一、高中歷史教學(xué)中感恩教育的必要性

在中華民族文化史上有關(guān)感恩的例子比比皆是，有對父母的感恩“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)”；對老師的感恩“一日為師，終生為父”；對朋友的感恩“滴水之恩，當(dāng)涌泉想報(bào)”……然而，隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)是迅速發(fā)展，這些融于我們每個人血液的民族文化傳統(tǒng)卻在慢慢減少。這對于有著幾千年文明的國度，有著以上光榮傳統(tǒng)的中華民族是何等的殘酷？同時(shí)，在信息資源高度共享的今天我們會在媒體上經(jīng)?？吹接嘘P(guān)報(bào)道稱；學(xué)生打罵家長，學(xué)生辱罵老師，學(xué)生對寢室同學(xué)投毒……太多的負(fù)面報(bào)導(dǎo)。這些人生觀與價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲現(xiàn)象，難道就是五千年歷史培養(yǎng)出的炎黃子孫？難道我們只能“哀其不幸，怒其不爭”?難道我們只能感嘆光榮傳統(tǒng)的民族的“悲哀”與“不幸”?針對以上現(xiàn)象，有學(xué)者指出，在高中歷史教學(xué)中，應(yīng)該充分發(fā)揮高中歷史學(xué)科的優(yōu)勢，充分利用當(dāng)下教科書豐富的感恩教育的教學(xué)資源，加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育。

二、高中歷史教學(xué)中感恩教育的必要性

新課標(biāo)教學(xué)課堂上，將傳統(tǒng)歷史教學(xué)的思想教育目標(biāo)拓寬為以情感態(tài)度價(jià)值觀為目標(biāo)，其內(nèi)涵覆蓋了思想、觀念、情感、興趣、態(tài)度等多方面的教育，改變了以往形式單調(diào)的缺點(diǎn)。高中歷史教學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀教育突以下幾方面：（1）培養(yǎng)民族精神；(2)愛國主義情感；（3）培養(yǎng)人文主義精神；（4）培養(yǎng)開放的世界意識。目前，高中歷史教材中編入了大量的人文主義的教學(xué)內(nèi)容，蘊(yùn)藏著豐富的感恩教育素材，是對學(xué)生進(jìn)行感恩教育不可多得的寶貴財(cái)富和現(xiàn)實(shí)資源。通過這種方式，為實(shí)施感恩教育提供了良好契機(jī)和良好的平臺。尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)今社會感恩意識日益淡薄，感恩教育就日益擔(dān)負(fù)起其特有的歷史使命。在培養(yǎng)民族精神方面在歷史教學(xué)課堂上老師可以根據(jù)一些主題活動加深學(xué)生對這種精神的理解，通過對歷史史實(shí)的學(xué)習(xí)感恩祖國。愛國主義精神是中華名族永恒傳頌的精神，更是教育的主題。通過對歷史知識的了解我們知道，不論是在中國古代、中國近現(xiàn)代和世界史上，都特別強(qiáng)調(diào)“祖國的利益高于一切”、“偉大的愛國主義情懷”、“人民英雄永垂不朽”等等類似的一些理論。在歷史教學(xué)活動中通過對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，使得歷史學(xué)科更加有效的擔(dān)負(fù)起自己的歷史使命，讓感恩教育與歷史教學(xué)相得益彰，有機(jī)的結(jié)合在一起。孝道一直以來被視為中華民族的優(yōu)秀根基，感恩父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是炎黃子孫的良好品德。當(dāng)今社會中一些青少年學(xué)生在享受父母的關(guān)愛的同時(shí)，卻理所當(dāng)然的接受著父母的愛。但是，當(dāng)今社會，在一些學(xué)生心中，親情意識卻越來越淡漠。同樣對朋友也要感恩，然而當(dāng)今社會有相當(dāng)一部分學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)，以“自我”為中心，人情味嚴(yán)重淡薄，他們甚至不能與人為善。人類生活在大自然之中，接受著大自然給我們的恩惠，但是我們不能只知受惠，在享受著大自然賜予的陽光雨露時(shí)，卻在殘忍的肆意破壞著我們朝夕相處的環(huán)境。

三、高中歷史教學(xué)中感恩教育的內(nèi)容

維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。歷史事實(shí)告訴我們，統(tǒng)一是中華民族歷史發(fā)展的主流，它反映了我國各族人民的根本利益和共同愿望，同時(shí)也是中華民族共同的價(jià)值取向。通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，使統(tǒng)一成為前后相接的整個過程，通過對歷史知識的學(xué)習(xí)感恩統(tǒng)一創(chuàng)造的中華文明，感恩在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一過程中創(chuàng)造特有歷史功績。在對歷史正確的認(rèn)識后，在當(dāng)今社會做到自覺擁護(hù)黨的有關(guān)方針、政策，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對一切分裂勢力和反對行為。在當(dāng)前的歷史教學(xué)中還應(yīng)感恩中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化是指我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則在當(dāng)今社會依舊在影響著今天的中國人。試想一個沒有文化陶冶的民族該是如何的空洞。所以，強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)中進(jìn)行感恩教育的作用也就不言而喻了。感恩自然，或許我們會思考在歷史教學(xué)中為何牽涉到要感恩自然？看看歷史發(fā)展中的今天，有多少壯麗的山河哺育了人類，難道我們不該對自然懷有感恩之心嗎？因?yàn)樽匀画h(huán)境是我們賴以生存的母體。

第一篇:高中政治教學(xué)原則與流程

摘要:中學(xué)政治新課程的實(shí)施，要求中學(xué)政治課教學(xué)轉(zhuǎn)變教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，實(shí)施個性化的教學(xué)輔導(dǎo)。高中政治教學(xué)的“導(dǎo)師制”教學(xué)根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)差異，制定不同的教學(xué)與輔導(dǎo)方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供個別化輔導(dǎo)，實(shí)施有針對性的個性化教學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

關(guān)鍵詞:高中政治;導(dǎo)師制教學(xué);原則;流程

一、高中政治課教學(xué)導(dǎo)師制的發(fā)展背景與應(yīng)用價(jià)值

高中政治教學(xué)導(dǎo)師制，是指學(xué)校專門設(shè)立導(dǎo)師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活以及思想品德方面進(jìn)行特殊指導(dǎo)的一種班級管理制度。目前，在我國普通高級中學(xué)所實(shí)施的導(dǎo)師制主要是在以班主任為主要管理者的基礎(chǔ)上，由導(dǎo)師對學(xué)生在學(xué)業(yè)、思想、心理健康等方面做一些指導(dǎo)，是輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種個性化的管理與教育方法。從某種意義上說，多數(shù)導(dǎo)師在面向全體學(xué)生授課的基礎(chǔ)上，在擔(dān)負(fù)起對指定的若干學(xué)生進(jìn)行個性養(yǎng)成、人格發(fā)展和綜合素質(zhì)提高的重任的同時(shí)，已有效地將“教書”與“育人”統(tǒng)一起來，無形中成為了學(xué)生的“德育導(dǎo)師”。而高中德育導(dǎo)師的首要人選當(dāng)然是高中政治教師。高中政治教師在扮演著“德育導(dǎo)師”這一角色的同時(shí)，不妨身體力行地在課堂教學(xué)中自覺踐行“導(dǎo)師”職責(zé)，創(chuàng)新地使用導(dǎo)師制教學(xué)，活化說教意味過濃的政治課堂，讓學(xué)生能在民主、和諧、輕松、愉悅的氛圍中進(jìn)行自主、合作學(xué)習(xí)。導(dǎo)師制在高中政治教學(xué)改革中有極大的應(yīng)用價(jià)值，具體體現(xiàn)在如下幾個方面。

1.提高政治教師對學(xué)生個體的關(guān)注度

1感恩教育的意義

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。新時(shí)期的中職生，大部分都是獨(dú)生子女，長期的成長中，學(xué)生都被家長含在嘴里、捧在手心里，這部分學(xué)生會表現(xiàn)出冷漠、自私、以自我為中心，對父母只有索取，缺乏一顆感恩的心去對待生活，不知回報(bào)養(yǎng)育自己的父母以及培養(yǎng)自己的社會和學(xué)校。中職德育課程要加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育，喚起中職生的感恩意識，干預(yù)他們的內(nèi)心世界，發(fā)掘他們積極善良的一面，在生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美與正能量，提高他們對社會的使命感和自身的幸福感。

2當(dāng)前中職生的感恩意識現(xiàn)狀

2.1家庭方面。中職生大部分都是95后學(xué)生，且多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們從小在嬌生慣養(yǎng)的過程中，形成了冷漠、自私的性格。雖然孝敬父母被中華民族視為傳統(tǒng)的美德，但是，很多中職生都沒有意識到父母含辛茹苦把自己養(yǎng)大的不容易，并未考慮過怎樣去回報(bào)父母的養(yǎng)育恩情，只是一味地向父母索取錢財(cái)，滿足自己自私的心理，同學(xué)間比吃、比穿等現(xiàn)象比比皆是。筆者曾接觸過一位學(xué)生，由于經(jīng)常曠課，與其家長聯(lián)系，家長反映孩子經(jīng)常向家里要錢。據(jù)了解該學(xué)生家長是個普通農(nóng)民，孩子是家中獨(dú)子，總是要什么就給什么，就是學(xué)習(xí)不用功，不知上進(jìn)。社會的基本道德要求是人們對于自己父母、親人的感恩之情，連自己的父母都不知去孝敬和感恩的人，是不會愛國家、愛社會、愛他人的。2.2社會方面。大部分中職生比較珍惜自己學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的機(jī)會，對于社會、國家以及自己的家人會存有感激之情，會在實(shí)踐當(dāng)中根據(jù)自己的能力給予回報(bào)。但是，也有一部分學(xué)生把社會、國家和他人對自己的幫助看成是應(yīng)該的，沒有一點(diǎn)感恩之心，好像整個社會都欠他的一樣。

3加強(qiáng)中職生感恩教育的實(shí)踐探索

3.1通過感恩教育，對學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)和引導(dǎo)。3.1.1以思政課為應(yīng)用主渠道在中職教學(xué)體系中，思政課是德育教育的關(guān)鍵途徑。教師要將其作為開展感恩教育的重要途徑，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際及教學(xué)內(nèi)容，以感恩意識為指導(dǎo)，對學(xué)生開展德育教育。感恩教育要有震撼力、感染力和吸引力，真正觸及學(xué)生的心靈，使其明白什么是感恩、如何感恩。3.1.2設(shè)置專職心理教師當(dāng)前的學(xué)生心理問題已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)校要結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置專職心理教師，將感恩教育融入到心理疏導(dǎo)中，與家長和班主任形成協(xié)同機(jī)制，對有心理問題的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)治療，提高感恩教育的應(yīng)用效果。3.2通過家長與學(xué)校的配合，深化感恩教育。3.2.1學(xué)校給予應(yīng)用方面的支持。我國作為世界文明古國，感恩教育是我國文化的組成部分。中職學(xué)校要提高其應(yīng)用的重視程度，在校園內(nèi)設(shè)立德育教育機(jī)構(gòu)，通過與其他學(xué)校的溝通交流，結(jié)合自身學(xué)校的實(shí)際情況，對感恩教育的落實(shí)和應(yīng)用進(jìn)行研究，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也要給予感恩教育以資金、教學(xué)場地以及教師資源的支持。3.2.2尋求家長的配合。對中職學(xué)生開展感恩教育是一項(xiàng)復(fù)雜的道德工程，不僅需要學(xué)校的積極參與，也需要社會和家庭的參與。學(xué)校要注重家庭對學(xué)生的影響，通過電話溝通、家訪、家長會以及信息交流等方式，與家庭開展合作和協(xié)調(diào)，提高感恩教育的質(zhì)量。3.3學(xué)校和班級積極組織各種感恩教育主題活動。3.3.1組織開展主題班會。班主任要充分發(fā)揮德育教育的作用，以感恩為主題，組織各種類型的班會。舉辦班會過程中，要讓學(xué)生收集、回顧其在成長中感動自己的恩情、友情以及親情，向同學(xué)和教師闡述自己對待感恩的態(tài)度和反應(yīng)。例如，班主任可舉辦以“我的父親”為主題的班會，組織學(xué)生回憶在自己成長的過程中，父親對自己的關(guān)懷，幫助和恩情，通過氣氛渲染，達(dá)到感恩教育的目的。3.3.2開展“給家人一封信”的主題活動。在德育教育中，德育教師可以通過“給家人一封信”的主題活動，讓學(xué)生將自己對父母的感恩寫在書信中，然后由教師轉(zhuǎn)交給家長。通過活動，可提高學(xué)生的感恩思維及感恩意識，還可提高學(xué)生的寫作能力。3.3.3學(xué)校要組織集體感恩活動。利用專題教育、報(bào)道演講、朗誦比賽、征文比賽、觀看感恩影片、專題櫥窗以及專題黑板報(bào)等形式開展集體感恩活動;對學(xué)生開展集體教育，組織學(xué)生扶貧救災(zāi)、送溫暖、送愛心，參加義務(wù)勞動或社區(qū)服務(wù)等;利用學(xué)校和社會的一切資源，對學(xué)生開展感恩教育，在校園內(nèi)形成感恩氣氛。3.4潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。3.4.1充分利用感恩教育資源。在德育教育中，教師要充分挖掘生活中的感恩實(shí)例，為學(xué)生提供有關(guān)感恩的影視、歌曲以及典故等，并結(jié)合當(dāng)今社會的感恩典型事例，通過演講、視頻以及多媒體等形式，為學(xué)生展示生動的感恩實(shí)例，與學(xué)生形成情感共鳴，提高學(xué)生的感恩意識。3.4.2教師要發(fā)揮示范作用。教師是人類靈魂的塑造者，不僅要傳授學(xué)生文化知識，更要注重德育教育。因此，教師要做學(xué)生的榜樣，發(fā)揮其示范作用，在感恩教育中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)富有人情味的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓其在潛移默化中提高感恩意識。3.4.3家長要起到引導(dǎo)作用。家長是孩子的一面鏡子，家長的言行舉止對孩子有直接影響，家庭環(huán)境是開展感恩教育的關(guān)鍵場所。家長在生活中一定要規(guī)范個人的言行，以實(shí)際行動為學(xué)生樹立良好形象，在家中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感恩氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染下形成感恩思維。3.5讓學(xué)生體驗(yàn)生活，學(xué)會感恩v中職學(xué)校的德育課程，不僅要在課堂上，還重在實(shí)踐。組織學(xué)生到街道幫助清潔工打掃衛(wèi)生，讓學(xué)生體會到社會上默默奉獻(xiàn)的人群對我們生活的重要性，提高學(xué)生的公德心;組織學(xué)生做義工，到福利院照顧老人，培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)心和愛心;到孤兒院去照顧小孩子，讓學(xué)生看到因?yàn)椴⊥幢蝗诉z棄的孩子，讓學(xué)生體會到自己在父母的呵護(hù)下成長的幸福，感恩社會、感恩學(xué)校、感恩父母能給自己提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)會感恩并用自己所學(xué)的知識努力去回報(bào)社會。

感恩是對他人給予的恩惠表示感謝，是精神上的一種寶藏（洛克語)。感恩教育對高中班級管理有積極的意義和良好的作用。

一、感恩教育的內(nèi)容

人不斷接受恩惠———父母的養(yǎng)育、老師的教育、領(lǐng)導(dǎo)的知遇、同事的協(xié)助、晚輩的照顧、普通人的溫暖。我們生活在大自然里、社會環(huán)境中、文明的進(jìn)化史上，我們從中獲得了生存條件和發(fā)展機(jī)會。感恩教育就是啟迪學(xué)生學(xué)會感恩，健全人格、鍛煉意志，培養(yǎng)責(zé)任感。

二、感恩教育的原則

1.以人為本。感恩教育要重視人的需要，讓學(xué)生對自己與社會的關(guān)系有正確的認(rèn)識，并產(chǎn)生責(zé)任感。感恩教育要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。

2.正面引導(dǎo)?！暗嗡鳟?dāng)涌泉相報(bào)?！备卸鹘逃獑l(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美好，帶動學(xué)生去珍惜每一份善意和給予，去感念每一次關(guān)心和協(xié)助。

一、當(dāng)前大學(xué)生感恩意識缺失的表現(xiàn)

(一)淡忘父母養(yǎng)育之恩。大學(xué)期間大學(xué)生基本都不能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，其較高的學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)主要依靠父母家庭供給。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)他們進(jìn)入高校后，離開了家，離開了父母，逃離父母的約束，而且從高度緊張的高中學(xué)習(xí)中解放出來，大學(xué)就是一個小社會，一些大學(xué)生卻不顧自己家庭經(jīng)濟(jì)狀況，盲目攀比，超前消費(fèi)，給父母帶來不必要的壓力，并淡忘了父母的養(yǎng)育之恩，也沒有認(rèn)識到父母掙錢不容易。還有些大學(xué)生寧愿花上整天整夜地時(shí)間沉靜在網(wǎng)絡(luò)游戲中，經(jīng)常逃課，忘了自己來學(xué)校的目的，也忘了對自己滿懷期待日夜操勞的父母對我們的期望，成了躺在匯款單上的高消費(fèi)群體。認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然的，不知道去感恩父母。

(二)漠視母校的培育之恩。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的各類人才，感謝母校應(yīng)是其不言而喻的道德標(biāo)準(zhǔn)。近幾年來，有許多貧困大學(xué)生依靠國家的助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)，但畢業(yè)后一些學(xué)生無法償還貸款，甚至對學(xué)校催要貸款表示不滿，且恨自己的學(xué)校。甚至有些學(xué)生使用母校為貧困學(xué)生可以緩慢的收費(fèi)政策，惡意拖欠，并用這些錢來揮霍，盲目攀比。有些大學(xué)生畢業(yè)后留在母校工作后，母校幫其完成碩士和博士學(xué)業(yè)后卻不愿意回到母校工作。

(三)對待老師缺乏感恩之情。林語堂先生說:“一個受過高等教育的人，首先應(yīng)該通情達(dá)理。”然而，在大學(xué)校園里，學(xué)生上課遲到、甚至?xí)缯n早離開、上課睡覺、玩手機(jī)游戲、不遵守課堂紀(jì)律是很普遍的現(xiàn)象，一些學(xué)生看到老師經(jīng)過不打招呼，看起來像一個陌生人。大部分的時(shí)間，教師和學(xué)生之間的關(guān)系已成為一個“商品”的關(guān)系，對老師的意見很大，抱怨了一點(diǎn)不愉快，甚至采取過激行為，對待老師就好像上了初中忘了小學(xué)教師，大學(xué)會忘記高中教師，大學(xué)后就不記得曾經(jīng)得到過老師的幫助，認(rèn)為大學(xué)是他個人努力的結(jié)果，這些現(xiàn)象和無情冷漠的舉動與一個合格的大學(xué)生不匹配。

二、當(dāng)前感恩教育存在的主要問題

(一)感恩教育的方式過時(shí)。高校感恩教育剛剛開始，仍在探索階段，教育模式是單向教學(xué)傳統(tǒng)的道德教育為主，注重老師的諄諄教誨和講解，不夠重視學(xué)生的參與和雙向溝通。教育過程基本上是老師講感恩故事和傳遞感恩知識，學(xué)生在下面聽，這種教學(xué)方法忽略學(xué)生主觀能動性，忽略學(xué)生的接受心理，不利于調(diào)動學(xué)生的積極的活躍思維。感恩教育是一個互動的過程，“它要求教師在教育過程中，應(yīng)該通過推理來說服，合理的融入感情，觸及靈魂，讓學(xué)生在不知不覺中接受教育，使其在知識，情感，行為中實(shí)現(xiàn)自我更新，自我完善的合理結(jié)合?！痹诮逃倪^程中，老師經(jīng)常優(yōu)越的態(tài)度給學(xué)生灌輸，把教育者、受教育者之間的雙向溝通平等的教義從高往下看，聽起來夸張的，能不能滋養(yǎng)的受教育思想，缺乏情感共鳴，受過教育的無動于衷，在一定程度上影響了教學(xué)效果。在實(shí)際情況下，很少有高校感恩教育活動體系，序列化和納入學(xué)校的長期規(guī)劃。這將使感恩教育缺乏系統(tǒng)性和長期愿景，削弱了感恩教育的實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的過程中有效性。

一、融入感恩教育是新形勢下高校思想政治理論課教學(xué)的必然要求

(一)融入感恩教育是高校思想政治理論課完成教學(xué)使命的必然要求高校思想政治理論課教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，旨在幫助大學(xué)生樹立起正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。這就必然需要關(guān)注“感恩”這一道德觀、人生觀、價(jià)值觀最基本的范疇。學(xué)會感恩是一個人提高自我修養(yǎng)、完善自己的生命和道德人格的需要。蘇霍姆林斯基便對感恩給予了高度的評價(jià)，他認(rèn)為“感謝與奉獻(xiàn)是高尚道德情操的標(biāo)志，而同時(shí)又是基本的人品，沒有它，我們將會邊變得愚昧無知”。［2］人既是教育的目的，也是教育的歸宿，在高校思想政治理論課教學(xué)中融入感恩教育，能有效地在心與心的碰撞、情與情的交融中完善大學(xué)生的生命和道德人格，促進(jìn)了大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成與健康成長。

(二)高校思想政治理論課教學(xué)中融入感恩教育是當(dāng)前不少大學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)實(shí)要求當(dāng)前，一些大學(xué)生忘記了父母的艱辛，只知道向父母索取，而自己卻在學(xué)校里盲目攀比、擺闊，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。而大學(xué)生中的弱勢群體，由于他們所占有的物質(zhì)生活條件相對較差、知識與能力素養(yǎng)相對偏低以及在教育資源分配與競爭中處于弱勢地位等因素，使得他們的身心更為脆弱，對于外界的冷落與嘲笑也更為敏感，受到外界不良因素的刺激極易產(chǎn)生苦悶、消沉，甚至于怨恨、仇恨等不良情緒，導(dǎo)致對他人和社會充滿對抗與不滿，這對于他們的成長極為不利。在當(dāng)前這樣的環(huán)境條件，高校思想政治理論課教學(xué)作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，積極融入感恩教育，努力喚醒大學(xué)生的感恩意識，幫助和訓(xùn)練他們發(fā)現(xiàn)美好并對其感恩的眼光，使他們學(xué)會關(guān)心、懂得關(guān)愛、給予、幫助和寬容，這對于幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面與和諧發(fā)展，具有重大的價(jià)值意義。

(三)融入感恩教育是高校思想政治理論課教學(xué)增強(qiáng)實(shí)效性的需要高校思想政治理論課教學(xué)只有關(guān)注和切實(shí)解決大學(xué)生面臨的感恩意識缺失這樣的熱點(diǎn)問題，積極引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)這生活中美好的事物，并讓他們感受這生活中無處不在的恩惠，并對此心存感恩，才能使高校思想政治理論教學(xué)更好地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能更具吸引力。也只有這樣，才有利于改變高校思想政治理論課教學(xué)中出現(xiàn)的“人學(xué)空場”與“情感空場”的現(xiàn)象，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、針對性和感染力。

(四)當(dāng)前學(xué)界的研究現(xiàn)狀進(jìn)一步凸顯了進(jìn)行高校思想政治理論課教學(xué)中融入感恩教育研究的緊迫性雖然學(xué)界越來越認(rèn)識到感恩教育所具有的重大價(jià)值意義，也從多方面對感恩教育開展了深入的研究，從感恩教育的意義與實(shí)施路徑，到西方感恩教育經(jīng)驗(yàn)的借鑒，再到大學(xué)生感恩意識的現(xiàn)狀調(diào)研與對策等方面都進(jìn)行了不少研究。也越來越認(rèn)識到，要將感恩教育滲入各學(xué)科教育中去，并且也有了大量的相關(guān)研究。如紀(jì)鋒在《初探感恩教育與高中化學(xué)教學(xué)的有機(jī)融合》一文中，對化學(xué)課堂如何進(jìn)行學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)問題進(jìn)行了思考;而劉葉琴則在《在生物教學(xué)中滲透感恩教育》一文中，呼吁在生物課中加強(qiáng)感恩教育，改變學(xué)生不懂感謝、忘恩、不會感動的現(xiàn)象;更有大量關(guān)于語文教學(xué)中如何融入感恩教育方面的研究。但高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，卻幾乎難以查到關(guān)于感恩教育和高校思想政治理論課教學(xué)有機(jī)融合的研究，只有關(guān)于高中《思想政治》教學(xué)中如何進(jìn)行感恩教育的寥寥無幾的研究。高校進(jìn)行感恩教育的現(xiàn)實(shí)需求，以及學(xué)界對于感恩教育要滲入各學(xué)科教育中的越來越重視的趨勢，與當(dāng)前學(xué)界關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)中融入感恩教育研究極度缺乏的矛盾，進(jìn)一步凸顯加強(qiáng)這一研究必要性。

二、高校思想政治理論課教學(xué)中融入感恩教育的路徑選擇

1有的高職學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)較差，需要教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)

1.1加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流

由于一些剛?cè)雽W(xué)的新生剛來到學(xué)校，對學(xué)校的一切還不不熟悉，特別是從貧困邊遠(yuǎn)山區(qū)第一次來到省城城市的學(xué)生。為了消除新生的陌生感，結(jié)合湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)際情況，各生源基地負(fù)責(zé)老師在新生報(bào)到、注冊時(shí)可以主動與他們進(jìn)行交流溝通，詢問了解學(xué)生的家庭背景和目前真實(shí)的心理感受，傾聽他們在學(xué)習(xí)或者生活中所遇到的問題和煩惱，了解貧困學(xué)生家庭基本情況，積極幫助貧困學(xué)生助學(xué)金評選，妥善解決貧困生助學(xué)貸款，適當(dāng)安排貧困生在校內(nèi)勤工儉學(xué)。從而拉近彼此之間的距離。還可以幫助他們分析高中成績不理想的原因，鼓勵他們克服對學(xué)習(xí)的害怕心理，糾正高職學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)方向窄的錯誤思想。樹立發(fā)奮學(xué)習(xí)成才的志向。

1.2安排學(xué)習(xí)互助小組，推動校園興趣小組活動

對于一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差的后進(jìn)學(xué)生，可以讓成績上游的學(xué)生和他們結(jié)成互助小組，不僅要在生活上做到互幫互助，還要在學(xué)習(xí)上達(dá)成默契，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生要認(rèn)真輔導(dǎo)，耐心講解，幫助后進(jìn)同學(xué)提高學(xué)習(xí)效率，掌握好專業(yè)知識，促進(jìn)每一同學(xué)不斷進(jìn)步。針對學(xué)生興趣愛好，由每個教職員工牽頭成立各項(xiàng)興趣愛好小組，組織學(xué)生加入興趣愛好小組參加活動，使學(xué)生從沉溺網(wǎng)游、賭博等不良嗜好中解脫出來。并且在互動中多與學(xué)生溝通、交流。培養(yǎng)學(xué)生良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，詳細(xì)了解學(xué)生思想狀況。及時(shí)指正、正確引導(dǎo)。讓學(xué)生畢業(yè)后順利、快速適應(yīng)社會生活。

1.3組織學(xué)習(xí)校史、校訓(xùn)和校歌，倡導(dǎo)校園文化

一、活動的目的

現(xiàn)在許多成長中的青少年對父母師長以及朋友的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣于接受，理所當(dāng)然地享受他們的照顧和無私奉獻(xiàn)，從來沒有想到如何去回報(bào)。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。舉行這次活動正是為讓廣大中學(xué)生在享受關(guān)愛的同時(shí)，也能學(xué)會理解別人的付出，讓他們把自己得到的深切的愛延續(xù)和傳遞，學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜，懂得回報(bào)，懂得表達(dá)。

二、活動的組織

初一級部

三、活動的內(nèi)容和安排

1、了解“感恩”（第3周）

一、活動的目的

現(xiàn)在許多成長中的青少年對父母師長以及朋友的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣于接受，理所當(dāng)然地享受他們的照顧和無私奉獻(xiàn)，從來沒有想到如何去回報(bào)。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。舉行這次活動正是為讓廣大中學(xué)生在享受關(guān)愛的同時(shí)，也能學(xué)會理解別人的付出，讓他們把自己得到的深切的愛延續(xù)和傳遞，學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜，懂得回報(bào)，懂得表達(dá)。

二、活動的組織

初一級部

三、活動的內(nèi)容和安排

1、了解“感恩”（第3周）

摘要：隨著我國教育事業(yè)的不斷深入改革，教育理念的更新已成為社會發(fā)展的一大因素。高中班主任在管理實(shí)踐中，融入德育教育理念，可以培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｒ虼?，為了給學(xué)生更多發(fā)展自我素養(yǎng)的平臺，本文從高中階段融入德育教育的現(xiàn)狀出發(fā)，對管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高中班主任；德育教育；現(xiàn)實(shí)意義

高中階段的學(xué)生正處于人生發(fā)展的特殊時(shí)期，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力，讓他們的身心感到十分勞累，如果學(xué)生長時(shí)間得不到心靈上的釋放，將會形成不健康的心理狀態(tài)，從而促使自己的學(xué)習(xí)效率進(jìn)一步降低。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)理念，需要教師能以學(xué)生為課堂的主體，從而實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教學(xué)向素質(zhì)教學(xué)的轉(zhuǎn)變，不斷注重學(xué)生全方位的發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)中，“重成績、輕德育”的教學(xué)模式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性的成長，不利于他們形成獨(dú)立的學(xué)習(xí)意識。因此，班主任要全面提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

一、高中階段德育教育的現(xiàn)存問題

(一)德育教育的目標(biāo)不明確。雖然，新課程的改革要求教師能夠從學(xué)生的德育素質(zhì)出發(fā)，切實(shí)幫助學(xué)生提高德育滲透。但是，很多班主任在開展實(shí)際工作時(shí)，將素質(zhì)培育流于形式，缺乏明確的教育目標(biāo)，沒有將德育教育進(jìn)行滲透式發(fā)展。德育教育的主要載體是在班會當(dāng)中進(jìn)行，如果班主任只是采用單調(diào)的說教模式開展班會，不會讓學(xué)生對班會主題形成大致的意識，不會把班主任準(zhǔn)備的德育教學(xué)放在心中。這就使得德育教育的目標(biāo)失去了清晰化，使得整體工作的成效不理想。[1](二)德育教育理念過于陳舊。在過去很長的一段時(shí)間，學(xué)校都忽視了德育教育工作，很多班主任在開展以愛國主義為主題的班會內(nèi)容時(shí)，只是單純的將愛國主義的口號對學(xué)生進(jìn)行展示，忽略了愛國主義精神所賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，也沒有創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，為學(xué)生進(jìn)行展示，使得德育滲透工作不能在班會中得到良好開展。因此，班主任要不斷改變陳舊的教學(xué)觀念。(三)班主任和學(xué)生缺乏有效的交流溝通。班主任和學(xué)生的溝通僅局限于學(xué)習(xí)的層面，在日常生活中，班主任忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒有與學(xué)生及時(shí)進(jìn)行有效的溝通。當(dāng)高中生面臨較大的學(xué)習(xí)壓力時(shí)，班主任要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和正確引導(dǎo)，多對學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛。但是，具有高度責(zé)任意識的班主任卻很少見，師生之間總會有一定的心理距離，甚至是一些高三的班主任急于求成，在德育教育的滲透當(dāng)中，往往選擇了偏激的行為。

二、高中管理實(shí)踐中融入德育教育的現(xiàn)實(shí)意義