和問題解答為主的考核方式。如可以采取客觀題、主觀題相結(jié)合的考試方式，筆試和口試相結(jié)合、開卷和閉卷相結(jié)合的形式等，應(yīng)避免只考“死知識”，而要突出學(xué)生素質(zhì)和能力的考核，使評價系統(tǒng)在提高教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生創(chuàng)新能力方面發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)和激勵作用。

篇10

生理學(xué)是醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)的主干課程，它在醫(yī)學(xué)科學(xué)及人才培養(yǎng)中具有重要的地位和作用[1]。在生理學(xué)教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力放在首位，這既是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的需要，也是生理學(xué)課程對教學(xué)的重點要求。

1 創(chuàng)新性思維的含義

創(chuàng)新性思維是重新運用已獲得的知識、經(jīng)驗，提出新的途徑、方式、方法、方案、程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的一種思維方式，它是包括抽象思維、形象思維、邏輯思維、非邏輯思維、發(fā)散思維、收斂思維等多種思維形式優(yōu)化組合的結(jié)晶。

2 創(chuàng)新性思維的特征[2]

2.1 獨特性（或獨創(chuàng)性、首創(chuàng)性、新穎性）：是創(chuàng)新性思維最重要的特征，表明其思維內(nèi)容與眾不同，獨一無二；是具有創(chuàng)造能力的人最重要、最有價值的思維特色；是衡量一個人創(chuàng)造性活力的重要因素；反映思維的深度，以及對事物本質(zhì)特征駕馭的力度；表現(xiàn)為認(rèn)識問題、處理問題和解決問題的獨特性、開創(chuàng)性。

2.2 求異性（或稱求新性）：創(chuàng)新性思維用已有知識、經(jīng)驗的重新組合作為基礎(chǔ)，以獲得新思維成果為目的，因而是一種求異、求新性思維；創(chuàng)新性思維往往是一個破舊立新、推陳出新的過程，新者異也，新是沖破傳統(tǒng)思維模式，超越習(xí)慣性思維的產(chǎn)物，因此求異（新）性的先決條件必然是：敢于懷疑（一切），善于懷疑（一切）。

2.3 靈活性（或稱變通性）：創(chuàng)新性思維最忌諱“以不變應(yīng)萬變”的教條思考模式，而強調(diào)要“因人、因時、因地制宜”地認(rèn)識問題，處理問題，解決問題。

2.4 敏捷性：基于創(chuàng)新性思維是以創(chuàng)新為根本宗旨，因此進行創(chuàng)新性思維必須思維敏捷，行動迅速，捷足先登，發(fā)現(xiàn)別人覺察不到的問題，提出別人想不到的構(gòu)思，拿出別人做不到的成果。

2.5 偶然性（或稱突變性、隨機性）：由于創(chuàng)新性思維通常都要經(jīng)過“準(zhǔn)備階段醞釀階段頓悟階段驗證階段”這樣一個過程，因而具有偶然性，偶然的背后隱含著必然，突發(fā)的基礎(chǔ)是積累；“長期苦探索，偶然喜得之”是創(chuàng)新性思維的必由之路。

2.6 跳躍性：創(chuàng)新性思維過程中最精彩的一段是一些偶然因素誘發(fā)的靈感或頓悟，一種導(dǎo)致成功的判斷和結(jié)論隨之產(chǎn)生，其起點（B）與終點（E）不一定在一條光滑連接的“曲線”上，或者說B與E之間并沒有明顯的邏輯必然性，因而這種思維具有跳躍性。

2.7 綜合性：知識是創(chuàng)新性思維的必備基礎(chǔ)，見多識廣的人才有可能站得高，看得遠(yuǎn)，綜合各種知識能力強的人才有可能產(chǎn)生新的聯(lián)想，提出獨特的見解。創(chuàng)新是靈活運用各種知識，綜合多種思維方法的一門高超藝術(shù)。

2.8 聯(lián)動性：創(chuàng)新性思維是一種聯(lián)動思維，它善于由此及彼，由里到外，由一類事物聯(lián)系到另一類事物，從一種思路延伸到多種思路，由正向到逆向，從縱向到橫向，引起連鎖反應(yīng)，這意味著創(chuàng)新性思維具有靈活性、多變性、流暢性，可產(chǎn)生奇特的、五彩繽紛的效果。

3 在生理學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力

3.1 生理學(xué)論述的是機體功能活動規(guī)律的科學(xué)，其許多概念和生理過程都有較高的抽象和理論概括性，且難講解，難理解，難記憶。若借助感性材料和豐富的想象力把事物聯(lián)系起來，加以組合整理或重新排列進行“形象思維”，不僅有利于理解、消化、吸收理論知識，而且為以后開展創(chuàng)新性研究奠定基礎(chǔ)。因此，在生理教學(xué)中應(yīng)重視形象思維教學(xué)手段的運用，將抽象的理論知識形象化、具體化、生動化、簡單化，可提高學(xué)生的理解能力，加深記憶，豐富課堂講授趣味性，也可避免“千言萬語說不清，學(xué)生越聽越糊涂”現(xiàn)象的發(fā)生。

3.2 充分運用實驗現(xiàn)象的具體材料及教學(xué)圖像、模型、聲像教材等直觀教具:從一定意義上講，生理學(xué)的概念和理論知識來源于實驗觀察和研究的過程，是認(rèn)識的過程，故在課堂教學(xué)時，可在邏輯推理的同時，將前輩的實驗作為形象材料告訴學(xué)生，讓學(xué)生對實驗設(shè)計、實驗現(xiàn)象進行思考，達到形象思維訓(xùn)練的效果。

3.3 充分發(fā)揮想象力或利用日常生活中具體形象知識指導(dǎo)生理學(xué)學(xué)習(xí):想象是以豐富的記憶儲備為基礎(chǔ)的，以改造舊表象，塑造新形象為特征。沒有豐富的記憶表象，就難以形成根據(jù)語言、圖形產(chǎn)生新的形象，因而對所學(xué)知識的理解是貧乏的，空洞的，這也是知識死記硬背的根源。在生理教學(xué)中充分利用再造想象來解釋某一抽象的生理過程是非常重要的。如講述前負(fù)荷對肌肉收縮力的影響時，可將肌纖維形象比喻為“彈簧”，用“彈簧”的物理特性解釋異長自異調(diào)節(jié)（Starling機制），這種講解學(xué)生易理解和接受。

3.4 合理提出問題讓學(xué)生不斷思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力:“思”源于“疑”，而思維又要以大量的感性材料為基礎(chǔ)。因此我們要充分發(fā)揮生理學(xué)實驗的功能，實驗教學(xué)中適當(dāng)設(shè)疑，使實驗內(nèi)容與所學(xué)知識聯(lián)系起來問題化，然后在實驗積累大量感性材料的基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生析疑、解疑，變驗證性實驗為探索性實驗，啟發(fā)學(xué)生的強烈求知欲，使學(xué)生始終處于積極的思維狀態(tài)，以培養(yǎng)思維能力。

4 在生理學(xué)教學(xué)中運用研究性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維

研究性學(xué)習(xí)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的關(guān)系:研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景和途徑，讓學(xué)生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息的收集、分析和判斷，從而增進學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力；它是一種從學(xué)習(xí)者個體發(fā)展的需要和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)的學(xué)習(xí)方式；其實質(zhì)是學(xué)習(xí)者對科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運用，通過這樣一種基本形式和手段，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力。而創(chuàng)新思維是思維活動的特殊形式，是思維的高級過程，它是在個人已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新事物，創(chuàng)造新方法，解決新問題的思維過程；它要求打破慣常的解決問題的方式，將過去的經(jīng)驗重新加以綜合，給問題以新的解決。研究性學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有著顯著的優(yōu)勢，因為通過研究性學(xué)習(xí)可以避免過分注重教師講、學(xué)生聽，教師下的結(jié)論，學(xué)生當(dāng)成真理的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都可以對所學(xué)知識進行分析評價、質(zhì)疑問題，打破了對科學(xué)知識的絕對化觀念，打破了對科學(xué)知識的迷信，從而形成探索的、發(fā)展變革的觀念，而且討論中師生間、生生之間的平等交流，有利于學(xué)生克服心理和語言障礙，避免了學(xué)生聽催眠曲現(xiàn)象，使學(xué)生心理處于放松狀態(tài)，易于激發(fā)每個人思維活動的潛能。

生理學(xué)是基礎(chǔ)性和實踐性都很強的課程，積極運用先進的教學(xué)方法[3]，發(fā)掘?qū)W生的潛能并啟迪思維。使學(xué)生主動參與、積極思考、探討問題、發(fā)揮想象、動手實踐，在實驗中學(xué)會觀察分析、總結(jié)提煉，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

參考文獻：

[1] 廖 于. 創(chuàng)建生理學(xué)精品課程，提升醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量[J].現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生，2006，22（19）：3068.

[2] 許光明. 創(chuàng)新思維[M].廣東: 廣東教育出版社，2006.54.